الأحد 13/فبراير/2022 - 08:58 ص
الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية
ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: " هل يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، أو يشمل أيضًا نظر الإنسان فيما يخص غيره من مكتوب ونحوه؟"، ومن جانبه رد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية على هذا السؤال كالتالي: حكم التجسس على خصوصيات الآخرين لا يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، بل يشمل النظر فيما يخص المسلم من مكتوب أو نحوه؛ روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ نَظَرَ في كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ في النَّارِ» رواه أبو داود. قال الإمام ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" (4/ 147، ط. المكتبة العلمية، بيروت): [هذا تمثيلٌ: أي كما يَحذَر النارَ فلْيَحذَر هذا الصنيع. وقيل: معناه: كأنما ينظر إلى ما يُوجِبُ عليه النارَ. ويحتمل أنه أراد عقوبة البصر؛ لأن الجناية منه، كما يعاقب السمع إذا استمع إلى حديث قومٍ وهُم له كارهون، وهذا الحديث محمولٌ على الكتاب الذي فيه سرٌّ وأمانةٌ يَكرَهُ صاحبُهُ أن يُطَّلَعَ عليه. احترام خصوصيات الآخرين - موضوع. وقيل: هو عامٌّ في كل كتاب] اهـ.
حكم التجسس على شخص لمعرفة إذا كان يعصي
احترام الحقوق الفردية: فتجاهلُ رغبات الآخرين بجعلِ أحداثِ حياتهم طيّ الكتمان تصرفٌ غير لائق، حتّى وإن كانت آثار ذلك بسيطة. لأن التدخل في حياتهم بتلك الصورة يعتبر نوعاً من عدم الاحترام ، وكأنّك تخبرهم بأن مصالحك أهم بكثير من مصالحهم. الحفاظ على الحدود الاجتماعية: يحتاجُ الإنسان في بعضِ الأحيان للعزلةِ الإيجابية، وفيها يتوارى عن الأنظارِ بقصد الراحةِ والاسترخاء، وكذلك الابتعاد عن ضغط العمل ومشاكل الحياة، الخصوصية تساعد على إدارة هذه الحدود، من خلال التخفيف من التواصل الاجتماعي المستمر والوقاية من خرقِ الخصوصيات. حرية الحديث والفكر: تعتبر الخصوصية جسراً يصل المرء من خلاله لحرية الفكر ، من خلال إتاحة المجال لاستكشاف كل الأفكار التي لا يرغب بها المحيط حولنا، وحماية أفكارِنا من التأثر السلبي بالآخرين. عدم الحاجة للتبرير: إذ يُمكِن للإنسان أن يفعَل كل تلكَ الأشياء التي قد يراها البعض غريبة، دونَ الحاجة لتبرير تلك الأفعال، فأنت لست ملزماً بالشرح، لأنّ ذلك الموضوع هو من صلبِ خصوصياتك، وليس من حقّ الآخرين الحصول على إجابات شافية دون إرادة محضة منك. حكم التجسس على شخص لمعرفة إذا كان يعصي. كيف تحتَرم خصوصيات الآخرين
يُمكن للمرء أن يعوِّد نفسه على احترام حدود الآخرين وخصوصياتهم بطرقٍ كثيرة، ومنها:
[٤]
التركيز على احترام الآخَر: من خلال التذكُّر دائماً بأنّ الآخرين هم أناسٌ لهم أفكار ومشاعر وآمال، وأنّ احترام كل ذلك ضروريٌ بذلك القدر الذي نريد للآخرين أن يبادلونا به احتراماً لحياتنا.
احترام خصوصيات الآخرين - موضوع
انتهى. وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): [color:8a62=6600cc]نص أحمد فيمن رأى إناءً يرى أن فيه مسكراً أنه يدعه، يعني لا يفتشه. التجسس - طريق الإسلام. وما ذكرت في السؤال سوء ظن بالمسلمين وتتبع لعوراتهم، وتجسس على أخبارهم، وهمز ولمز لهم، وكلها محرمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بل هي ظلمات بعضها فوق بعض، فعليه أن يقلع عن ذلك وإلا فضحه الله في بيته، فقد أخرج أبو داود عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته". قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير، أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان، لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل، لا بما نهى عنه وحرم، هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم".
التجسس - طريق الإسلام
ولأن عيوبنا أولى بالمراقبة والتصحيح "وطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس" ولأن لكل انسان ظروفه وأعذاره التي قد لا تعلم أنت عنها و"أعقل الناس أعذرهم للناس".. ولأن هناك احتمال توبة وصلاح من اتهمته أو حكمت عليه ــ أو احتمال أن يصبح أفضل منك قـبل وفاته. ولأن هناك احتمال فعله الشيء لسبب خفي لا تعلمه (كقصة الخضر حين قـتل الغلام وأعطب السفينة).
