أعلنت شركة سيراميك رأس الخيمة ، المدرجة في سوق أبوظبي للأوراق المالية، عن نتائجها المالية لعام 2021، محققة نموا في صافي الربح بنسبة 102. 5% ليصل إلى 298. 1 مليون درهم، مدعوماً بارتفاع الإيرادات وهوامش الربح الإجمالي. وأفادت الشركة أن إجمالي إيراداتها ارتفع بنسبة 21. 8٪ ليصل إلى 2. 86 مليار درهم، كما ارتفع إجمالي الأرباح قبل خصم الفوائد والضرائب والاستهلاك وإطفاء الدين بنسبة 32. 7٪ ليبلغ 501. 3 مليون درهم خلال العام المالي 2021 مقارنة بالسنة المالية 2020. دليل الإمارات | سيراميك راس الخور. ووافق مجلس إدارة الشركة على تعديل سياسة توزيع الأرباح، والتي تنص السياسة الجديدة على حد أدنى من توزيعات الأرباح يبلغ 20 فلسًا سنويًا للسنة المالية 2022 تُدفع على أساس نصف سنوي وتنص أيضًا على الالتزام بدفع أرباح بحد أدنى 60 فلساً على مدى السنوات الثلاث الممتدة حتى 2024. وستخضع سياسة توزيع الأرباح المعدلة لعوامل مثل توقعات الأعمال، ومتطلبات رأس المال لفرص النمو، وخطط التوسع، ومستويات الرافعة المالية المثلى، والاحتياطيات النقدية الجيدة بالإضافة إلى الموافقات التنظيمية. سيتم تقديم سياسة توزيع الأرباح المعدلة لمساهمي الشركة للموافقة عليها في اجتماع الجمعية العمومية المقبل.
سيراميك راس الخيمة وظائف
آخر تحديث: 22 أبريل 02:55 م بتوقيت السوق
2. 85
فتح
2. 82
إغلاق سابق
2. 83
أعلى
2. 87
أدنى
إجماليات السهم
حجم التداول
310, 693
قيمة التداول
885, 090. 96
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
السهم
بيانات السهم
أخبار السهم
إعلانات السوق
القيم العادلة
الإجراءات
إعلانات الأرباح
تقارير إخبارية
التعاملات الداخلية
إحصائيات التداول
المؤشرات المالية
الاكتتابات
القوائم المالية
الدعم والمقاومة
المزيد
البيانات الأساسية
اسم الشركة
سيراميك رأس الخيمة ش م ع (RAKCEC)
مجال عمل الشركة
شركة سيراميك رأس الخيمة ش. م. القوائم المالية. ع. (المعروفة باسم: سيراميك رأس الخيمة) هي شركة مساهمة عامة مدرجة في سوق أبوظبي للأوراق المالية منذ أكتوبر 2003. تعمل شركة سيراميك رأس الخيمة في قطاع السلع الرأسمالية مع التركيز على منتجات البناء. يقع مقر شركة سيراميك رأس الخيمة في رأس الخيمة ، الإمارات العربية المتحدة ، وقد تم تأسيسها في مارس 1989. تاريخ إنشاء الشركة
26 مارس 1989
بداية السنة المالية
الربع الاول
مُراجع الحسابات
ديلويت اند توش - الشرق الأوسط
هيكل الملكية
فالكون انفستمنت ذ م م
( 20. 5089%)
الراجحي شركاء ذ. م
( 8. 322%)
النهلة للتجارة والمقاولات
( 2.
