03-14-2013, 09:22 AM #1 تسجيل العمليات المالية ( قيود اليومية):
وللقيام بهذه الخطوة يجب علينا التعرفة على القيود المحاسبية:
هي عبارة عن التعبير المحاسبي
لعملية الدائن والمدين. أو هي الترجمة المحاسبية للمعاملات المالية. ويكون ترجمته على الشكل التالي:
من ××× حـ/ المدين
إلى ××× حـ/ الدائن
أنواع القيود:
1- القيد البسيط:
وهو الذي يحتوي على حسابين فقط
الأول مدين والأخر دائن كالتالي:
××× حـ/ المدين
- القيد المركب:
وهو الذي قد يتكون أحد طرفيه من أكثر من حساب
أو جميع أطرافه. ويكون على الأشكال التالية:
من مذكورين
حـ/ مدين 1
حـ/ مدين 2
إلى مذكورين
حـ/ دائن 1
حـ/ دائن 2
أو على الشكل التالي:
من حـ/ المدين
حـ/ الدائن 1
حـ/ الدائن 2
حـ/ الدائن 3
حـ/ المدين 1
حـ/ المدين 2
حـ/ المدين 3
إلى حـ/ الدائن
وبالتطبيق على المثال السابق /
حساب البنك ( أصل) << إزداد << مدين
حساب رأس المال ( حق ملكية) << إزداد << دائن
إذا القيد كالتالي:
50. الرصيد النهائي - شجرة الحسابات - الدائن- المدين- Vatoce فاتوس. 000 حـ/ البنك ( المدين)
إلى 50. 000 حـ/ رأس المال ( الدائن) 04-03-2016, 11:29 AM #2 سؤال ممكن اعرف عمل قيد صرف شيك لشركه ديكور وهذا المبلغ الذى سوف يصرف جزء من الاصل الاجمالى بشرط ان جميع المبالغ بتصرف بشيكات ممكن معرف اول قيد حتى اخر قيد الاقفال
- الرصيد النهائي - شجرة الحسابات - الدائن- المدين- Vatoce فاتوس
- الفرق بين الرصيد المدين والرصيد الدائن | قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - الحياة - 2022
- محاسبة - مقدمة المحاسبة المالية - الدائن والمدين ومعادلة الميزانية | Financial Accounting - YouTube
- قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى
- وما متاع الدنيا الا قليل
الرصيد النهائي - شجرة الحسابات - الدائن- المدين- Vatoce فاتوس
03-06-2013, 08:45 AM #1 Accounts payable (حساب دائن) تعني العبارة في الميزانية العمومية حسابات الالتزامات (المطلوبات) الذي يبين المبالغ المستحقة علي المؤسسة مقابل البضائع والخدمات التي اشترتها, ويستثني منه النقد الموجود في الصندوق. والحسابات الدائنة لا تشمل الديون المترتبة على صفقات البضائع التي تباع بالتقسيط لآجال طويلة, أو القروض المباشرة من أي نوع كان Accounts receivable (حساب مدين) تعني العبارة في الميزانية العمومية حساب الأصول (الموجودات) الذي يبين المبالغ المستحقة للمؤسسة من عملائها وزبائنها مقابل البضائع والخدمات التي بيعت أو أجرت لهم, والحسابات المدينة لا تشمل المبالغ التي تستحق بموجب كمبيالات أو بموجب عقود شراء بالتقسيط لآجال طويلة
الفرق بين الرصيد المدين والرصيد الدائن | قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - الحياة - 2022
تعريف الدائن
الدائن (بالإنجليزية: Creditor) هو الطرف الذي يوجد لديه المبلغ المالي، ويقرضه للطرف الآخر، ويمكن أن يكون الدائن فرد، أو مؤسسة ، وهو الطرف الذي يقدم مال، أو خدمة، أو سلعة من ملكه الخاص للطرف الثاني، وفي عملية الائتمان هو الطرف الذي يمنح للمدين. الفرق بين الرصيد المدين والرصيد الدائن | قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - الحياة - 2022. [1]
تعريف المدين
المدين (بالإنجلزية: Debtor) هو الطرف الثاني بالبيئة المالية، فهو الشخص المحتاج للمال ، أو الذي يطلب السلعة، أو الخدمة، ومن الممكن أن يكون فرداً، أو مؤسسة، والمدين يسمى أيضا بالمقترض، وعليه سداد الدين في الوقت المحدد. [1]
طبيعة الحسابات
يمكن تقسيم الحسابات ذات التأثير نقدي على البيانات المالية للمؤسسة عند احتساب المعاملات المالية، أو التجارية إلى حسابين، وهما كالتالي:[2]
حسابات الخصم (مدينة): مثل حسابات الأصول، والمصروفات، والمسحوبات الشخصية، وتسجل في الطرف المدين في حالة زيادتها، وبالطرف الدائن في حالة نقصاتها. حسابات الائتمان (دائنة): مثل حساب الالتزامات، والايرادات، ورأس المال، وتسجل في الطرف الدائن في حالة زيادتها، وفي الطرف المدين في حالة نقصانها. نظام القيد المزدوج
يعتمد هذا النظام على فكرة أن لكل عملية مالية طرفان أحدهما مدين، والآخر دائن، ودائما يكون الطرفان متساويان في القيمة.
