إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدَّثنا فيه عن تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا كما جاء في تفسير السعدي وكما جاء عن الإمام الطبري، وتحدثنا عن سبب نزول هذه الآية الكريمة، وتحدَّثنا أيضًا عن الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام.
- تفسير وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - الموسوعة السعودية
- تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
- تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
- الحزيمي وش يرجع نسب النبي الى
- الحزيمي وش يرجع الامويون في نسبهم
- الحزيمي وش يرجع فينا الزمان
- الحزيمي وش يرجع اصل القبيلة
- الحزيمي وش يرجع الأمويون في نسبهم
تفسير وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
أقرّ الإسلام بوجود الاختلاف في طبيعة البشر، بل
جعل تعدّد صوره وأشكاله آيةً من آيات الله في خلق خلق الكون؛ فقال الله سبحانه:
(وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ
وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ). تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف. عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال
النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ
قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ)، وشنّع الرسول -صلّى الله
عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ،
وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ
جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها
النَتْنَ). في سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية
سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادئ التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً
عملياً شهده المسلمون ومارسوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على
أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى
نجران.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - الموسوعة السعودية
وقيل عن مجاهد في قوله تعالى (شُعُوبًا): قال: النسب البعيد وَقَبَائِلَ دون ذلك، وقيل عن قتادة في قوله تعالى ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِل) قال: الشعوب: النسب البعيد والقبائل كقوله: فلان من بني فلان, وفلان من بني فلان، وقيل عن قتادة: هو النسب البعيد، والقبائل: كما تسمعه يقال: فلان من بني فلان. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - الموسوعة السعودية. قيل عن عبيد: سمعت الضحاك يقول في قوله تعالى (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا) قال: أما الشعوب: فالنسب البعيد، وهناك من يقول أن الشعوب هي الأفخاذ، وقيل عن سعيد بن جُبير في قوله تعالى ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)، قال: الشعوب: الأفخاذ، والقبائل: القبائل. وقال آخرون أن الشعوب: البطون والقبائل: الأفخاذ، وقد قيل عن ابن عباس (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِل) قال: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ الكبار. وهناك من قال أن الشعوب: الأنساب حيث قيل عن ابن عباس في قوله تعالى (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الأنساب. وقوله تعالى (لِتَعَارَفُوا) يقول: ليعرف بعضكم بعضا في النسب، ويقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس، ليعرف بعضكم بعضا في قرب القرابة منه وبعده، لا لفضيلة لكم في ذلك، وقُربة تقرّبكم إلى الله، بل أكرمكم عند الله أتقاكم، وقيل عن مجاهد في قوله تعالى (وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال: جعلنا هذا لتعارفوا، فلان بن فلان من كذا وكذا.
تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
ثم قال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. عن الإمام البخاري حدثنا محمد بن سلام، حدثنا عبدة، عن عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أي الناس أكرم؟ قال: "أكرمهم عند الله أتقاهم" قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله". تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فعن معادن العرب تسألوني؟ " قالوا: نعم قال: "فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا". عن الإمام بن أحمد حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة زوج درة ابنة أبي لهب، عن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو على المنبر، فقال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ فقال – صلى الله عليه وسلم –: " خير الناس أقرؤهم، وأتقاهم لله عز وجل، وآمرهم بالمعروف، وأنهاهم عن المنكر، وأوصلهم للرحم". حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد، كلكم بنو آدم طف الصاع لم يملأه ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى، وكفى بالرجل أن يكون بذيئاً بخيلا فاحشا".
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
وقد رواه ابن جرير ، عن يونس ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، به ولفظه: " الناس لآدم وحواء ، طف الصاع لم يملئوه ، إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ". [ ص: 388] وليس هو في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة زوج درة ابنة أبي لهب ، عن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر ، فقال: يا رسول الله ، أي الناس خير ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: " خير الناس أقرؤهم ، وأتقاهم لله عز وجل ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم ". حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: ما أعجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء من الدنيا ، ولا أعجبه أحد قط ، إلا ذو تقى. تفرد به أحمد رحمه الله. وقوله: ( إن الله عليم خبير) أي: عليم بكم ، خبير بأموركم ، فيهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ، ويرحم من يشاء ، ويعذب من يشاء ، ويفضل من يشاء على من يشاء ، وهو الحكيم العليم الخبير في ذلك كله.
