التسجيل في منصة إحكام الرقمية الإلكترونية
من أجل تقديم طلبات تملك عقارات الهيئة العامة، برقم الهوية، عليك أن تقوم بالحصول على حساب أولًا في منصة إحكام الرقمية والتي عندما تقوم بالدخول إليها تقوم بإدراجه، ولكن إن لم لكن لديك حساب فتستطيع تسجيل حساب فوري، وذلك بالنقر على تبويب إنشاء حساب، وعليه ستقوم بإدخال المعلومات الشخصية، والتي تتمثل في الاسم وفي رقم الهوية وتاريخ الميلاد ورقم الجوال الشخصي، حتى تحصل على كود التحقق من خلاله، ومن ثم قم بتعيين كلمة سر مكونة من حروف وأرقام حتى تستطيع الدخول بها فيما بعد. منصة إحكام تسجيل الدخول
وعند الدخول إلى منصة إحكام يتعين عليك أن تقوم برفع المستندات المطلوبة، والتي تتمثل في أوراق ومستندات ثبوتية لصحة تملك العقار، ورفع مساحي يتضمن كل المعلومات عن العقار الراغب في تقديم الطلب له، مثل رقمه، ومساحته، ونوعه كذلك أيضًا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- منصة إحكام تسجيل الدخول عن طريق
- منصة إحكام تسجيل الدخول طلب
- فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
منصة إحكام تسجيل الدخول عن طريق
خطوات التقديم في منصة إحكام
أولاً الدخول على منصة إحكام من خلال الرابط التي أطلقته الحكومة السعودية و الهيئة العامة للعقارات والذي سنقوم بتوفيره فور إطلاقه
رفع المستندات والوثائق المطلوبة التي حددتها الهيئة
أو يمكنك التواصل مع الهيئة من خلال الرقم الموحد لـمنصة إحكام "920035544" واو التواصل على الحساب الخاص للهيئة عبر موقع تويتر وسيقوم فريق الدعم بالرد على جميع استفساراتكم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة إحكام تسجيل الدخول طلب
دخول منصة إحكام الرقمية
إن منصة إحكام الرقمية هي عبارة عن منصة إلكترونية تتمثل في الأمانة العامة الخاصة بلجان النظر في الطلبات التي يقدمها المواطنين بالمملكة العربية السعودية من أجل الحصول على عقارات الدولة، وتقوم المنصة بمساندة لجان الهيئة العامة للعقارات بالمملكة وتعمل على تنظيم الأعمال الإدارية والتنظيمية وأيضًا الأعمال الفنية وتساعد لجان الهيئة على إثبات تملك العقارات، مما يعمل ذلك على تعزيز الشفافية ومبدأ العدالة في تملك العقارات ومن المعروف أن المنصة لها الكثير من الاختصاصات ومن أهمها الآتي:
تقوم المنصة بالنظر في التعديلات الخاصة بصكوك الاستحكام داخل الحدود الخاصة بالحرمين الشريفين. تقوم بالنظر في كافة طلبات التملك داخل المملكة. تنظر المنصة إلى الطلبات الخاصة بالتعديلات العقارية. النظر في كافة الطلبات الخاصة بإثبات التملك داخل الحدود الخاصة بالحرمين الشريفين ويتم ذلك من خلال ضوابط وأحكام معينة. تسجيل الدخول إلى منصة إحكام الالكترونية
قامت هيئة العقارات بالمملكة العربية السعودية إطلاق منصة إلكترونية والتي تعد من أهم المنصات الحديثة التي أطلقتها حكومة المملكة العربية السعودية والتي تعمل على تقديم تسهيلات تملك العقارات داخل حدود الدولة ويمكن تسجيل دخول منصة إحكام الرقمية من خلال الخطوات الآتية:
الدخول أولاً إلى رابط منصة إحكام الرقمية.
الرابط التالي ". انقر فوق علامة التبويب (تسجيل الدخول). سيتم توجيهك إلى صفحة تسجيل الدخول عن طريق إدخال المعلومات اللازمة لإكمال عملية التسجيل بنجاح. أدخل رقم التعريف في الحقل المحدد. ثم أدخل كلمة المرور في الحقل المعد لها. أخيرًا ، انقر فوق رمز (تسجيل الدخول). بهذه الخطوات ستدخل إلى منصة Ikkam لتملك العقارات. الشروط الواجب توافرها في طلبات التغيير والملكية على العقار
الشروط الواجب توافرها في التغييرات وطلبات التملك في منصة "قِقم" هي كما يلي:
يجب تقديم الطلب خلال سنة واحدة من تاريخ 5/5/1442 هـ. ألا يكون قد صدر في السابق بحكم قضائي حصل على الوضع النهائي. يجب ألا يكون العقار الخاضع للطلب في أماكن لا يُسمح فيها بالاستحواذ على العقار بموجب القانون أو وفقًا للأوامر والقرارات والتعليمات. لا تنكر الصور الجوية أو المخططات التنظيمية وجود إحياء على العقار المطلوب قبل صدور أمر التنشيط الصادر بموجب المرسوم الملكي بتاريخ 9/11/1387 هـ (21679). منصة مختومة من المستندات المطلوبة لتطبيقات الاستحواذ على العقارات
تقدم دعوى الملكية إلى الأمانة العامة وفق نموذج تعده الهيئة لهذا الغرض مشفوعا بالمستندات والمستندات المؤيدة بما في ذلك:
مسح مساحي من مكتب معتمد ، بما في ذلك الإحداثيات ونوع الملكية والموقع والحدود والحواف والمساحة.