سيراميك راس الخيمة ارقام
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
راس الخيمة سيراميك
النتائج المالية
أداء السهم
اخر سعر
2. 86
التغير
0. 03
التغير (%)
1. 06
الإفتتاح
2. 82
الأدنى
الأعلى
2. 87
الإغلاق السابق
2. 83
التغير (3 أشهر)
(3. 38%)
التغير (6 أشهر)
4. 76%
حجم التداول
310, 693
قيمة التداول
885, 091. 00
عدد الصفقات
20
القيمة السوقية
2, 841. 98
م. حجم التداول (3 شهر)
686, 805. 92
م. قيمة التداول (3 شهر)
2, 042, 335. 48
م. عدد الصفقات (3 شهر)
64. 44
التغير (12 شهر)
66. 28%
التغير من بداية العام
0. 35%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون درهم)
عدد الأسهم ((مليون))
993. 70
ربح السهم ( درهم) (أخر 12 شهر)
0. 25
القيمة الدفترية ( درهم) (لأخر فترة معلنة)
2. 25
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
11. 24
مضاعف القيمة الدفترية
1. 27
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
6. سيراميك رأس الخيمة تستحوذ على مجموعة كلودي الألمانية. 99
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
4. 76
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
11. 27
قيمة المنشاة (مليون)
4, 037. 83
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
وصف قصير للعمل: RAK Ceramics هي شركة عالمية متخصصة في تصنيع حلول نمط الحياة الفاخرة من السيراميك. شركة RAK Ceramics هي شركة متخصصة في تقديم الحلول الكاملة للجدران والأرضيات والحمامات والمطابخ ، وهي متخصصة في تصنيع بلاط وأرضيات البورسلاناتو عالية الجودة والأرضيات والأدوات الصحية وأدوات المائدة والحنفيات. وصف العمل الطويل: RAK Ceramics هي شركة عالمية متخصصة في تصنيع حلول نمط الحياة الفاخرة من السيراميك. راس الخيمة سيراميك. واحدة من أكبر الشركات المصنعة للسيراميك في العالم ، تمتلك RAK Ceramics طاقة إنتاج سنوية عالمية تبلغ 117 مليون متر مربع من بلاط السيراميك والخزف ، و 4. 6 مليون قطعة من الأدوات الصحية و 24 مليون قطعة من أدوات المائدة ؛ مع دوران بقيمة مليار دولار أمريكي وشبكة توزيع تغطي دول 160. أسسها صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي ، حاكم رأس الخيمة ، وعضو المجلس الأعلى للإمارات العربية المتحدة ، وصاحب السمو الشيخ محمد بن سعود القاسمي ، ولي عهد رأس الخيمة ورئيس مجلس إدارة سيراميك رأس الخيمة ، برؤيتهم وقيادتهم رأس الخيمة تتمتع شركة مقرها في إمارة أبوظبي بنمو سريع ، حيث أصبحت مركزًا قويًا في سنوات 20 فقط.
[٢٠]
ما صحة قصة التشهد التي حدثت مع النبي في معراجه؟
إن القصة الواردة هنا، هي أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج إلى السماء ووصل إلى سدرة المنتهى ، فقال: التحيات لله والصلوات الطيبات ، فرد عليه الله عز وجل، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، فقالت الملائكة: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فيروي البعض أن هذه القصة وردت مع الرسول في معراجه، وأنهم ينسبون مناسبة التشهد وصيغته لهذه الحادثة، فكان رد أهل العلم، أن لا صحة لهذه الرواية ولا أصل ولا سند، ولم يكن لها أثر في أي من كتب السنة ، أو لأحد من الصحابة والعلماء، وعليه فإن هذه الرواية غير صحيحة. [٢١] فلا يصحُّ تداولها أو تناقلها أو تعليمها للأطفال ، وكذلك فإن قصة المعراج ثابتة في صحيحي البخاري ومسلم ولا زيادة عليها، ولا نقصان بها، وإن الرواية الواردة عن الصحيحين لم يذكر بها أي حديث عن التشهد في الصلاة، ولم يرد ذكره عن الصحابة حين علمهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة وتعاليمها وكيفية أداؤها، وقد ثبت عن العلماء وأهل الفقه حرمة تناقل هذه الأحاديث الموضوعة لما قد تشكل من مفاهيم خاطئة وأحداث لا صحة لها، وجائز تناقلها فقط للتعليم والتحذير من أنها موضوعة ومكذوبة.