[٨]
نبذ التعصب
عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ) ، [٩] وشنّع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ، وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها النَتْنَ). [١٠]
إزالة الفوارق بين الناس
في سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون وطبّقوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّة من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي، وبلال الحبشي، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ؟ نعرض لحضراتكم اليوم على موقع البسيط دوت كوم معلومة تحت عنوان تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا...... تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ؟ سورة الحجرات هي من اهم السور القرآنية التي تتحدث عن الزواج وعن كثير امور، لذلك سنقدم لكم تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. تفسير آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ذهب الإمام المفسّر فخر الدين الرّازي في تفسير هذه الآية: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)،[١] إلى آفاقٍ عدّةٍ، وبيان ذلك فيما يأتي:[٢] الوجه الأول: جعلناكم شعوباً كالأعاجم لا يُعرف من يجمعهم، وجعلناكم أيضاً قبائل لكم أصلٌ معلومٌ يجمعكم، مثل: العرب وبني إسرائيل. الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ: أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر.
الحزيمي وش يرجعون ، إنّ الوطن العربي يهتم كثيرا في أصل العائلات والقبائل، وتحديداً في دول شبه الجزيرة العربية، نرى اهتماماً كبير بأصول العائلات والقبائل، حيث تعتبر عائلة الحزيمي من العائلات العربية العريقة التي تمتد جذورها منذ مئات السنين في شبه الجزيرة العربية، وفي هذا المقال سيتم التوضيح من خلال موقع المرجع عن الحزيمي وش يرجعون، أصل عائلة الحزيمي من وين. الحزيمي وش يرجعون
يرجع أصل عائلة الحزيمي إلى قبيلة العتيبة في المملكة العربية السعودية، حيث تعتبر عائلة الحزيمي من أشهر القبائل في المملكة وشبه الجزيرة العربية، وهي من القبائل العربية الكبيرة والمعروفة، والتي تضم الكثير من العائلات المشهورة، ومن المعروف عن أفراد عائلة الحزيمي أنهم يمتازون بالعلم والمعرفة، وأيضاً العديد من أفرادها يتقلدون مناصب سياسية وحكومية رفيعة في المملكة ويتركز معظمهم في مدنية الدرعية، ومدينة التويم في الممكلة العربية السعودية. أصل عائلة الحزيمي من وين
وكما سبق وذكرنا، فإن عائلة الحزيمي تنتمي إلى قبيلة العتيبة في المملكة العربية السعودية، وهي قبيلة عدنانية مشهورة في شبه الجزيرة العربية، والتي لها معارك كبيرة مع قبائل أُخرى، ومن أشهر هذه المعارك: [1]
الشريف محمد الحارث ومعه عتيبة (1066هـ) يغزون آل مغيره في العارض في الجبيلة.
الحزيمي وش يرجع نسب النبي الى
الحزيمي وش يرجع من اي قبيلة الحزيمي ، تُعد السعوديّة كأهم الدول العربيّة التي تواجد فيها الكثير من العائلات العربيّة التي كانت تندرج في شبه الجزيرة العربيّة ولكُل عائلة أصول تعود لها وانجازات حققتها جعلت لها نصيّب من الشُهرة داخل المملكة وخاصة بعد بروز العديد من الشخصيّات الهامة والتي خدمت المُجتمع السعوديّة من آل الحزيمي الذيّن تمتع أفرادها بخبرات مُتنوعة وهامة حققت النجاح للقطاعات التي عملت بها، والحزيمي وش يرجع. أصل عائلة الحزيم يتواجد داخل المملكة العديد من الأفراد من عائلة الحزيمي الذيّن كان لهم دور فعال في نجاح القطاعات المُختلفة التي عملوا بها ويعود الكثير من الناس لكُتب الأنساب والمؤرخيّن للتعرف على كافة الأصول التي تعود لها العائلات التي سكنت في داخل المملكة ومن أبرزها عائلة الحزيمي التي تعود في أصولها إلى قبيلة عتيبة التي لها شُهرة كبيرة داخل المملكة وتولى أفرادها عدة مناصب حُكوميّة وعدة مناصب سياسيّة ويتواجد أبناء الجزيمي في منطقة الترعية والتويم وقد رحلت هذه العائلة لأكثر من منطقة تبعاً لوجود مقومات الحياة في القدم، وبذلك تكون الحزيمي وش يرجع لقبيلة عتيبة.
