المعكرونة السابحة
عند وضع بيكربونات الصوديوم (Sodium bicarbonate) في كوبٍ من الماء ووضع قطعٍ من المعكرونة غير المطبوخة في الكأس ثم إضافة الخل (vinegar) إلى الكأس، فإن قطع المعكرونة تبدأ بالصعود إلى السطح ثم تنزل إلى قعر الكأس وتعود إلى السطح وهكذا حتى يتوقف التفاعل، وسبب ذلك أنه عند إضافة الخل إلى بيكربونات الصوديوم فيحصل تفاعلٌ ينتج عنه غاز ثنائي أكسيد الكربون الذي يُشكل فقاعاتٍ صغيرةً في قعر الكأس، فتعلق هذه الفقاعات على عيدان المعكرونة وتحملها إلى السطح ثم تنفصل الفقاعات وتتكرر العملية. §
تجربة نباح الكلب (Barking Dog Experiment)
أُطلق هذا الاسم على التفاعل الناشر للحرارة (exothermic reaction) الذي يحدث بين أكسيد النيتروز (nitrous oxide) أو أول أكسيد النيتروجين (nitrogen monoxide) مع ثاني كبريتيد الكربون، يحدث التفاعل عندما يتم إحداث شرارةٍ في عبوةٍ موصولةٍ بأنبوبٍ زجاجيٍّ فيندفع الهواء المشتعل من خلال الأنبوب معطيًّا لهبًا أزرق وصوتًا يشبه نباح الكلب. يمكن تمثيل هذه التجربة في المنزل بكل سهولةٍ باستخدام الكحول وأي مصدر لهبٍ، حيث يتم وضع كميةٍ بسيطةٍ من الكحول في عبوةٍ بلاستيكيةٍ، ويتم رجُّها قليلًا ثم تفتح العبوة وتقوم بتقريب مصدر لهبٍ من الفوهة، فيشتعل البخار الكحولي داخل العبوة مع أكسيد النتروز الموجود في الهواء مُصدرًا لهبًا أزرق وصوتًا يشبه النباح، لذلك هو حتمًا ضمن قائمة تجارب كيميائية غريبة.
- تجارب كيميائيه سهله ولذيذه
- تجارب كيميائيه سهله للاطفال
- تجارب كيميائيه سهله الفهم بالنسبه للمبرمجين
- تجارب كيميائيه سهله جدا
- « ولا تَمْنُن تستكثر»
- الباحث القرآني
- تفسير ولا تمنن تستكثر [ المدّثر: 6]
تجارب كيميائيه سهله ولذيذه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستكمل معكم سلسلة تجارب كيميائية بالفلاش (( الجزء الثالث))
وكان الجزء الاول على الرابط] تجارب كيميائية بالفلاش (( 1)) – مدونة معلمي ومعلمات المملكة العربية السعودية
والجزء الثاني على الرابط
تجارب كيميائية بالفلاش (( 2)) – مدونة معلمي ومعلمات المملكة العربية السعودية
والان مع الجزء الثالث والذي يحتوي على التجارب التالية:
التهجين
التهجين 2
الخلية الجلفانية
الجدول الدوري
تجربة رذرفورد
خواص الغازات
تجدونها بإذن الله على الرابط التالي:
etfile&id=1734
وان شاء الله سنكون معكم في الجزء الرابع قريبا
اسأل الله التوفيق للجميع
تجارب كيميائيه سهله للاطفال
وضع القارورة على الطّبق الخاصّ بالفرن، وإحاطتها بالعجينة، وتشكيل العجينة على شكل بركان، مع ملاحظة ترك فُوَّهة القارورة مفتوحة، وعدم إسقاط العجينة بداخلها. إضافة الماء الدّافئ وملوِّن الطّعام إلى القارورة. إضافة سائل غسل الأطباق إلى محتويات القارورة؛ لإنتاج الفقاعات. إضافة صودا الخبز إلى القارورة. إضافة الخل بحذر والاستمتاع بمراقبة انفجار البركان. قواعد السّلامة في المختبر
يُعتبر المختبر من الأماكن التي يمكن التعرُّض فيها للخطر؛ فهو يحتوي على الكثير من الموادِّ الكيميائيّة الخطرة؛ لذا لا بدّ من أخذ الحيطة والحذر، واتّباع قواعد وتعليمات السّلامة الموصى بها، ومنها ما يأتي: [٦]
