باختصار، تستكشف ليكول كافة المجالات حتى الجانبية منها ولا تتردد أبداً في تفكيك المفاهيم الشائعة ("المجوهرات غير ضرورية"، "المجوهرات هي للنساء فقط"، "إن المجوهرات قيمة حكماً" على سبيل المثال). في كل موضوع من المواضيع التي يتم بحثها، تتبنى ليكول منهجاً جديداً ورائداً. تتبنّى ليكول قيم نقل المعرفة والمشاركة والفضول إلى جانب العمل الخيري والكرم الفكري والعاطفي بحيث تجعل المعرفة متوفرة للجميع. نجلاء العور تثمّن جهود مدرسة دار المعرفة في "القراءة التطوعية". فالكل مرحب به من دون أي شروط مسبقة. ولأن العلم لا يكون بحسب طريقة واحدة، فإن مسارات التدريس التي تقدّمها ليكول، مدرسة فنون صياغة المجوهرات عديدة: الدورات والمحادثات والدورات المتخصصة والرحلات الميدانية والمعارض والمنشورات التي تساعد جميعها في استكشاف ثقافة المجوهرات ونقلها إلى أوسع جمهور ممكن. يمكن للجميع التعلّم بالسرعة التي تناسبهم ووفقاً لاهتماماتهم الخاصة. مجموعة واسعة من الدورات التعليمية التي تمتد بين ساعتين إلى 4 ساعات، تدرّس في حلقات من 12 طالباً على الأكثر باللغة الفرنسية أم الإنكليزية أو الصينية من قبل حوالي 50 مدرساً ومؤرخاً وخبير أحجار كريمة وصائغاً وحرفياً، وجميعهم خبراء في مجالاتهم. كما يطّلع الأطفال على فنون المجوهرات بفضل ورش عمل متخصصة لمن هم في السادسة وما فوق.
جريدة المغرب | منبــــر: في دار الثقافة ابن خلدون: الفنان التشكيلي الباحث نجيب بوقشة في معرض «دون إطار»
نشر بتاريخ: 07/09/2017 ( آخر تحديث: 07/09/2017 الساعة: 16:41)
رام الله - معا- اعتصم مئات الطلبة ولجنة أولياء أمور الطلبة من مدارس دارة المعرفة في الشارع الرئيسي بحي كفر عقب شمال مدينة القدس، اليوم الخميس، مطالبين بحقهم في الالتحاق بمقاعد الدراسة، في ظل عدم انتظام الدراسة. مدرسه دار المعرفه في دبي. الاعتصام شارك فيه مئات الطلبة وأهاليهم للمطالبة بضرورة حل أزمة المدرسة، والتي تتبع لبلدية الاحتلال في مدينة القدس، باعتبار كفر عقب إحدى البلدات التابعة للقدس، وسط خشية الطلبة وذويهم من ضياع العام الدراسي. وفي السياق، أكد رئيس لجنة اولياء امور الطلبة عماد ادريس، ان 4 الاف طالب محرومين من الدراسة في سياسة تجهيل اسرائيلية، في ظل عدم اهتمام مؤسسات الاحتلال بالمدارس العربية. وبين ادريس أن "وزارة المعارف" الاسرائيلية أعلنت عن وجود ملفات فساد لدى إدارة المدارس، وحولت الملف إلى مراقب الشركات الإسرائيلي، وهو الأمر الذي أدى إلى عدم انتظام الدراسة. وأوضح ادريس ان دار المعرفة اكبر مدرسة موجودة في الضفة الغربية ويراد تفتيتها وتقسيمها الى عدة مدارس، مشيراً إلى أن المحكمة العليا الاسرائيلية امرت بتسريح إدارة مدارس دار المعرفة، وتسلم إدارة جديدة لهذه المدارس البالغ عددها ثلاث مدارس.
أنشطة وفعاليات لامنهجية ترفيهية في مدارس دار المعرفة | دنيا الوطن
في أمسية شهدت حضورا تربويا متميزا، أقام ملتقى الأدباء والمثقفين بنادي المدينة المنورة الأدبي الثقافي محاضرة بعنوان (مدرسة المستقبل) ألقاها الدكتور عبدالله راجي أبو رضوان المدرس بكلية المعلمين بجامعة طيبة وقدمها الدكتور عيد حجيج الجهني، وذلك يوم الأحد 27-12-1428هـ بقاعة المحاضرات بالنادي.
