[ ص: 471] القول في تأويل قوله تعالى: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105))
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( والله يختص برحمته من يشاء): والله يختص من يشاء بنبوته ورسالته ، فيرسله إلى من يشاء من خلقه ، فيتفضل بالإيمان على من أحب فيهديه له ، و"اختصاصه" إياهم بها ، إفرادهم بها دون غيرهم من خلقه. وإنما جعل الله رسالته إلى من أرسل إليه من خلقه ، وهدايته من هدى من عباده ، رحمة منه له ليصيره بها إلى رضاه ومحبته وفوزه بها بالجنة ، واستحقاقه بها ثناءه. وكل ذلك رحمة من الله له. وأما قوله: ( والله ذو الفضل العظيم). تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل. فإنه خبر من الله - جل ثناؤه - عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم ، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم ، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. وفي قوله: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية ، تفضل منه ، وأن نعمه لا تدرك بالأماني ، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه.
- تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 74
- والله يختص برحمته من يشاء💙
- وفاة محمد عبود العمودي للصرافة
تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل
ثم حكى القرآن لونا آخر من ألوان مزاعم اليهود الباطلة، وأقاويلهم الكاذبة، وهو دعواهم أنهم ليس عليهم في الأميين سبيل، أى أن كل من كان على غير ملتهم فإنه مهدور الحقوق، ثم رد عليهم بما يدحض مزاعمهم ويثبت أنهم ليسوا أهلا لاختصاصهم بالنبوة والرحمة فقال تعالى:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) أي: اختصكم - أيها المؤمنون - من الفضل بما لا يحد ولا يوصف ، بما شرف به نبيكم محمدا صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء وهداكم به لأحمد الشرائع. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيمأي بنبوته وهدايته; عن الحسن ومجاهد وغيرهما. ابن جريج: بالإسلام والقرآن من يشاء. قال أبو عثمان: أجمل القول ليبقى معه رجاء الراجي وخوف الخائف. والله ذو الفضل العظيم. والله يختص برحمته من يشاء💙. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله: يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)قال أبو جعفر: يعني بقوله: " يختص برحمته من يشاء "،" يفتعل " من قول القائل: " خصصت فلانًا بكذا، أخُصُّه به ". (26)* * *وأما " رحمته "، في هذا الموضع، فالإسلام والقرآن، مع النبوّة، كما:-7256 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " يختص برحمته من يشاء "، قال: النبوّة، يخصُّ بها من يشاء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 74
تفسير: (يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
♦ الآية: ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (74). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يختصُّ برحمته ﴾ بدينه الإِسلام ﴿ من يشاء والله ذو الفضل ﴾ على أوليائه ﴿ العظيم ﴾ لأنَّه لا شيءَ أعظمُ عند الله من الإِسلام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 74. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ: ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ ﴾، أَيْ: بِنُبُوَّتِهِ ﴿ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾. تفسير القرآن الكريم
والله يختص برحمته من يشاء💙
ﵟ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ﰔ ﵞ
سورة العنكبوت
يعذب من يشاء من خلقه بعدله، ويرحم من يشاء من خلقه بفضله، وإليه وحده ترجعون يوم القيامة للحساب حين يبعثكم من قبوركم أحياء. ﵟ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﰇ ﵞ
سورة الشورى
ولو شاء الله جَعْلَهم أمةً واحدة على دين الإسلام لجعلهم أمة واحدة عليه، وأدخلهم جميعًا الجنة، ولكن اقتضت حكمته أن يدخل من يشاء في الإسلام، ويدخله الجنة، والظالمون لأنفسهم بالكفر والمعاصي ما لهم من ولي يتولاهم، ولا نصير ينقذهم من عذاب الله.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم "إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم" يا أمة محمد "أو يحاجوكم عند ربكم" يقول اليهود: فعل الله بنا كذا وكذا من الكرامة حتى أنزل علينا المن والسلوى، فإن الذي أعطيتكم أفضل فقولوا "قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء". وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة "قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم" يقول: لما أنزل الله كتاباً مثل كتابكم وبعث نبياً كنبيكم حسدتموه على ذلك "قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء". واخرج ابن جرير عن ابن جريج "قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم" يقول: هذا الأمر الذي أنعم الله عليه "أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم" قال: قال بعضهم لبعض لا تخبروهم بما بين الله لكم في كتابه "ليحاجوكم" قال: ليخاصموكم "به عند ربكم" فتكون لهم حجة عليكم "قل إن الفضل بيد الله" قال: الإسلام "يختص برحمته من يشاء" قال: القرآن والإسلام. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير و ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد "يختص برحمته من يشاء" قال: النبوة. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: رحمته الإسلام يختص بها من يشاء.