الحزيمي وش يرجع الامويون في نسبهم
الحزيمي وش يرجعون
و إلي ُهنا نكون قد أرفقنا لكم معلومات حول آل الحزيمي في المملكة العربية السعودية ، و كذلك تعرفنا علي أصولها و القبيلة الرئيسية التي تُتبع لها ، حيث تبين ووفقاً لمصادر مطلعة ، أن آل حزيمي إحدي فروع عتيبة الثانية ، كما تمتد إلي عدة أعوام. و فيما يلي ننشر لحضراتكم ، معلومات حول أصول العائلات و القبائل المعروفة في السعودية ، حتى تتمكنوا من مطالعة المزيد من المعلومات. المنصوري وش يرجع وملف كامل عن القبيلة
شكري الحنفوش ويكيبيديا.. هل شكري الحنفوش شيعي
ضيدان بن قضعان وش يرجع
عهود الزبن من وين.. الحزيمي وش يرجعون - طموحاتي. و من أي قبيلة ومعلومات عنها ويكيبيديا
الشنقيطي من وين.. ومعلومات عن آل الشنقيطي
الحزيمي وش يرجع فينا الزمان
الحزيمي وش يرجع – بطولات بطولات » منوعات » الحزيمي وش يرجع الحزيمي ووش يعر الحزيمي من القبائل التي سكنت المملكة العربية السعودية منذ القدم، حيث يوجد العديد من القبائل المهاجرة والبدوية والمقيمة في المملكة، والتي كان لها ذراع كبير في التكوين والنشأة. المملكة العربية السعودية. والكويت أيضًا حيث تمتد نسبها وأصولها عشرات السنين أو أكثر. قبيلة تميم من أكبر القبائل العربية. في القرن السادس، احتلت القبيلة الجزء الشرقي من منطقة شبه الجزيرة العربية قبل أن تلعب دورًا مهمًا في نزول الإسلام. الحازمي هل ستعود؟ تنتمي قبيلة الحزيمي إلى قبيلة العتيبة التي تعتبر من أكبر القبائل العربية وأكثرها عددًا في المملكة العربية السعودية. عن فرص حياة وعمل أكبر وأفضل، لكن على الرغم من المشاق والإرهاق، فقد حافظوا على تراثهم. الأصالة والعادات والتقاليد التي تميزهم عن القبائل الأخرى. اصل عائلة الهزيم أصول عائلة الحزيمي حيث يعيش 99٪ منها في غرب آسيا وليست نسبة صغيرة في شبه الجزيرة العربية. مناصب للشركات لعملها الجاد وعملها الجاد، مما يجعلها واحدة من القبائل القليلة ذات رأس المال والمناصب. الحزيمي وش يرجع الأمويون في نسبهم. عائلة الحزيمي المجمعة في المملكة العربية السعودية تقول الأسماء الكثير عن أصول الناس وتتبع نسب الأسماء التي يمر بها الجانب الذكوري من الأسرة، حيث يتم تسمية الأبناء على اسم أبيهم أو جدهم، إلخ، لكن النساء السعوديات تقليدياً يفعلن ذلك.. عدم اعتماد أسماء أزواجهن عند الزواج.
