للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
26-07-2009, 03:43 PM
#1
قال تعالى:[أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا]
هذا هو مفتاح الشر كله.. أن يزين الشيطان للإنسان سوء عمله فيراه حسنا، أن يعجب بنفسه وبكل ما يصدر عنها، ألا يفتش في عمله ليرى مواضع الخطأ والنقص فيه، لأنه واثق من أنه لا يخطئ! متأكد أنه دائماً على صواب! مفتون بكل ما يتعلق بذاته ، لا يخطر على باله أن يراجع نفسه في شيء ،ولا يحاسبها على أمر، وبطبيعة الحال لا يطيق أن يراجعه أحد في عمل يعمله أو في رأي يراه، لأنه حسن في عين نفسه ،مزين لنفسه وحسه ، لا مجال فيه لنقد ولا موضع فيه للنقصان!! إنْ كان الله هو الذي يهدي ويُضل.. لماذا يُحاسب الإنسان؟ (الشعراوي يجيب). هذا هو البلاء الذي يصبه الشيطان على إنسان، وهذا هو المقود الذي يقوده منه إلى الضلال. فإلى البوار!! إن الذي يكتب الله له الهدى والخير يضع في قلبه الحساسية والحذر والتلفت والحساب.. فلا يأمن مكر الله تعالى ،ولا يأمن تقلب القلب ، ولا يأمن الخطأ والزلل، ولا يأمن النقص والعجز، فهو دائم التفتيش في عمله.. دائم الحساب لنفسه.. دائم الحذر من الشيطان.. دائم التطلع لعون الله تعالى..
وهذا هو مفرق الطريق بين الهدى والضلال، وبين الفلاح والبوار.
- الباحث القرآني
- جريدة الرياض | أفمن زُين له سوء عمله
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا "- الجزء رقم20
- أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إنْ كان الله هو الذي يهدي ويُضل.. لماذا يُحاسب الإنسان؟ (الشعراوي يجيب)
- تقويم الهادي | الأحساء
- تقويم الهادي الرياض – لاينز
- تقويم ذكرى مناسبات أهل البيت عليهم السلام طول السنة – الامام زين العابدين سيد الساجدين صلاة الله و سلامه عليه/اللهم اقض به حوائجنا و حوائج كل شيعة اهل البيت في العالم عاجلا /موقع الشريف الادريسي المغربي نصر الله فتح الله
الباحث القرآني
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا) ما أشدها من آية! كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي:
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله Deeo from
كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي: أن يضل الإنسان ويعلم أنه على ضلال ويعترف بأن هواه غلبه وشهوته طغت على إيمانه فهذا يرجى له التوبة والعودة ولكن من يرى سوء فعاله وطغيان شهواته واتابعه هواه بأنه. أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) قوله. أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) قوله. أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون لما جرى تحذير الناس من غرور الشيطان وإيقاظهم إلى عداوته للنوع الإنساني ، وتقسيم الناس إلى فريقين: والذي يدل عليه قوله تعالى: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ.