ومع ذلك فإن اعتقال محمد العمودي يمثّل إنذارا شديد اللهجة موجها إلى رجال الأعمال المحليين. وفاة محمد عبود العمودي للصرافة. الرسالة واضحة: يجب على الأنشطة الاقتصادية الالتزام بالسير في إطار محدّد، وتفضيل بعض شبكات العلاقات، دون تقديم أدنى مساعدة للأمراء الذين يمكنهم الاعتراض على سلطة محمد بن سلمان. لتمرير هذه الرسالة يشكل شخص مثل العمودي هدفا مثاليا، فارتباطاته معروفة ونشاطه الاقتصادي داخل المملكة اليوم شبه منعدم وليس له دعائم قبلية. المصدر: orientxxi
وفاة محمد عبود العمودي للصرافة
أما اليوم، وإن كانت طبقة رجال الأعمال قد استقلت جزئيا عن السلطة السياسية مع المحافظة على علاقة طيبة معها، فإن أصل ثروة المقاولين الذين حافظوا على بقائهم في الساحة الاقتصادية مشبوه في الغالب، ويرتبط بأنشطة يمكن للجنة التي تشكّلت مؤخرًا أن تصنّفها في خانة الفساد. ومع موجة الاعتقالات الأخيرة في 4 نوفمبر بدا عمل لجنة مكافحة الفساد سياسيا بامتياز. محمد بن عبود العمودي. فمحمد بن سلمان، الذي قد يخلف والده قريبا، يريد تدمير كل الشبكات التي يحتمل أن تعارض "سلطته الرأسية" الناشئة في مقابل السلطة الأفقية التقليدية وفق عبارة الباحث الفرنسي ستيفان لاكروا. هكذا تم اعتقال متعب بن عبد الله ابن الملك السابق والقائد القوي للحرس الملكي، بالإضافة إلى أفراد من آل سلطان وإلى الوليد بن طلال صاحب أكبر ثروة في المملكة السعودية والذي كانت أهم سماته حريته في التعبير. هنا يبدو اعتقال عدة رجال أعمال، ممن لا يتمتعون بأهمية سياسية كبرى، أكثر إدهاشا. حيث إن القطاع الخاص السعودي منذ بروزه لم يشكل أبدا تهديدا لسلطة آل سعود. ففي بلاد تتميز بولاءات عائلية وقبلية قوية جدا لم يتشكل القطاع الخاص بالرغم من قوته المالية كطبقة ذات هيكل برجوازي واضح ترفع مطالب خاصة، لدرجة أن الإجراءات الاقتصادية التي اتخذها ولي العهد في برنامجه للتحول الوطني، والتي من شأنها أن تحدث تحولا كبيرا في المجال الاقتصادي، لم تثر أي احتجاج لدى ذلك القطاع.
انتقلت إلى رحمة الله تعالى خديجة جلال الدين خوجة، وسيصلى عليها في الحرم المكي الشريف وسيوارى جثمانها الثرى في مقبرة المعلاة. والفقيدة والدة كلٍّ من: عضو شرف نادي الاتحاد عبدالحميد، نبيل، جميل، خليل، نعيمة، نبيلة، عزيزة، ونهاد. ويتقبل العزاء غداً (الإثنين) للرجال في مسجد محمد بن عبود العمودي بحي الخالدية خلف بنك سامبا شارع الأمير سلطان، وللنساء في منزلها الكائن خلف أسواق بن داود في حي العزيزية بجدة.