الالتزام بخطوات التّجربة بحسب ما يصفها الكتاب، أو الشّخص المشرف على التّجربة، وعدم التردُّد في توجيه أي سؤال للتأكّد من الخطوات قبل البدء بالتّجربة، أو خلالها. التعرّف على أماكن وجود معدات السّلامة في المختبر وكيفية استخدامها قبل البدء بالتّجربة وبشكل منتظم، بالإضافة للتأكّد من صلاحيّة جميع الأدوات والمعدّات وجاهزيَّتِها. تجارب كيميائية بسيطة ♥ - YouTube. الحرص على ارتداء معطف المختبر والنظّارات الواقية لحماية الجسم والعينين؛ حيث يُوصى بارتداء ملابس طويلة تغطّي أجزاء الجسم، وأحذية واقية، كما يُنصَح بتغطية الشّعر؛ لحمايته من الموادِّ الكيميائيّة أو اللّهب، وتتطلّب السّلامة في بعض الحالات ارتداءَ قفّازات، أو أغطية؛ لحماية الأذن من الأصوات العالية.
تجارب كيميائيه سهله الفهم بالنسبه للمبرمجين
5 تجارب علمية ممتعة وبسيطة يمكن القيام بها في المنزل والمدارس مع الشرح والتفسير العلمي Youtube. تجارب كيميائية للمدرسة. نفخ البالون المفتوح علم الفيزياء الفيزياء. وضع منديل ورقي في الماء دون أن يبتل. فجزيئات الحليب توجد بينها قوة تماسك تساعدها على الترابط مع بعضها ولأن جزيئات. مساعدته في هذه التجارب الترفيهية. تجارب كيميائية للمدرسة – لاينز. الكيمياء هي موضوع مثير للاهتمام ورائع. العلم بسيط و رائع لمن يريد الولوج في ثناياه فهو ليس مقتصرا فقط على النظريات والإثباتات المعقدة التي تتطلب جهدا كبيرا وتحضيرا تاما لإدراكها بل هناك تجارب وخدع علمية بسيطة تجعل من العلم عاملا مسليا للهواة أو. العلمية التي تساعد الطلب في فهم الموضوعات ولذلك نخبركم بثلاث تجارب سهلة وبسيطة ولكنها تجعل الطالب يستفيد كثيرا منها. تجارب علمية للمدرسة موضوع. Apr 05 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أود أن أعرض عليكم تجارب فيزيائية مدهشة مدة كل مقطع لاتزيد عن الدقيقة أترككم مع المقاطع لاتنسوني من صالح دعواتكم ف.
Feb 19 2019 تجارب علمية كيميائية ممتعة وجديدة للكبار و الصغار في هذا الفيديو نقدم مجموعة متنوعة من التجارب الكيميائية. 3 تجارب عملية للمدرسة وطرق تطبيقها.
تجارب كيميائيه سهله جدا
تجارب كيميائية بسيطة ♥ - YouTube
تجربة كيميائية بسيطة مع الشرح أمر يبحث عنه العديد، فهنالك تجارب كيميائية بسيطة ويمكن القيام بها من المنزل، وهناك تجارب كيميائية خطيرة وتحتاج إلى مختبرات مجهزة لها، وفي هذا المقال سنوضح بالخطوات التفصيلية طريقة القيام بتجربة كيميائية بسيطة في المنزل. تجربة كيميائية بسيطة
في هذه التجربة العلمية سنتعرف على طريقة جعل البيضة مثل الكرة المطاطية وذلك من خلال سحر الكيمياء، وسنتحتاج في هذه التجربة إلى المواد التالية:
بيضة مسلوقة مع قشرتها. كوب من الخل. وللقيام بالتجربة يجب القيام بهذه الخطوات التالية:
ضع البيضة في الخل، وستلاحظ أن الفقاعات تبدأ في التكون على البيضة. تجارب علميّة بسيطة – العلم. اترك البيضة دون تحريك لمدة يوم على الأقل. أخرج البيضة من الخل واشطفها بالماء..