جريدة الرياض | أفمن زُين له سوء عمله
وهذه الآية ترد على القدرية قولهم على ما تقدم; أي أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا تريد أن تهديه ، وإنما ذلك إلى الله لا إليك ، والذي إليك هو التبليغ. وقرأ أبو جعفر وشيبة وابن محيصن: ( فلا تذهب) بضم التاء وكسر الهاء ( نفسك) نصبا على المفعول ، والمعنيان متقاربان. ( حسرات) منصوب مفعول من أجله; أي فلا تذهب نفسك للحسرات. و ( عليهم) صلة تذهب ، كما تقول: هلك عليه حبا ومات عليه حزنا. وهو بيان للمتحسر عليه. ولا يجوز أن يتعلق بالحسرات; لأن المصدر لا يتقدم عليه صلته. أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. ويجوز أن يكون حالا كأن صارت ( حسرات) لفرط التحسر; كما قال جرير: مشق الهواجر لحمهن مع السرى حتى ذهبن كلاكلا وصدورا يريد: رجعن كلاكلا وصدورا; أي لم يبق إلا كلاكلها وصدورها. ومنه قول الآخر: فعلى إثرهم تساقط نفسي حسرات وذكرهم لي سقام أو مصدرا. إن الله عليم بما يصنعون.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا "- الجزء رقم20
البيت العربي
لا أحد يجادل في أن الشرك والزنا والكذب والسرقة والغش من الأعمال السيئة. ولا يمكن أن نبرر أياً منها تحت أي ظرف سوى الإكراه في الشرك. ورغم ذلك فإن من أُكره على الشرك قد ينطق بالشرك كارها له غير مؤمن بما يقول. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا "- الجزء رقم20. ومثل ذلك يقال عن بقية الذنوب فإن اقترفها وهو مقر بخطئه اعتبر عاصياً أمامه باب التوبة مفتوح. أما من اقترفها مستحسنا لها معتقدا بحلها فإنه يدخل فيمن شملتهم الآية الكريمة: "أفمن زُين له سوء عمله فرآه حسنًا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون".. (فاطر 8)
وليس من أدنى شك أن قتل النفس من أعظم الكبائر ولهذا قرنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشرك" (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ما لم يشرك بالله أو تنتد يده بدم). فقتل النفس فيه إزهاق للنفس التي ندب الله إلى إحيائها وحذر من قتلها وساوى الباري قتل نفس واحدة بقتل الناس جميعا وإحياء نفس واحدة بإحياء الناس جميعا. كما يجمع إلى ذلك ظلم المقتول الذي قتل بغير ما ذنب. وأسوأ من قتل النفس قتلها مع استحسان ذلك كما نسمع من كثير من الإرهابيين الإسلاميين الذين استمرأوا تلك الخطيئة العظيمة تحت مبررات افتراضية من ابن تيمية رحمه الله.
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي ضاع عليهم سعيهم الذي سعوه في الحياة الدنيا لأنه كان على غير هدى. وهذه العبارة هي بدل (عطف بيان) من عبارة (الأخسرين أعمالاً). { وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} أي يتوهمن أنهم يحسنون صنعاً. وجوب السؤال جاء في الآية التي تبعت: { أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}. والآية الثانية:
{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ} أي أرأيتم أيها المؤمنون إلى الذي زُيّن له عمله السيئ، {فَرَآهُ حَسَنًا} فكانت نتيجة هذا التزيين الخادع أنه رأى السيئ حسناً. وكم هناك من المضلَّلين المخدوعين الذين يرون القبيح حَسَناً والحَسَنَ قبيحاً. وجواب الاستفهام جاء في بقية الآية: { فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ}. والآية الثالثة:
{كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ} هنا جاءت العبارة بمقابلة الأولى. أي أن الناس قسمان: قسم يبحث عن الدليل الشرعي ليميز به بين الحلال والحرام وبين الحسن والقبيح وبين الحق والباطل وبين الخير والشر.
إنْ كان الله هو الذي يهدي ويُضل.. لماذا يُحاسب الإنسان؟ (الشعراوي يجيب)
لو تهيأ لداود ذلك لرأينا للأسف من تعليقات العامة من يؤيد ابن ملجم وابن حطان ولفيف إرهابيي هذا الزمان وقد خدعه مظهرهم وصدقهم في ضلالهم. برغم أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وصفهم وصفا دقيقا "يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية".. البخاري..