كيفية التشهد في الصلاة
[١٢]
التشهد الأخير
وأما في الجلسة الأخيرة للصلاة، أي التشهد الأخير ، يجلس المصلي متوركًا، والتورك كالافتراش، إلا أنه المصلي يقوم بإخراج يساره على هيئتها في الافتراش من جهة اليمين ويلصق وركه في الأرض، [١٣] وأما عن مسألة الافتراش والتورك في التشهد الأول والأخير، فقد اختلف الفقهاء في هذا، فذهب أبو حنيفة على أن الافتراش في كل تشهد، وذهب ومالك على أن التورك في كل تشهد، أما الشافعي فذهب إلى أن الافتراش في التشهد الأول والتورك في كل تشهد يليه سلام، وذهب أحمد أن الافتراش في التشهد الأول، وفي الثنائية والتورك في التشهد الأخير. [١٤] والتورك هيئة اطمئنان، فناسب التشهد الأخير. [١١] وذهب العلماء في تفسير علة الاختلاف بين جلوس التشهدين إلى أمرين: [١٥]
الأمر الأول: هو أن الجلسة في التشهد الأول خفيفة، ويمكنه أن يجلس على قدمه اليسرى ولا يتألم لذلك ولا يحصل عليه ثقل، على خلاف الجلسة في التشهد الأخير فإنها أطول، فيحتاج المصلي إلى جلسة أكثر راحة، والتورك لو أطال بهيئته الجلوس لا يشق عليه، وهذا الأمر من جهة المصلي. طريقة التشهد في الصلاة - YouTube. الأمر الثاني: فإذا جاء المسبوق ورأى الإمام جالسًا، فهو لا يدري في أي جلوس يكون الإمام، أهو في الجلوس الأوسط أم الجلوس الأخير، وعليه فإنَّه إذا رأى هيئة الجلسة ميز بينهما، فإذا كان على رجله اليسرى فهو في الأوسط، وإذا تورك وجلس على الأرض فهو في الأخير، فهذه الهيئة تعطي المتأخر المسبوق إشارة في أي أنواع الجلسات، وفي أي فترة من فترات الصلاة ، ولا يشق عليه معرفة كيف يتابع الصلاة ومن أين يتابعها.
التشهد الصحيح في الصلاة كامل
إذا كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية فهو تشهد أول، وإن كانت من ركعتين كالفجر والسنة فهو تشهد أخير. • يفترش المصلي رجله اليسرى في التشهد وينصب اليمنى. وهذه الصفة يفعلها المصلي بعدما يصلي الثانية بركوعها وسجودها وقيامها وقعودها، وهذا الجلوس للتشهد الأول إن كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية وإن كانت الصلاة ثنائية فهو تشهد الصلاة الوحيد وهو التشهد الأخير. ويدل على ذلك:
أ- حديث أبي حميد الساعدي مرفوعاً وفيه: " وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى " رواه البخاري. كيفية التشهد في الصلاة. ب- حديث عائشة: " وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى " رواه مسلم. • كيفية وضع اليدين حال التشهد:
وضع الكفين حال التشهد له صفتان:
الصفة الأولى: أن يضع الكف اليمنى على الفخذ اليمنى، واليسرى على الفخذ اليسرى (وهي الصفة التي ذكرها صاحب زاد المستقنع)، ويشير بالسبابة ستأتي كيفية وضع الأصابع. الصفة الثانية: أن يضع كفُّهُ اليمنى على ركبته اليمنى ويشير بالسبابة ويضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى بأن يلقم يده ركبته. حديث ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى " رواه مسلم وفي رواية "... ويلقم كفه اليسرى ركبته " رواه مسلم.
