وأفاد العطية أن القمة استعرضت مواضيع مهمة في مسيرة العمل الخليجي المشترك ومنها متابعة سكة حديد دول المجلس والربط الكهربائي مشيرا الى أنه تم هذا العام البدء في المرحلة الأولى من التشغيل الرابط بين الكويت والمملكة والبحرين وقطر وانتهت الأعمال الإنشائية من المشروع الرابط بين الإمارات وعمان، وبالتالي ربط جميع شبكات الكهرباء معتبرا هذا المشروع انجازاً كبيراً في مسيرة المجلس، كما اطلع القادة في التقرير الذي قدمه للقمة على ما تم إنجازه في شبكة سكة الحديد كمشروع حيوي سيسهم في زيادة حجم التجارة البينية بين دول المجلس. وأعلن الأمين العام للمجلس خلال المؤتمر عن مقترح مهم مقدم من عمان وصدر بشأنه قرار وهو تفعيل دور القطاع الخاص من أجل دفع مسيرة العمل الاقتصادي المشترك، مشيرا الى أن القادة قرروا اشراك القطاع الخاص في كل ما يتصل بأعمال اللجان الفنية
في إطار مجلس التعاون. وبشأن مجلس النقد الخليجي أكد العطية أنه سيتم العمل على استكمال متطلبات الاتحاد النقدي حيث هنالك رغبة ملحة بالمضي في تشكيل المجلس الذي يؤسس لقيام البنك المركزي، موضحاً في هذا الصدد ان البرنامج الزمني للعملة الموحدة لم يصدر حتى الآن، مؤكداً أن المواطن الخليجي بدأ يلمس ما يتطلع إليه من مجلسه بفضل قيادات المجلس الحكيمة.
المجلس النقدي الخليجي - القوانين والتشريعات
ارتفع عرض النقد الضيق م1 لدول مجلس التعاون الخليجي بنسبة 1. 4 في المئة في شهر مارس 2017م مقارنة مع الشهر نفسه من العام السابق، بعد ما سجل نمو طفيف في شهر فبراير 2017م بمعدل 0. 7 في المئة. وعلى مستوى الدول، فقد سجلت دولة الكويت أعلى معدل نمو بلغ 6. 7 في المئة، تلتها دولة الإمارات العربية المتحدة بنسبة 2. 9 في المئة. ومملكة البحرين والمملكة العربية السعودية بنسبة 1. 6 و1. 0 في المئة على التوالي. في المقابل سجلت كلاً من سلطنة عمان ودولة قطر تراجعاً بنسبة -5. 5 و-1. 7 في المئة على التوالي. ارتفع عرض النقد الواسع م2 لدول مجلس التعاون الخليجي في شهر مارس 2017م بمعدل 3. 5 في المئة مقارنة مع نفس الشهر من العام السابق، في حين بلغ النمو 3. 2 في المئة في شهر فبراير 2017م. وسجل عرض النقد م2 في مارس 2017م تحسناً بنسبة 1. 5 في المئة مقارنة مع الشهر السابق بعد الارتفاع الطفيف بنسبة 0. 6 في المئة في شهر فبراير 2017م. أما بالنسبة للدول فقد سجلت دولة الإمارات العربية المتحدة أعلى معدل نمو بلغ 4. 4 في المئة في شهر مارس 2017م مقارنة مع الشهر نفسه من العام السابق، تلتها المملكة العربية السعودية بنسبة 4. 0 في المئة، وسلطنة عمان بنسبة 3.
بدأت فكرة إصدار العملة الموحدة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية مع نشـأة المجلــس. فقد أشـار النظام الأساسـي للمجلس الأعلـى (1981م) إلى ذلك ، ونصت الاتفاقية الاقتصادية الموحدة (1981م) في مادتها (22) على أن إصدار عملة موحدة هدف منشود ، ثم جاءت الاتفاقية الاقتصادية لدول مجلس التعاون (2001م) لتبرز أهمية اتمام برامج التكامل الاقتصادي لدول مجلس التعاون. حيث نصت المادة "4" من الفصل الثالث من الاتفاقية الاقتصادية بأن "تقوم الدول الأعضاء وفق جدول زمني محدد بتحقيق متطلبات هذا الاتحاد بما في ذلك إحراز مستوى عال من التقارب بين الدول الأعضاء في كافة السياسات الاقتصادية ، لا سيما السياسات المالية والنقدية ، والتشريعات المصرفية ، ووضع معايير لتقريب معدلات الأداء الاقتصادي ذات الأهمية لتحقيق الاستقرار المالي والنقدي ، مثل معدلات العجز والمديونية والأسعار". ويشكل الإتحاد النقدي اللبنة الأخيرة في مشروع التكامل الاقتصادي بين دول المجلس ، وباكتماله تصبح الدول الأعضاء فعليا كتلة اقتصادية واحدة على المستوى الدولي. ونظراً للطبيعة الإستراتيجية لمشروع الإتحاد النقدي فإن من المتوقع أن تتحقق من خلاله منافع قصيرة الأجل وأخرى متوسطة وطويلة الأجل.