نجلاء العور تثمّن جهود مدرسة دار المعرفة في &Quot;القراءة التطوعية&Quot;
تسعى ليكول – مدرسة فنون صياغة المجوهرات التي تأسست عام 2012 بدعم دار " فان كليف أند آربلز" Van Cleef & Arpels ، إلى تقديم مدخل أو تعريف إلى فنون المجوهرات بطريقة تكون بمتناول الجميع. فمن المستوى المبتدئ وصولاً إلى مرحلة الهاوي المطّلع، ومن الفضولي إلى الجامع المتحمّس، هي تتيح مجالات الفن التي لطالما كانت حكراً على عدد محدود من المتدربين. ويشكّل تاريخ المجوهرات وعالم الأحجار وتقنيات صياغة المجوهرات أساس النهج التعليمي الذي يجمع بين الجانب التاريخي والعلمي والتطبيقي في آن. على مفترق طرق الفن وعلم الأحجار الكريمة والمجوهرات، تروي المجوهرات قصة: هي قصة رجال ونساء احتضت مغامراتهم لآلاف السنين. عبر استخدام الأحجار التي تشكّلت بعد مرور آلاف الأعوام، اتسع النطاق ليضم العالم بأكمله. تتأمل ليكول في هذا التاريخ الرائع من منظور واسع ومتعدد التخصصات، مع الاهتمام بالحقبات الزمنية والثقافة. من المجوهرات ما قبل التاريخ وصولاً إلى المعاصرة، ومجوهرات الرجال إلى التصاميم القبلية، والأحجار النادرة وتقنيات صياغة الذهب، تعزز ليكول تنوّع المواضيع والأساليب. مدرسة دار المعرفة تتربع على المركز الثاني في البطولة العربية التاسعة للربوت | دنيا الوطن. كما تخوّل الجمهور التعلم عن دور المجوهرات التي لم تعد موجودة مثل لاكلوش، بالإضافة إلى تسليط الضوء على النساء في عالم صياغة المجوهرات من القرن العشرين وعلى فنانين مثل دانييل براش.
مدرسة دار المعرفة تتربع على المركز الثاني في البطولة العربية التاسعة للربوت | دنيا الوطن
وأكد ادريس، أن الطلبة لم يلتحقوا بمقاعد الدراسة بسبب الازمات المالية والادارية ومالية، وشدد على أنه في حال استمر الوضع على ما هو عليه سيتم تصعيد القضية مرة اخرى الى المحكمة العليا الاسرائيلية. وقال طالب في التوجيهي بدار المعرفة انه لم يلتحق حتى الان بالدراسة، " لا نعرف مع اية جهة يجب ان نتواصل، مرحلة التوجيهي صعبة ومن حقي ان انهيها بنجاح".
- خدمات إدارية مساندة، معلم أول، رئيس قسم، وكيل، سكرتير، طابع، محضر مختبر، أمين مكتبة، مشرفو نشاط متعدد. - تتميز بمراعاة الفروق الفردية عملياً وليس شكلياً، يقضي فيها الطالب أكثر ساعات دوام، الإدارة جماعية يشرك الطلبة في دراسات مفتوحة ومناهج متعددة فيها حرية الاختيار. - ففي مثل هذه المدارس تطبق أساليب تربوية حديثة، وتوفر خدمات إرشادية متنوعة، وتنوع الأنشطة بتنوع الحاجات والرغبات وتقدم برامج إثرائية للمتفوقين وبرامج تقوية للضعفاء، وتعزز دورها في تنمية المجتمع ومساندته. - لا تراعي نمطية الزمن في الحصة الواحدة (45) دقيقة. - تهتم بمساعدة التلاميذ على كيفية التعلم وعلى تعلم تنظيم الوقت واستخدامه واستثماره. - تبرهن لتلاميذها في ضوء معطيات تجريبية وعقلية على أن نشاطاتهم لها صلة بحياتهم. - لا تقتصر النشاطات على مكان أو مصدر واحد وإنما تشمل جميع مصادر التعلم في المجتمع. - يكون عمل التلاميذ في هذه المدرسة أشبه بعمل العلماء في حقل معين. - يكافأ التلميذ على السلوك المقبول وليس من الضروري عقابه على السلوك غير المقبول. جريدة المغرب | منبــــر: في دار الثقافة ابن خلدون: الفنان التشكيلي الباحث نجيب بوقشة في معرض «دون إطار». - يصبح للتلاميذ دور متزايد في تقييم أدائهم. - يُسمح للطلبة بوضع أولوياتهم التعليمية بصورة عريضة ويستطيعون التركيز عليها أو التوسع فيها.