الضغط على البيضة برفق.
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وقوله: ( ولا تمنن تستكثر) قال ابن عباس: لا تعط العطية تلتمس أكثر منها. وكذا قال عكرمة ، ومجاهد ، وعطاء ، وطاوس ، وأبو الأحوص ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم. وروي عن ابن مسعود أنه قرأ: " ولا تمنن أن تستكثر ". وقال الحسن البصري: لا تمنن بعملك على ربك تستكثره. وكذا قال الربيع بن أنس ، واختاره ابن جرير. ولا تمنن تستكثر اعراب. وقال خصيف ، عن مجاهد في قوله: ( ولا تمنن تستكثر) قال: لا تضعف أن تستكثر من الخير ، قال: تمنن في كلام العرب: تضعف. وقال ابن زيد: لا تمنن بالنبوة على الناس ، تستكثرهم بها ، تأخذ عليه عوضا من الدنيا. فهذه أربعة أقوال ، والأظهر القول الأول ، والله أعلم.
&Laquo; ولا تَمْنُن تستكثر&Raquo;
27393 -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ أَبِي حُجَيْرَة, عَنِ الضَّحَّاك, هُمَا رِبَوانِ: حَلَال, وَحَرَام; فَأَمَّا الْحَلَال: فَالْهَدَايَا, وَالْحَرَام: فَالرِّبَا. 27394 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} يَقُول: لَا تُعْطِ شَيْئًا, إِنَّمَا بِك مُجَازَاة الدُّنْيَا وَمَعَارِضهَا. « ولا تَمْنُن تستكثر». 26395 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: لَا تُعْطِ شَيْئًا لِتُثَابَ أَفْضَل مِنْهُ, وَقَالَهُ أَيْضًا طَاوُس. 27396 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: تُعْطِي مَالًا مُصَانَعَة رَجَاء أَفْضَل مِنْهُ مِنْ الثَّوَاب فِي الدُّنْيَا. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: لَا تُعْطِ لِتُعْطَى أَكْثَر مِنْهُ.
الباحث القرآني
فقال جابر: لا أحدِّثك إلا ما حدَّثنا به رسول الله(ص) قال: جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً ، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة فقلت: دثّروني وصُبُّوا عليّ ماءً بارداً قال: فدثّروني وصبُّوا علي ماءً بارداً، قال: فنزلت: {يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ*وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}»[1]. وهناك رواية مماثلة في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله يحدّث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: «فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء، فرفعتُ بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء، جالس على كرسيّ بين السماء والأرض، فَرُعِبْتُ منه، فرجعت فقلت: زمّلوني، فأنزل الله تعالى: {يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}. إلى.. ولا تمنن تستكثر التفسير الميسر. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} فَحَمِيَ الوحي وتتابع»[2]. ويعلّق صاحب مجمع البيان على ذلك فيقول: «وفي هذا ما فيه، لأن الله تعالى لا يوحي إلى رسوله إلا بالبراهين النيّرة، والآيات البيّنة، الدالة على أن ما يوحى إليه إنما هو من الله تعالى، فلا يحتاج إلى شيء سواها، ولا يفزع ولا يفرق»[3].
