بأن هناك سبع أرضين،يسكن بنوا آدم واحدة منها الآن وأن آدم عليه السلام أبو البشر هو أول من سكنها،وست اخر في كون الله الواسع يسكنها جنس آخر مغاير للجن والملائكة خلق قبل آدم من لحم ودم وله طبائع شريرة أفسدت وسفكت الدماء، وأن هذا الجنس لم يحظ في تقويمه بما حظي به آدم من تفرده بخلق الله سبحانه له بيده والنفخ فيه من روحه، والتي تبوأ بها آدم مكانة الخلافة عنه سبحانه دون خلق الله أجمعين في هذا الكون. هل يستقيم هذا المعنى مع صحيح العقيدة أم يتعارض مع نصوص أخرى؟ وهل لنا كمسلمين أن نجعل ذلك تفسيرا نستند إليه شرعا لما يذكر كفرضية علمية عن وجود كائنات ذكية في أماكن أخرى من هذا الكون الشاسع.. وأن هؤلاء هم المقصودون في قول الملائكة عن من أفسد وسفك الدماء قبل خلق آدم عليه السلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأولاً: ذكر المفسرون أوجها في بيان قوله تعالى: ( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) [البقرة: 30]. من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها – المنصة. الوجه الأول: أن الملائكة قالت ذلك بعد إعلام الله تعالى لهم بطبيعة ذرية آدم عليه السلام، وأنهم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، وهذا مروي عن ابن عباس وابن مسعود وقتادة وابن جريج وابن زيد وغيرهم كما نقل ذلك القرطبي وابن كثير، فعن ابن عباس وابن مسعود أن الله تعالى قال للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.
- أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
- من القائل : أتجعل فيها من يفسد فيها ؟
- احصائيات الطلاق في السعودية
- نسبة الطلاق في السعودية
- نسبة الطلاق في السعودية 2021
أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
انتهى كلام ابن كثير. ثانياً: كون الأرضين سبعاً ثابت بالقرآن والسنة، قال الله تعالى: ( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن) [الطلاق:12]. والأحاديث في بيان ذلك مشهورة. تفسير: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة). وأما كون هذه الأراضين الست يسكنها الجن أو توجد فيها كائنات حية فهذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، ولا ينبغي للمسلم أن يشتغل بالبحث عن ذلك، وحسبه أن يعلم أن في الكون من الملائكة والجن والدواب ما لا يحصيه إلا الله، كما قال الله تعالى: ( ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير) [الشورى:29]. وربما ظهر الجن لبعض الناس، كما أنه قد يرى الملك على صورة نور أو نحوه، كما رأى أسيد بن حضير مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر عنهم " رواه أحمد والنسائي في فضائل الصحابة. وكثير من المشتغلين بالعلوم الكونية الحديثة ربما فسر حدوث مثل هذا بأنه أطباق طائرة أو غزو من الفضاء الخارجي، لعدم إيمان كثير منهم بالملائكة وعدم معرفتهم بوظائفهم وأعمالهم. والله أعلم.
من القائل : أتجعل فيها من يفسد فيها ؟
من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله. شاهد أيضًا: ما هو اليوم الذي خلق فيه سيدنا ادم
قصة ادم عليه السلام
يعد آدم أول الأنبياء الذي خلقه الله تعالى ومعه ذريته من أجل أن يسكنوا الأرض ويُعمروها، وكان خلق سيدنا آدم وزوجته من طين وكرمه الله تعالى وجعل له منزلة عظيمة عندما أمر الملائكة بالسجود له فاستجابوا لأمر ربهم وسجدوا له إلا إبليس استكبر عن أمر ربه، ومن كرمه سبحانه وتعالى بأن جعل لهم الجنة مسكنهم ومقرهم متمتعين بالنعم الموجودة فيها إلا شجرة واحدة أمرهم الله بالابتعاد عنها وإلا سيكون ظلم لأنفسهم فوسوس لهم إبليس بالأكل منها وأقسم لهم أنه من الناصحين واغتر آدام بقول إبليس وأكل منها ليتم الكشف عن سوءاتهما ويستران أنفسهما من ورق الجنة. شاهد أيضًا: قصة سيدنا سليمان كاملة
مراحل خلق ادم عليه السلام
ذُكر في الدين الإسلامي مراحل خلق آدم عليه السلام ولكن لم ترد هذه المراحل بالتفصيل، ومراحل خلق آدم هي على النحو الآتي:
مرحلة الطين: قال تعالى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإنسان مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ* ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}.