التشهد في الصلاه في مدهب المالكي
أين يجب أن أنظر في التشهد؟
في حالة جلوس المصلِّي بين السجدتين أو جلوسه للتشهد ينظر إلى سبابته أو ينظر إلى يديه ومكانهما على ركبتيه، وأمَّا في حالة قيامه فينظر إلى موضع سجوده، وكان بيان ذلك لأجل أن لا يتشتَّت عليه فكره، ولا يتتبع نظره الأحوال المحيطة حوله، وكي يبعد عنه الأوهام والوساوس والخيالات في صلاته، فيكون خاشعًا لكلام الله مؤديًا ما طلب منه من أفعال وآيات وأدعية في الصلاة. [١٦]
هل يجوز الدعاء في التشهد؟
لم يصرح أحد من العلماء والفقهاء في إمكانية الدعاء بعد التشهُّد الأول، بل ذهبوا إلى عدم تطويل التشهد الأول، بل ذهب كثيرٌ منهم إلى كراهة تطويل التشهُّد الأول، أو أن يزيد المصلي بقول على ما ورد في صيغة التشهد، وعليه قال النووي في شرح المهذب: "يكره أن يزيد في التشهُّد الأول على لفظ التشهد، والصلاة على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والآل إذا سنناهما فيكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر"، [١٧] وأما في حكم من دعا في التشهد الأول سهوًا، فليس عليه شيء، وإنَّما يفضل أن يكون الدعاء في مكانِه بالصلاة. [١٨]
وأما الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام من الصلاة مشروع؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد أن ذكر التشهد: "ثم ليتخيرْ أحدُكم من الدعاءِ أعجَبَه إليه فليدعُ به"، [١٩] وعليه فإنَّ المصلِّي يستطيع أن يدعو في السجود وأن يصلي على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد التشهد الأخير، فيدعو في سجوده كما شاء لأنَّه من أقرب المواضع التي يكون فيها العبد قريبًا من ربه، ويدعو بعد التشهد الأخير بالأعية التي يريدها.
[٥]
حكم التشهد الأخير
فذهب الجمهور، الحنفية والمالكية وأحمد في رواية إلى أن التشهد الأخير غير واجب بل هو مستحب، التشهد الأخير سنة من سنن الصلاة على مذهب السادة المالكية على المعتمد. التشهد في الصلاه في مدهب المالكي. وأما مذهب السادة الشافعية و الحنابلة فالتشهد الأخير هو ركن للصلاة. [٦]
كيف تكون وضعية الأصابع في التشهد؟
يضع المصلي يديه على الفخدين، مبسوطتين على راحتهما، مضمومتي الأصابع ويكون مستقبلًا بهما القبلة ، وهذا يكون في الجلوس بين السجدتين، في التشهد الأول والأخير، ومن ثم يقبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى، وتحليق إبهامه مع الوسطى في التشهد مطلقاً، ومن ثم يشير المصلي بالسبابة عند ذكر الله تعالى في التشهد، وفي أثناء ذلك يضم أصابع اليسرى في التشهد، وجعل أطراف أصابعها جهة القبلة. [٧]
هل يجب رفع الإصبع في التشهد؟
يبدأ بالإشارة بإصبعه دون أن يحركه، فيشير بالسبابة إلى القبلة، عند قوله: التحيات لله، ويبقى مشيرًا بها إلى أن تنتهي جلسة تشهده بالقيام إذا كان التشهد الأول، أو بالتسليم إذا كان التشهد الأخير، وإن رفع أصبعه عند شهادة: أن لا إله إلا الله، فهو أولى لأنَّه أولى مواطن الإشارة، حيث إن الإشارة بالأصبع يقصد بها التوحيد والإخلاص لله تعالى، وتخصيص الشهادة بالإشارة أو التحريك بالرفع هو مذهب الشافعي وقريب من رأي مذهب الحنفية، حيث ذكروا أنَّه يرفع السبابة عند النفي ويضعها عند الإثبات، وعليه، فإن أشار مع رفع الأصبع عند شهادة أن لا إله إلا الله، فيصيب رأي السنة.
تاريخ النشر: الإثنين 10 محرم 1425 هـ - 1-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44823
50577
0
333
السؤال
إذا صليت الصلاة أقرأ في التشهد " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد"، هل صحيح أم لا مأجورين؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأولى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اجتناب ذكر لفظ السيادة، كما بيناه في الفتوى رقم: 969. ولمعرفة بعض صيغ التشهد مع بيان أفضلها راجع الفتوى رقم: 34478 ، والفتوى رقم: 8103. إسلام ويب - المجموع شرح المهذب - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - التشهد الأخير فرض في الصلاة - الجزء رقم3. والله أعلم.