الحزيمي وش يرجع اصل القبيلة
و "الأحساء نيوز" تبارك له شاهد المزيد…
بندر بن عايض بن صنيتان العتيبي. … يا رسول الله، صِفْهم لنا، جَلِّهم لنا؛ ألاَّ نكونَ منهم ونحن لا نعلم، قال: ((أمَا إنهم إخوانُكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوامٌ إذا … شاهد المزيد…
المصحف الرقمي. تصفح المصحف المكتوب الرقمي وقراءة القران الكريم تلاوة مباشرة على الانترنت شاهد المزيد…
مالك العتيبي 05-13-2010, 02:35 PM من صحيفة الجزيرة: 1- خالد بن عبدالسلام بن خالد بن علي بن خالد بن قبلان بن عبدالله بن عمار شاهد المزيد…
عبد السلام الثميري من الرياض. أعلنت وزارة التربية والتعليم تعيين 4200 خريجة من معاهد المعلمات على وظائف إدارية بالمرتبة الرابعة. وأوضح صالح الحميدي مدير عام الشؤون الإدارية والمالية في وزارة … شاهد المزيد…
أولاد رشاش أو زوي، بلدية بولاية خنشلة الجزائرية.. الحزيمي وش يرجعون، أصل عائلة الحزيمي من وين - إيجى 24 نيوز. هي من أقدم المدن في هذه الولاية بل وفي الشرق الجزائري، بزغت إلى الوجود كبلدية سنة 1957، وترقت إلى دائرة سنة 1990. تبعد إلى الشرق عن عاصمة الولاية ب 24 كلم. وتقع البلدية في منطقة … شاهد المزيد…
ثلاثون عاماً على حصار مكة الدامي بقيادة "جهيمان ". قبل ثلاثين عاما وفي 20 نونبر 1979 هاجم متطرفون إسلاميون المسجد الحرام في مكة المكرمة في عملية هزت المملكة وتردد صداها اليوم مجموعة متطرفة اخرى … شاهد المزيد…
الحزيمي وش يرجع الأمويون في نسبهم
هل أبناء قبيلة الصلبي منبوذين
هناك بعض من الأخبار التي انتشرت حول أن قبيلة الصلبي من بين القبائل التي كانت منبوذة في القدم، ولكنها مجرد شائعة لا أساس لها من الصحة، ويعود ذلك الاعتقاد إلى أنهم كانوا يستقلون بأنفسهم في مناطق من شمال المملكة العربية السعودية عن غيرهم من القبائل الأخرى. الحزيمي وش يرجع فينا الزمان. كما ويعود ذلك الاعتقاد في كونهم من القبائل المنبوذة إلى اسمهم وما يدل عليه، حيث يعني ببعض الثقافات العربية أنهم من لا يوجد نسب لهم، وهو اعتقاد خاطئ كذلك، إذ أنهم كانوا يعيشون بالشمال دون اختلاط مع غيرهم، لانشغالهم الدائم بعلوم الأدوية والطب، على خلاف غيرهم من القبائل الأخرى المجاورة لهم من حيث طبيعة العمل والحياة. وقد اعتمد اسمهم على أصلهم القديم ونسبهم، ولكن لم يحدث يومًا أن عانت قبيلة الصلبي من النبذ، بل في الواقع أصبح الكثير من أبنائها شخصيات من الشخصيات البارزة والهامة في المملكة العربية السعودية والمنطقة العربية، ومن أشهر أفخاذهم (الجميل، الماجد، المسيلم، العناترة، السعدات، البناق، الهزيم، العرمان، البذاذلة، الخصيلات). أعلام قبيلة الصلبي المعاصرين
الكثير من أبناء قبيلة الصلبي برزوا واشتهروا وبلغوا المناصب العالية منذ القدم وحتى اليوم، قد بلغوا مبلغًا عظيمًا من الكفاءة في العديد من المجالات، وفي القدم اشتهر الكثير من شيوخ القبيلة ومنهم (الشيخ سلمان بن محارب، الشيخ فلاح بن شرشاب، والشيخ فرج بن شديد بن البناقي)، وممن اشتهروا بالعصر الحديث:
النائب الشيخ سعود بن نشمي المعلج: يعتبر الشيخ النائب سعود المعلج من أبناء قبيلة الصلبي والذين هاجروا إلى الكويت منذ القدم، وهو واحد من أعضاء مجلس الأمة الكويتي.
العائلة الأقدم والأقدم تميزت ببطولة عظيمة وأمجاد بين القبائل المعادية والمحبة، ففي هذا الوقت أصبح عشاق تلك القبيلة كثر وتخلصوا أيضًا من أعدائهم. تقريبا بشكل كامل. كانت القبائل والهجرة العربية بين الدول سبباً في تكوين قبائل كبيرة ذات طابع قاسٍ هناك بسبب الصعوبات والمحن التي تعرضت لها، حيث كان أول من أطلق على أنفسهم عرباً هم نخبة الخلافة المبكرة، الذين سكنوا المدن الجديدة التي أسسها المسلمون في جميع أنحاء البلاد. وسط. الشرق (على سبيل المثال، الأماكن التي نعرفها في القاهرة والبصرة وبغداد)، وقد ميزوا أنفسهم تمامًا عن البدو.