وذلك؛ لأنها مفعولات. وذلك نحو قوله: {وقل ربي أنزلني منزلا مباركا}، و{بسم الله مجراها ومرساها}، وما أشبه ذلك). [المقتضب: 1/246] (م)
قالَ المبرِّدُ محمَّدُ بنُ يزيدَ الثُّمَالِيُّ (ت: 285هـ): (فإن كان المصدر لفعل على أكثر من ثلاثة كان على مثال المفعول؛ لأن المصدر مفعول. وكذلك إن بنيت من الفعل اسماً لمكان أو زمان، كان كل واحد منهما على مثال المفعول. لأن الزمان والمكان مفعول فيهما. وذلك قولك في المصادر: أدخلته مدخلاً، كما قال عز وجل: {أنزلني منزلاً مباركاً} و {باسم الله مجريها ومرساها}. وكذلك: سرحته مسرحاً، وهذا مسرحنا؛ أي في موضع تسريحنا، وهذا مقامنا؛ لأنك تريد به المصدر والمكان من أقمت. وعلى ذلك قال الله عز وجل: {إنها ساءت مستقراً ومقاماً} لأنها من أقمت. وقال: {يا أهل يثرب لا مقام لنا} لأنها من قمت. موضع قيام ومن قرأ لا مقام إنما يريد: لا إقامة. قال الشاعر: ألم تعلم مسرحي القوافي = فلا عياً بهن ولا اجتلابا
أي تسريحي. {وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين) - YouTube. وقال الآخر: وما هي إلا في إزار وعلـقةٍ = مغار بن همامٍ على حي خثعما
أي وقت إغارة ابن همام. وهذا أوضح من أن يكثر فيه الاحتجاج؛ لأن المصدر هو المفعول الصحيح؛ ألا ترى أنك إذا قلت: ضربت زيداً، أنك لم تفعل زيداً وإنما فعلت الضرب، فأوصلته إلى زيد، وأوقعته به، لأنك إنما أوقعت به فعلك.
{وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين) - Youtube
• إن الاستجابة لهذا النِّداء تعني أنك قد وُلدتَ من جديد، وأن الله تعالى سيُبدل سيئاتك إلى حسنات، وأن من كان يبغضك بالأمس في الله، يحبك اليوم في الله، وينتظر منك أن تبادله نفس الشعور. • إن الاستجابة لهذا النِّداء لا تعني أنك ستنخلع من ملذَّات الدنيا وستَحرِم نفسك من نعيمها، بل ستنعم بكلِّ شيء في حدود ما أحَلَّه الله تعالى لك، فستجد نعيمًا، وستجد راحة وطمأنينة، وستجد سعادة يحسُدك عليها ملوكُ الدنيا. • إن الاستجابة لهذا النِّداء تعني المُفاصلة الصريحة والواضحة بين الباطل وأهله من أول لحظة. • إن الاستجابة لهذا النداء تعني الانصباغ بصبغة أهل الحق، التي هي صِبغة الله تعالى التي ارتضاها لخلقه؛ ﴿ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴾ [البقرة: 138]. • إن الاستجابة لهذا النداء تعني أنك ستتحمل مسؤولية هذه الاستجابة صابرًا مُحتسبًا، وأنك ستدفع جزءًا من الضريبة التي يدفعها الدُّعاة إلى الله تعالى على يد الباطل وأهله. • إن الاستجابة لهذا النداء تعني أنك ستقف في صفِّ الهاتفين بدعوة الله، تهتف بلغتهم، ولا تشذ عن غايتهم التي كلَّفهم الله تعالى بها واضحة ساطعة، دون هوًى أو مَغنم سِوى رضا الله تعالى وبلوغ جنَّته.
﴿ وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴿٤٢﴾ ﴾
[هود آية:٤٢]
{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ} [هود: 42 - 43]. بعد الأمر بالركوب انتقل إلى مشهد الفلك وهي تجري في الماء، فلم يقل: (فركبوا فيها ثم جرت السفينة) لأنه لا يتعلق غرض بذكر ذلك، فإن قوله: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ} يدل على أنهم ركبوا وقد جرت بهم. وقوله: {تَجْرِي بِهِمْ} حكاية للحال الماضية، فكأنك تشاهدها وهي تجري بهم والأمواج تصعد بها وتنزل. وقوله: {فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ} يرسم المشهد الذي هي فيه. {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ}
أي رفع نوح صوته مناديًا ابنه مما يدل على أن ابنه في مكان بعيد لا يُسمعه إلا النداء. والملاحظ ههنا أن نوحًا هو الذي نادى ابنه ليركب معه، وكان المظنون أن ينادي الابن أباه ليحمله فينجو مع الناجين، وكل الأمر يدل على أن الفلك هي سبيل النجاة الوحيد ولكن الابن رفض هذه الدعوة وأثر على رفقة هؤلاء الذين لا يرغب فيهم أن يلجأ وحيدًا إلى جبل ظانًا أنه يعصمه من الماء.