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ (44) في قوله تعالى: فقولا له قولا لينا دليل على جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن ذلك يكون باللين من القول لمن معه القوة ، وضمنت له العصمة ، ألا تراه قال: فقولا له قولا لينا وقال: لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى فكيف بنا فنحن أولى بذلك. وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه ، ويظفر بمطلوبه ؛ وهذا واضح. واختلف الناس في معنى قوله: لينا فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة: معناه كنياه ؛ وقاله ابن عباس ومجاهد والسدي. ثم قيل: وكنيته أبو العباس. وقيل: أبو الوليد. وقيل: أبو مرة ؛ فعلى هذا القول تكنية الكافر جائزة إذا كان وجيها ذا شرف وطمع بإسلامه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11. وقد يجوز ذلك وإن لم يطمع بإسلامه ، لأن الطمع ليس بحقيقة توجب عملا. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ولم يقل وإن طمعتم في إسلامه ، ومن الإكرام دعاؤه بالكنية. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لصفوان بن أمية: انزل أبا وهب فكناه. وقال لسعد: ألم تسمع ما يقول أبو حباب يعني عبد الله بن أبي. وروي في الإسرائيليات أن موسى - عليه السلام - قام على باب فرعون سنة ، لا يجد رسولا يبلغ كلاما حتى خرج.
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
قوله تعالى: فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. أمر الله جل وعلا نبيه موسى وهارون عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام: أن يقولا لفرعون في حال تبليغ رسالة الله إليه " قولا لينا " أي كلاما لطيفا سهلا رقيقا ، ليس فيه ما يغضب وينفر. وقد بين جل وعلا المراد بالقول اللين في هذه الآية بقوله: اذهب إلى فرعون إنه طغى فقل هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى [ 79 17 - 18] وهذا ، والله غاية لين الكلام ولطافته ورقته كما ترى. وما أمر به موسى وهارون في هذه الآية الكريمة أشار له تعالى في غير هذا الموضع ، كقوله ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن [ 16 125]. فقولا له قولا لينا لعلى يتذكر او يخشى. مسألة
يؤخذ من هذه الآية الكريمة: أن الدعوة إلى الله يجب أن تكون بالرفق ، واللين. لا بالقسوة ، والشدة ، والعنف. كما بيناه في سورة " المائدة " في الكلام على قوله تعالى: عليكم أنفسكم [ الآية 105]. وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قال يزيد الرقاشي عند قوله فقولا له قولا لينا [ 20 44]: يا من يتحبب إلى من يعاديه ، فكشف بمن يتولاه ويناديه ؟ اه ولقد صدق من قال: ولو أن فرعون لما طغى وقال على الله إفكا وزورا أناب إلى الله مستغفرا لما وجد الله إلا غفورا [ ص: 16] وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: لعله يتذكر أو يخشى قد قدمنا قول بعض العلماء: إن " لعل " في القرآن بمعنى التعليل ، إلا التي في سورة " الشعراء ": وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون [ 129] فهي بمعنى كأنكم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
وقد تقدم. قال الزجاج { لعل} لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون. وقيل { لعل} ها هنا بمعنى الاستفهام، والمعنى فانظر هل يتذكر. وقيل: هل يتذكر. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى؛ قاله الحسن. وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال { آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس: 90] ولكن لم ينفعه ذلك؛ قاله أبو بكر الوراق وغيره وقال يحيي بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!. وقد قيل: إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه، وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان، فشاور هامان فقال: لا تفعل؛ بعد أن كنت مالكا تصير مملوكا، وبعد أن كنت ربا تصير مربوبا. وقال له: أنا أردك شابا فخضب لحيته بالسواد فهو أول من خضب. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 37 - 50
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وهل هناك طغيان فوق ادعاء أنه رَبٌّ؟ وقد قال تعالى في موضع آخر: { وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي ٱلأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ} [يونس: 83] والمسرف: هو الذي يتجاوز الحدود، وهو قد تجاوز في إسرافه وادَّعى الألوهية، فعَلاَ في الأرض علوَّ طاغية من البشر على غيره من البشر المستضعفين.
واعلموا أن واجبكم الإرشاد والتوجيه، وليس الهداية وامتحان الناس وتزكيتهم أو تجهيلهم وتسفيههم، وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم هي الدليل والشاهد والبرهان، إذ كان آية في اللطف واللين والسماحة وحب الخير للآخرين. بل أنه عليه الصلاة والسلام كان لين الجانب حتى مع من أعلمه الله بنفاقهم وشرهم وبغضهم له ولأصحابه، فاستغفر لهم، ولو علم بأن الله سيغفر لهم، لأكثر منه وما مل ولا كل. ابتعدوا عن ثقافة التجهم في وجوه الناس، أو الابتسامة في وجوههم بأسلوب مزيّف مفضوح، واجعلوا قلوبكم صافية نقية تجاه كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.