وجملة إن الله عليم بما يصنعون تصلح لإفادة التصبر والتحلم ، أي أن الله [ ص: 267] عليم بصنعهم في المخالفة عن أمره فكما أنه لحلمه لم يعجل بمؤاخذتهم فكن أنت مؤتسيا بالله ومتخلقا بما تستطيعه من صفاته ، وفي ضمن هذا كناية عن عدم إفلاتهم من العذاب على سوء عملهم ، وليس في هذه الجملة معنى التعليل لجملة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لأن كمد نفس الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لأجل تأخير عقابهم ولكن لأجل عدم اهتدائهم. وتأكيد الخبر بـ " إن " إما تمثيل لحال الرسول - صلى الله عليه وسلم - بحال من أغفله التحسر عليهم عن التأمل في إمهال الله إياهم فأكد له الخبر بـ إن الله عليم بما يصنعون ، وإما لجعل التأكيد لمجرد الاهتمام بالخبر لتكون " إن " مغنية غناء فاء التفريع فتتمخض الجملة لتقرير التسلية والتعريض بالجزاء عن ذلك. وعبر بـ " يصنعون " دون: يعملون ، للإشارة إلى أنهم يدبرون مكائد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - وللمسلمين فيكون هذا الكلام إيذانا بوجود باعث آخر على النزع عن الحسرة عليهم. وعن ابن عباس: أن المراد به أبو جهل وحزبه.
تقويم الرياض موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام يستخدم برنامج وورد بريس – النسخة العربية خلاصات التدوينات – خلاصات التعليقات. تقويم الهادي الرياض. التقويم الهجري 1441 يمكنك الاطلاع على التقويم الهجري وميلادي مدموجين مع بعض في تقويم واحد مع امكانية طباعة التقويم العربي او مايسمى بالتقويم الهجري لعام 1441 مع توضيح تقاطع التاريخين مع بعض. مواقيت الصلاة لمدينة المدينة المنورة الفجر. يهدف هذا الموقع للإجابة على الأسئلة عن طريقة التعامل مع تقويم الزهراء عليها السلام على مختلف الأجهزة الذكية. يهدف هذا الموقع لعرض مواقيت الصلاة والمناسبات الدينية وكذلك للإجابة على الأسئلة عن طريقة التعامل مع تقويم الزهراء عليها السلام على مختلف الأجهزة الذكية. مواقيت الصلاة لجميع مدن البحرين prayer times البحرين. تقويم الامام الهادي الدمام. تقويم تربة موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام يستخدم برنامج وورد بريس – النسخة العربية خلاصات التدوينات – خلاصات التعليقات. جمادى الآخرة 1442هـ – رجب 1442هـ. موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام. تعتمد الرسوم أيضا على عوامل مثل خبرة الطبيب وسنوات الخبرة والتدريب المهني. مواعيد أخصائي علاج جذور الأسنان في الرياض.
تقويم الهادي | الأحساء
الإمام الهادي (عليه السلام) وتقويم الدين
المواجهة التي جرت بين الإمام الهادي)عليه السلام( وحكام زمانه فإن الذي انتصر في الظاهر والباطن هو الإمام)عليه السلام(؛ ففي زمن إمامته حكم ستةٌ من الخلفاء واحداً تلو الآخر، وهلكوا جميعاً، واحداً تلو الآخر، وآخرهم كان المعتز الذي قتل الإمام (عليه السلام) ولم يلبث من بعده إلا قليلاً. وهؤلاء الخلفاء ماتوا أذلاء في الغالب، أحدهم قتله ابنه والآخر على يد ابن أخيه، وبهذه الطريقة تشتت العباسيون وانقرضوا، بعكس الشيعة. تقويم الهادي | الأحساء. فالشيعة في زمن الإمام الهادي والإمام العسكري (عليهما السلام) ، ورغم ما فيه من عنف وقمع كانوا يزدادون يوماً بعد يوم