تفسير ولا تمنن تستكثر [ المدّثر: 6]
ــــــــــــــــــــ
الآيــات
{يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ* وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} (1ـ7). * * *
معاني المفردات
{الْمُدَّثِّرُ}: بتشديد الدال والثاء، أصله: المُتدْثِر اسم فاعل من التدثر، بمعنى التغطي بالثياب عند النوم. {وَالرُّجْزَ}: الرجز: بضم الراء وكسرها العذاب. وقيل: الرجز اسم لكل قبيح مستقذر من الأفعال والأخلاق. تفسير ولا تمنن تستكثر [ المدّثر: 6]. يا أيها المدثر، قم للدعوة وللعمل
{يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ} أي المشتمل على ثيابه اتقاءً للبرد، أو طلباً للنوم، وربما لا يكون المعنى الحرفي مقصوداً بالكلمة، بل يكون المعنى الكنائي الذي يوحي بالاسترخاء والقعود والاستسلام للراحة، والبعد عن حركة المسؤولية في الفترة التي قد يعيش فيها الإنسان الشعور بعدم مسؤوليته عن الواقع من حوله. {قُمْ فَأَنذِرْ} فقد بدأت الرسالة، وانطلقت في حركيتها في خط الدعوة التي قد تتحرك في أسلوب الهزّة الروحية التي تحتوي الحالة الشعورية للناس، لا سيما حين يعيشون الإحساس بالأمن والطمأنينة لمستقبلهم في الدنيا والآخرة، فلا يشعرون بأن العذاب الخالد ينتظر المكذّبين بالرسول وبالرسالة، ولا بدَّ للرسول من أن يتحرك ليواجه المجتمع وليهزّه وليثير مسألة الصراع في ساحته، وليؤكد موقفه في حركته، مهما كانت الأوضاع والتضحيات.
وَقَوْله: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَلَا تُعْطِ يَا مُحَمَّد عَطِيَّة لِتُعْطَى أَكْثَر مِنْهَا. الباحث القرآني. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27387 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: لَا تُعْطِ عَطِيَّة تَلْتَمِس بِهَا أَفْضَل مِنْهَا. 27388 - حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْد الْحِمْصِيّ أَحْمَد بْن الْمُغِيرَة, قَالَ: ثني أَبُو حَيْوَة شُرَيْح بْن يَزِيد الْحَضْرَمِيّ, قَالَ: ثني أَرْطَاة عَنْ ضَمْرَة بْن حَبِيب وَأَبِي الْأَحْوَص فِي قَوْله: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: لَا تُعْطِ شَيْئًا, لِتُعْطَى أَكْثَر مِنْهُ. 27389 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنْ عِكْرِمَة, فِي قَوْله: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: لَا تُعْطِ شَيْئًا لِتُعْطَى أَكْثَر مِنْهُ. * - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقُول: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر} قَالَ: لَا تُعْطِ الْعَطِيَّة لِتُرِيدَ أَنْ تَأْخُذ أَكْثَر مِنْهَا.
وربّك فكبّر
{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} في إيحاءٍ قويّ بأن الله هو الأكبر، ليتصاغر كل أولئك الذين جعلهم الناس في موقع الآلهة على مستوى العقيدة أو العبادة، ليشعروا بأنهم في الموقع الصغير جداً، أمام الله الأكبر الذي هو أكبر من أن يوصف، لأن الخلق لا يستطيعون بلوغ كنه صفاته أو كنه ذاته، كما أنه أكبر من أن يشبّه به أحدٌ من خلقه، أو يبلغ مواقع عظمته. قال في الكشاف في قوله: {فَكَبِّرْ} «إن الفاء دخلت لمعنى الشرط، كأنه قيل: وما كان فلا تدع تكبيره»[4]. وهذا ما يريد الله أن يوحي به إلى الرسول في صفته الحركية كداعية، وإلى كل داعية من بعده، بأن يطلق كلمة التكبير في وجدانه وفي لسانه، ليؤكد عمق التوحيد في موقفه من خلال التطلّع إلى الله الأكبر الذي لا يدانيه شيءٌ، وليستوحي منها القوّة الروحية التي تستمد معناها من مضمون المعنى الذي تتحرك فيه الكلمة، فإذا كان الداعية متحركاً من خلال الأكبر فما قيمة كل الأصاغر الذين يعارضونه أو يحاربونه، وإذا كان الله هو الأكبر، فما قيمة كل الذين يؤكدون مواقعهم في موقع الألوهية أمامه، الأمر الذي يمنح الداعية قوّةً وامتداداً في طريق الدعوة إلى الله، فلا يسقط أمام الضغوط، ولا يتراجع أمام التحديات.