أي: إنَّ اللهَ بالنَّاسِ لَذُو رأفةٍ ورَحمةٍ، ومِن رأفتِه ورَحمتِه بهم سَخَّر لهم جميعَ تلك الأشياءِ. المصدر:
(وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا) أي: ولا تُفسِدوا- أيُّها النَّاسُ- في الأرضِ بالشِّركِ والمعاصي، وغيرِ ذلك مِن أنواعِ الفَسادِ، بعد أن أصلَحَ اللهُ تعالى الأرضَ؛ بإرسالِ الرُّسُلِ، وتقريرِ التَّوحيدِ، وبيانِ الشَّريعةِ، وعَمَلِ الطَّاعاتِ. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
رئيس صندوق المأذونين الشرعيين إبراهيم سليم، قال في تصريحات له أن السوشيال ميديا ومواقع التواصل الاجتماعي هما السبب الرئيسي في زيادة حالات الطلاق في مصر حيث نشهد حالة طلاق كل دقيقتين.. ولكن نحن نرد عليه بأن السوشيال ميديا ليست السبب الرئيسي في زيادة نسب الطلاق، وسنوضح ذلك في السطور التالية بالعقل والمنطق:
– عمر السوشيال ميديا وانتشارها في مصر 10 سنوات منذ ثورة 25 يناير، ومن قبل ذلك كانت البلاد تشهد نسبة متزايدة في الطلاق ايضا. – عدد السكان الأكبر موجود في الريف والصعيد، وهؤلاء لا يهتمون بالسوشيال ميديا ولا بمواقع التواصل وما يدور فيها يبقى ازاي هيا السبب الرئيسي!!. – نسبة الأمية في مصر تصل إلى 24% اي ربع سكان مصر لا يجيدون القراءة ولا الكتابة، فكيف سيستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي!! ونقول هيا السبب الرئيسي في الطلاق!!. – الأهم من ذلك أن الحضر وهم المستخدمون الأكثر للسوشيال ميديا ومواقع التواصل الاجتماعي نسبة الطلاق فيه أقل بكثير من الريف والصعيد. هناك أسباب أهم بكثير من السوشيال ميديا هيا السبب في زيادة نسب الطلاق مؤخرا، وأهمها:
– زواج البنات والشباب في سن صغير وهم لا يستطيعون تحمل المسئولية.
احصائيات الطلاق في السعودية
– الفتاة تتزوج لكي تجلس في بيت زوجها ولا تعرف المهام المطلوبة منها ولا كيف تتحمل مسئولية أسرة وبيت وطفل. – الشاب يتزوج في سن صغير، أبوه جوزه عشان يفرح بيه وهو مش بيشتغل ولا يعرف أي شيء عن مسئوليات البيت والأسرة. – الفتاة تدخل بيت أهل زوجها من هنا وتنتظر الخناقة الأولى مع حماتها من هنا..
هذه الأسباب الحقيقة لزيادة نسب الطلاق في مصر مؤخرا يا رئيس صندوق المأذونين الشرعيين..