عدم الاحتفاظ بخصوصيات الناس ، وعدم تتبع مسائل صاحب البريد الشخصية ؛ لعدم دخوله في استثناء التعدي على حقوق الآخرين وخصوصياتهم. قال الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله السند حفظه الله: " واستثناء من ذلك فقد يكون التجسس مشروعاً في أحوال معينة كالتجسس على المجرمين ، فقد لا يعرفون إلا بطريق التجسس ، وقد أجاز الفقهاء التجسس على اللصوص وقطاع الطريق ، وطلبهم بطريق التجسس عليهم وتتبع أخبارهم - انظر " تبصرة الحكام لابن فرحون " (2/171) - ، وكذلك يجوز التجسس في حال الحرب بين المسلمين وغيرهم لمعرفة أخبار جيش الكفار وعددهم وعتادهم ومحل إقامتهم وما إلى ذلك. وكذلك يجوز اختراق البريد الإلكتروني للمجرمين المفسدين في الأرض واللصوص وقطاع الطريق ، لتتبعهم ، ومعرفة خططهم وأماكن وجودهم ، لقطع شرهم ودفع ضررهم عن المسلمين ، وهذا موافق لمقاصد الشريعة الإسلامية التي جاءت بحفظ الدين والعرض والمال والنفس والعقل ". انتهى من " وسائل الإرهاب الإلكتروني ، حكمها في الإسلام ، وطرق مكافحتها " (ص 10 – 12) باختصار. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب سليم بهاء المساهمات: 14 تاريخ التسجيل: 02/12/2011 مساهمة رقم 2 سرقة الايميل سليم بهاء الخميس ديسمبر 08, 2011 2:29 am اللهم اعفنا من ارتكاب المعاصي والاخطاء وابعده عنا وعن ابناء المسلمين يا قدير يا الله والله هاي ظاهرة شائعة بس اليوم في حماية من شركة الهوت ميل للايميل بسبب سرقة الايميلات لذلك اصبح يتطلب معلومات جديدة للتسجيل بالهوت ميل
والمطلوب ممن فعل ذلك: أن يتوب من فعلته ، ويعزم على عدم العوْد ، وأن يرجع البريد لصاحبه ، كما في الحديث الأول ( فليردَّها إليه). 2. يجوز الاستيلاء على بريد من عُرف عنه التعدي على الناس ، وعلى خصوصياتهم ، وابتزازهم ، والتعدي عليهم وظلمهم ، وهذا له شروط: أ. أن يُجزم بعدوانه وتعديه على المسلمين. ب. أن تتلف الرسائل وموادها مباشرة دون النظر إليها ، أو حفظها. ج. أن يُجزم أو يغلب على الظن نفع هذه الطريقة ؛ لأن الغالب على أهل الفساد الاحتفاظ برسائل وصور وملفات من يتعدون عليهم على أجهزتهم ، وليس في بريدهم. 3. الاستيلاء على بريد المجرمين والمفسدين من الكفار والمسلمين لا بقصد أخذ بريدهم والاستيلاء عليه ، بل بقصد تتبع خططهم ومراقبة تصرفاتهم وأفعالهم ، وهذا واجب على من قدر عليه ، وله شروط: أ. أن يُجزم أو يغلب على الظن فسادهم أو إجرامهم.
قبيلة العوهلي من وين، استطعنا من خلال مقالنا أن نتعرف واياكم الى الإجابة الصحيحة والنموذجية المتعلقة بالسؤال المطروح، وتعرفنا على تواجد قبيلة الشهرى، وأين تتواجد وما هى أصولها ونسبها حسب ما ذكر النسابون، كل هذه الأمور تعرفنا عليها خلال مقالنا قبيلة العوهلي من وين.
العوهلي من وين وين
إقرأ أيضا: ماذا يعني منخفض من الدرجة الرابعة
اصل قبيلة العوهلي لقبيلة العوهلي تاريخ مشرف ومليء بالفخر فهي واحدة من القبائل التي شاركت في تأسيس المملكة العربية السعودية وساهموا في تطويرها، وتعتبر قبيلة العوهلي واحدة من القبائل العريقة والتي لها ثقلها في المملكة السعودية، حيث ان العوهلي يرجع أصولها الى الاف السنين من قبائل شبه الجزيرة العربية، وشغل أبناء قبيلة العوهلي العديد من المناصب الرفيعة في جميع المجالات. إقرأ أيضا: اسماء مذيعات برنامج صباح العربية
عائلة العوهلي من أعرق العائلات التي تسكن في المملكة العربية السعودية، وتعود عائلة العوهلي في اصلها إلى قبيلة عنزة التي كانت تسكن في منطقة شبه الجزيرة العربية قديما، ويجد لهذه القبيلة العديد من الفروع والبطون المنتشرة في دول الخليج العربي وخاصة السعودية.
العوهلي من وين محبتك
الرئيس التنفيذي لشركة معادن السعودية لـ CNBC عربية: التمويل خطوة استراتيجية للمساعدة في إدارة التدفقات النقدية - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
إقرأ أيضا: سبب وفاة الشيخ دبيان السبيعي
أبرز شخصيات عائلة العوهلي يعتبر أحمد بن محمد العوهلي الفريق الأول لقادة الحرس الملكي السابقين، وقد كرم معالي رئيس الحرس الملكي الفريق الأول أحمد بن محمد العوهلي، ويعد أحمد بن محمد العوهلي قدوة يحتذي به وقامة من قامات الحارس الملكي الذي سعى في الارتقاء بالمستوى في التطور والانجاز، وظل يعمل في الحرس الملكي لاكثر من اربعة اعوام افنى جل جهده في هذا العمل وكان وما زال مخلص لله والملك ثم الوطن. إقرأ أيضا: ما هو الفرق بين الكريسماس وراس السنة؟
واشار الي ذلك ان عائلة العوهلي ترجع الى قبيلة عنزة في المملكة العربية السعودية وهي من القبائل المشهورة في شبة جزيرة العرب ويرجع أساس العائلة إلى حرمة، وهي عائلة رفيعة المستوى ويوجد من أبناء العائلة شخصيات بارزة في المملكة العربية السعودية.