نشر بتاريخ: 21/04/2015 ( آخر تحديث: 21/04/2015 الساعة: 18:32)
القدس - معا - افتتح سمير جبريل مدير التربية والتعليم في محافظة القدس الشريف المعرض العلمي والفنّي السنوي الذي تقيمه الإدارة العامّة لمدارس دارس المعرفة في مدرسة بنات دار المعرفة الثانوية في كفر عقب. حيث حضر الاحتفال مدير عام الداخلية إبراهيم سلامة، والوكيل المساعد لوزارة الأوقاف والشؤون الدينيّة الشيخ خميس عابدة، والسيّد مدير أوقاف رام الله والبيرة الشيخ زهير قاسم، والإعلامي الدكتور محمود عبّاس، وبسّام مسودة رئيس مجلس محلي كفر عقب، وحشدٌ كبيرٌ من الأهالي والضيوف ومديري مدارس المنطقة، وأعضاء لجنة أولياء الأمور في مدارس دار المعرفة وعلى رأسهم رئيس لجنة أولياء الأمور السيّدة سناء أبو شلبك. حيث زار الضيوف زوايا المعرض العلمي المتنوع الذي تضمّن زاوية النباتات، والوسائل والتّجارب التعليميّة لمختلف المباحث والتّخصصات، والألعاب التعليميّة التي أعدّها قسم تربية الطفل في المدارس، وزاوية التراث الفلسطيني، وركن الإذاعة التعليميّة، وزوايا روضة أطفال دار المعرفة. هذا وقد أثنى الحضور على المستوى الراقي الذي وصلت إليه المدرسة في إعداد الوسائل التعليميّة المتقنة، ثم اختتم الضيوف الكرام والأهالي جولتهم بحضور فقرات الاحتفال الفنيّ الذي بُدءَ السلام الوطني والقرآن الكريم، وتخلله عرض للدبكة الفلسطينيّة، وعرض أزياء للتراث الفلسطيني ومسرحيّة بعنوان: خير جليس في الزّمان كتابُ، واختتم بأغنية من التّراث الأصيل تحت عنوان: صوتك المجروح وتكريم الطالبات.
(وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ) إعرابها كسابقتها (مِنْ نارٍ) صفة مارج والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (16): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16)}. انظر الآية- 13-.. إعراب الآية (17): {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)}. فصل: إعراب الآية (46):|نداء الإيمان. (رَبُّ) خبر لمبتدأ محذوف مضاف إلى المشرقين (الْمَشْرِقَيْنِ) مضاف إليه (وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) معطوف على ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (18): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18)}
سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر ! ) - منتديات عبير
دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم من الأدعية التي يرغب الكثير من الناس في معرفتها، وخاصة الذين يشعرون بالظلم، أو تعرّضوا للظلم من النّاس، وذلك حتى يستعينوا بالله- عز وجلّ- في ردّ ما ظُلموا به، ويتمكّنوا من أخذ حقوقهم ممن ظلموهم، والظلم من أكبر الكبائر التي نهت الشريعة الإسلامية عنها، وحذر النبي الظالمين بأن الله إذا أخذ الظّالم لم يُفْلتْه، وفيما يلي سنتعرّف على دعاء سريع الاستجابة على الظالمين. دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم
تكثُر الأدعية التي تُقال عند الدّعاء على الظّالمين، ولعلّ من أبرز تلك الأدعية التي يُدعى بها:
اللهم عليك بالظالمين، ومن عاونهم على ظلمهم. اللهم خذ الظالمين أخذ عزيز مقتدر، وانتقم منهم بفضلك وجودك يا أكرم الأمرين. اللهم يا رحمن يا رحيم؛ ارحمنا من ظلم الظالمين، وجنّبنا شرورهم، واجعلنا اللهم من الصالحين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 42. اللهم جنّبنا المعاصي ما ظهر منها وما بطن، واجعلنا اللهم من عبادك السعداء. اللهم ارزقنا الإخلاص، والقبول، والثبات، والسداد، واجعلنا اللهم ممن يخشونك، ويخافون عذابك. اللهم باعد بينا وبين الذّنوب والخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم ارزقنا الجنّة، وما قرب إليها من قول أو عمل، واصرفنا عن النّار، وما قرّب إليها من قول أو عمل.