إليكم تصريحات إبراهيم سليم رئيس صندوق المأذونين الشرعيين في مصر كاملة:
قال رئيس صندوق المأذونين الشرعيين في مصر ابراهيم سليم، إن "حالات الطلاق في مصر ستقل بنسبة 60% إذا تم غلق الإنترنت ومنصات مواقع التواصل الاجتماعي". وكان الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء المصري دق ناقوس الخطر بتقرير نشره منذ أشهر قليلة، كشف فيه ارتفاع نسب الطلاق في مصر بشكل غير مسبوق في الآونة الأخيرة. وجاء في التقرير أن حالات الطلاق وصلت إلى حوالي 213 ألف حالة عام 2020 بواقع حالة كل دقيقتين، الأمر الذي يؤكد أن هذه الظاهرة زادت في السنوات الأخيرة وتمثل تهديدا للواقع الاجتماعي في مصر. وفي تصريحات تلفزيونية، قال سليم: "قبل الإنترنت، كان لدينا 84 ألف حالة طلاق في عام 2008، لكن هذا الرقم ارتفع الآن إلى 222 ألف حالة"، في إشارة إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي تسببت في زيادة نسبة الطلاق في المجتمع.
نسبة الطلاق في السعودية
مشاكل مالية وتربوية
ويقول عضو مجلس الشورى، عيسى الغيث، إن "الجانب الاقتصادي السبب الأول في العزوف عن الزواج، وتفشي العنوسة، والعزوبية، وارتفاع نسب الطلاق والمشاكل الزوجية، وحتى قضايا ما بعد الطلاق، وهناك أيضًا أسباب فكرية وتربوية واجتماعية تؤثر في ارتفاع معدلات الطلاق". غياب الثقافة الجنسية
ويتسبب غياب الثقافة الجنسية في الكثير من حالات الطلاق في المملكة، وسبق أن سجلت المحاكم السعودية منذ ثلاثة أعوام دعاوى طلاق بحجة "عدم المعاشرة" تجاوزت 1500 دعوى خلال عام واحد. ويقول إعلاميون سعوديون إن "مشاكل ابتعاد الزوج أو الزوجة عن المعاشرة تُعد من الأمور ذات الحساسية العالية، يندر أن يتحدث عنها طرفا العلاقة علانية، فغدت قضايا الامتناع عن المعاشرة التي تتسلمها المحاكم لا تعكس بدقة حجم وواقع المشكلة في المملكة". ويقول الأستاذ الجامعي، عبدالعزيز بن محمد السدحان، إن "مشاكل عدم معاشرة الزوج لزوجته والعكس، تتخللها أسباب نفسية واجتماعية، أو أمراض عضوية، أو كره من أحد الطرفين، وتتكشف جميعها لدى القاضي فيبني حكمه من خلالها". أسباب عاطفية
وسبق أن نقلت صحيفة محلية، عن مأذون شرعي أن "80% من حالات الطلاق تكون الزوجة هي من تطلب الطلاق وتصر عليه وغالبيتها لزيجات حديثة لم تتجاوز السنة الواحدة بسبب أمور بسيطة مثل شخير الزوج ومظهره الخارجي داخل المنزل والرومانسية نتيجة تأثير الإعلام الغربي والمسلسلات على عقول الفتيات".
نسبة الطلاق في السعودية 2021
وتُعد قضايا الطلاق، وحضانة الأطفال، وحرية المرأة في الإقامة بمنزل مستقل مع أطفالها بعد الطلاق، وتفاصيل أخرى في قوانين الأحوال الشخصية في المملكة، محل خلاف قديم في السعودية، يتجدد مع تسجيل حوادث جديدة ترتبط بتلك القوانين.
وأشار سليم إلى أن "إدمان الإنترنت" سبب رئيسي في زيادة حالات الطلاق، ومثال على ذلك، عدم اهتمام بعض الأزواج بزوجاتهم، والزوجات المهملات بحق أزواجهن وأسرهن. كما أكد "وجود أسباب أخرى للطلاق، مثل تدخل الأهل" بين الزوجين، مما يفاقم من المشاكل الزوجية. وأكد خبراء علم نفس والاجتماع مجموعة من العوامل وراء ذلك، أبرزها سوء الاختيار وغياب التكافؤ بين الطرفين، فضلا عن تدخل الأسر في حياة أولادهما، مشددين على ضرورة وجود برامج تأهيل المقبلين على الزواج للوعي بطبيعة الحياة الزوجية وتحدياتها وكيفية التغلب على المشكلات.