انتشاراً وقوةً. لقد عاش الإمام الهادي (عليه السلام) (42) سنة قضى (20) سنة منها في سامراء، وكان يمتلك فيها مزرعةً، وفي تلك المدينة كان يعمل ويعيش، وكانت سامراء في الواقع كمعسكر بناه المعتصم لغلمانه الترك المقربين له، وهؤلاء الترك هم غير الأتراك الذين يعيشون في إيران أو في أذربيجان أو سائر النقاط، والذين أحضرهم من تركستان وسمرقند، ومن منطقة منغوليا وآسيا الشرقية واحتفظ بهم في سامراء. وهؤلاء الأتراك، ولحداثة إسلامهم، لم يكونوا يعرفون الأئمة ولا المؤمنين ولا يفهمون عن الإسلام شيئاً، لهذا صاروا يضايقون الناس وأوجدوا بينهم وبين العرب - أهالي بغداد - النزاعات والمشاجرات، وفي مدينة سامراء نفسها، اجتمع عدد ملحوظ من كبراء الشيعة في زمن الإمام الهادي (عليه السلام) وتمكن الإمام (عليه السلام) من إدارتهم، وإيصال رسالة الإمامة بواسطتهم إلى مختلف مناطق العالم الإسلامي بواسطة الرسائل وهذه الشبكات الشيعية في قم وخراسان والري والمدينة واليمن وفي المناطق البعيدة وفي جميع أقطار العالم هي التي استطاعت أن تروج وتنشر وتزيد من المؤمنين بهذا المذهب يوماً بعد يوم.
تقويم الهادي الرياض – لاينز
موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام » مدن المملكة
تقويم ذكرى مناسبات أهل البيت عليهم السلام طول السنة – الامام زين العابدين سيد الساجدين صلاة الله و سلامه عليه/اللهم اقض به حوائجنا و حوائج كل شيعة اهل البيت في العالم عاجلا /موقع الشريف الادريسي المغربي نصر الله فتح الله
مواعيد الصلاة في مدينة الاحساء اليوم الأربعاء بتاريخ 17 فبراير 2021 الموافق 5 رجب 1442. أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في Zurich مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية والشهرية في Zurich. أوقات الصلاة والأذان في القطيف في يوم الأحد 28-02-2021. احصل على تحديثات يومية لكل اوقات الصلاة في الكويت. وقت صلاة الفجر في الاحساء. تقويم ذكرى مناسبات أهل البيت عليهم السلام طول السنة – الامام زين العابدين سيد الساجدين صلاة الله و سلامه عليه/اللهم اقض به حوائجنا و حوائج كل شيعة اهل البيت في العالم عاجلا /موقع الشريف الادريسي المغربي نصر الله فتح الله. يهدف هذا الموقع لعرض مواقيت الصلاة والمناسبات الدينية وكذلك للإجابة على الأسئلة عن طريقة التعامل مع تقويم الزهراء عليها السلام على مختلف الأجهزة الذكية. مواقيت الصلاة ليوم السبت 27 شباط 15 رجب 1442 حسب التوقيت المحلي لمدينة بيروت حصرا.
مواقيت الصلاة
بخصوص تقاويم المدن التي حذفت مؤقتاً من الموقع لحين إيجاد حل لهذه المشكلة وذلك بسبب خلل في حساب الوقت من البرنامج المستخدم للقصر الشديد لليل في هذه المدن وهي:
فانكوفر ( كندا)
ادمنتون ( كندا)
إثلون ( ويستميث – ايرلندا)
وكذلك مدينة
دبلن ( ايرلندا) التي طلبت مؤخراً
لذا ننصحكم باستخدام موقع أو برنامج الباحث الإسلامي مؤقتاً
( على أن يتم إضافة 15 دقيقة لصلاة المغرب)
تنبيه هام
الوقت المذكور في التقويم هو أول الوقت لجميع الصلوات فيجب عليك التأكد من ضبط ساعتك
لمن يريد الطباعة اضغط على العلامة في الأسفل ليقوم بتنزيل الملف المضغوط لديك ثم قم بفك الضغط وسوف تجد جميع التقاويم بصيغة PDF
تقويم الأحساء وقراها