فصل: إعراب الآية (46):|نداء الإيمان
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
يارب العالمين اللهم بعزتك وجلالك خذه اخذ عزيز مقتدر وافضحه يارب وقف عن هذه الاسئله حسبي الله ونعم الوكيل فيك
سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) توحد الحزن في صدري و صدري رحيب ي ليلة البارحه ظلمت و إلا انظلمت Loli. 16-07-2012, 10:34 AM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) منورين...
قرين الليل 17-07-2012, 05:03 PM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! يارب العالمين اللهم بعزتك وجلالك خذه اخذ عزيز مقتدر وافضحه يارب وقف عن هذه الاسئله حسبي الله ونعم الوكيل فيك. ) جميل ما راق لك
لقد راق لي حقا
هذا من ذوقك ياراقية
تحياتي لك
Loli. 18-07-2012, 08:40 PM رد: سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) سألته قائلة ( اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر! ) نورت خيو...
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 42
(وَالْأَرْضَ) مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور والجملة المقدرة معطوفة على ما قبلها (وَضَعَها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر (لِلْأَنامِ) متعلقان بالفعل والجملة تفسيرية لا محل لها.. إعراب الآية (11): {فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (11)}. (فِيها) خبر مقدم (فاكِهَةٌ) مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها (وَالنَّخْلُ) معطوف على فاكهة (ذاتُ) صفة (الْأَكْمامِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (12): {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12)}. (وَالْحَبُّ) معطوف على فاكهة (ذُو) صفة (الْعَصْفِ) مضاف إليه (وَالرَّيْحانُ) معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (13): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13)}. (فَبِأَيِّ) الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتكذبان (آلاءِ) مضاف إليه (رَبِّكُما) مضاف إليه (تُكَذِّبانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.. إعراب الآية (14): {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ (14)}. (خَلَقَ الْإِنْسانَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (مِنْ صَلْصالٍ) متعلقان بالفعل (كَالْفَخَّارِ) متعلقان بمحذوف صفة صلصال.. إعراب الآية (15): {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15)}.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر عربى - التفسير الميسر: كذَّبوا بأدلتنا كلها الدالة على وحدانيتنا ونبوة أنبيائنا، فعاقبناهم بالعذاب عقوبة عزيز لا يغالَب، مقتدر على ما يشاء. السعدى: وأشهدهم من العبر ما لم يشهد عليه أحدا غيرهم فكذبوا بآيات الله كلها، فأخذهم أخذ عزيز مقتدر، فأغرقهم في اليم هو وجنوده والمراد من ذكر هذه القصص تحذير [الناس و] المكذبين لمحمد صلى الله عليه وسلم. الوسيط لطنطاوي: بل ( كَذَّبُواْ بِئَايَاتِنَا كُلِّهَا) أى: بل كذبوا بجميع المعجزات التى أيدنا موسى - عليه السلام - بها ، والتى كانت تدل أعظم دلالة على صدقة فيما يدعوهم إليه. وأمد - سبحانه - هذه المعجزات بقوله ، كلها للإشعار بكثرتها ، وبأنهم قد أنكروها جميعا دون أن يستثنوا منها شيئا. وقوله: ( فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عِزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ) بيان لشدة العذاب الذى نزل بهم إذ الأخذ مستعار ، للانتقام الشديد ، وانتصاب ( أَخْذَ.. ) على المفعولية المطلقة ، وإضافته إلى " عزيز مقتدر " من إضافة المصدر إلى فاعله.
[٩]
أمثلة على المفعول المطلق من القرآن الكريم
قال تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [١٠] ، تُعرَب كلمة تكليًما في المثال: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. [١]
قال تعالى: {وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [١١] ، أي متِّعوهنَّ متاعًا، جاءت الكلمة لتؤكد معنى الفعل فكانت مفعولًا مطلقًا، وإعرابها: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، وكلمة حقًّا أيضًا مفعول مطلق ناب عن الفعل المحذوف يؤكده، وإعرابها: مفعول مطلق لفعل محذوف وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. [١٢]
قال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [١٣] ، بيَّنت كلمة مرّ نوعية المرور، فهي مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. [١٢]
قال تعالى: {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ} [١٤] ، أكَّدت كلمة وعدًا الفعل المحذوف فهي مفعول مطلق، ويكون إعرابها: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.