محاسبة - مقدمة المحاسبة المالية - الدائن والمدين ومعادلة الميزانية | Financial Accounting - Youtube
ايضا بالنسبة للحساب الدائن بطبعه أي زيادة فيه يجعله دائن واي نقص يضعه في
الجانب المدين. يتم تسجيل المعاملة المالية في القيد استناداً لمستندات مثبتة تثبت استحقاق
تسجيل الحركة كأذن صرف نقدية مثلا او اذن استلام نقدية او فاتورة مشتريات او فاتورة
مبيعات او صرف شيك او استلام شيك او اذن صرف اصناف للتشغيل او الانتاج من المخزن …. الخ. مثال بسيط لصرف نقدية من خزينة الشركة
– مطلوب تسجيل قيد لصرف مبلغ 12000جنيه للمورد (س). تحليل
الطرفان /
1-خزينة
الشركة (الصندوق) هذا الحساب ضمن الاصول وبالتالي طبيعته مدين ومن ثم النقص فيه
بسب عملية الصرف يجعله دائناً في القيد. 2 – المورد (س) هذا الحساب يقع ضمن حسابات الموردين والتي
تمثل التزاما على الشركة وبالتالي طبيعة الحساب دائن والزيادة الناتجة فيه من عملية
الصرف له (السداد) تجعله مدينا. القيد
ما سبق هو تسجيل للحركة المالية للقيد وتوجيه المبلغ لأطراف القيد كل بحسب
طبيعته وطبيعة المعاملة التي تمت عليه …شكل تسجيل العميلة هو اقرب لشكل نموذج
تسجيل قيد يدوى في البرامج المخصصة للحسابات. محاسبة - مقدمة المحاسبة المالية - الدائن والمدين ومعادلة الميزانية | Financial Accounting - YouTube. الاهم هو معرفة توجيه المبلغ للحساب
وذلك بحسب فهمك وتعلمك لطبيعة الحساب وطبيعة الحركة التي تمت عليه.
[١]
في علم المحاسبة، يُذكر المدين في قائمة الميزانية العمومية ضمن حساب أو شقٍ يعرف باسم الالتزامات أو المطلوبات، أي أنها تلك المبالغ التي يستوجب على المنشأة سدادها مقابل ما حصلت عليه من بضائع وخدمات، ويشار إلى أن ما تم إيداعه في الصندوق من نقد لا يجب ذكره في قائمة الميزانية العمومية، كما أن الحسابات الدائنة بشكلٍ عام لا تضم الديون المترتبة على ما تم إبرامه من صفقاتٍ على البضائع المباع تقسيطًا لأجل طويل. [٢]
المدين
هو الجهة التي تقع على عاتقها مسؤولية سداد الدين للطرف الدائن أو صاحب الدين، ومن الممكن أن يكون شخصًا عاديًا أو جهة حكومية أو حتى منشأة مالية، ويطلق على المدين تسمية المدين المقترض في حال كان أحد أطراف العملية بنكًا أو مصرفًا، ويمكن توضيح ذلك بأنه في حال اقترض أحد الأشخاص مبلغ مالي من بنكٍ ما؛ فإن الدائن هو البنك والمدين هو الشخص المقترض، أما إذا وضع شخص ما أمواله في حساب بنكي؛ فإن المسألة تنقلب رأسًا على عقب؛ فيصبح الشخص هو الدائن والبنك هو المدين. [٣]
كما يمكن تعريف الجانب المدين بأنه ذلك الحساب الوارد ضمن قائمة الأصول أو الموجودات كما تسميها الشركات، ويؤدي هذا الحساب دورًا هامًا في توضيح ما يستحق للشركة من مبالغ مالية من عملائها، ويكون ذلك عادةً مقابل تقديم المؤسسة للخدمات أو البضائع لهم تحت الحساب بموجب كمبيالات أو عقود شراء بالتقسيط طويل المدى.
وحسب
المعلومات التي توصل إليها الباحثون في تاريخ المحاسبة فإن أكثر الأنظمة المحاسبية
القديمة تطورا هو ذلك النظام الذي استخدمه اليونانيون في آثيناـ وإلى هذا النظام
ينسب أول حساب للمدفوعات الحكومية. و من حيث أساليب العد فقد عرف الإنسان خلال هذه المرحلة أساليب بدائية مرت
هي الأخرى عبر مرحلة طويلة من التطور، فكان يعبر على الأرقام باستخدام رموز كرمز
اليد للرقم 5 و رمز اليدين معا للرقم 10 ، كما استعلم الإنسان عقد الخيوط للدلالة
علة الأعداد. وخلال هذه الحقبة التاريخية وتحديدا في عهد الامبراطوريتين اليونانية
والرومانية، خطت المحاسبة خطوة واسعة إلى الأمام بفضل عاملين:
العامل الاول: البدء باستخدام وحدة النقد كوسيلة للمعاملات التجارية بدءا
من القرن السادس قبل الميلاد، مما وفر ركن هام من أركان نظام القيد المحاسبي. العامل الثاني: وقد تمثل بظهور بعض الأنظمة العددية المتطورة نسبيا، والتي
بدأت بالنظام العددي اليوناني ثم بالنظام العددي الروماني وأخيرا بالنظام العددي
الهندي العربي حيث يعتبر نقل العرب هذا النظام الأخير إلى أوروبا بمثابة خدمة
كبيرة للمحاسبة تكرست ثمرتها في وقت لاحق باكتشاف القيد المزدوج في إيطاليا.
في كل يومٍ عِبرةٌ بعد عِبرة.. وفي الموتِ ناهٍ لو كنتَ ممن ينتهِي..
فحتَّى متى حتَّى متى وإلى متى.. لا ترعوِي لا تتَّقِي؟! أبعدَ الدنيا دارُ مُعتمَل.. أم إلى غيرِ الآخرةِ مُنتقَل؟! هيهَات هيهَات.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 38. ولكن صُمَّت الآذانُ عن الآيات، وذهَلَت القلوبُ عن العِظات. فاذكُر ساعةَ الأجل *** وكُن منها على وجَل
وابكِ على ذنوبٍ سلفت *** أدرِك النفسَ وإلا تلِفت
أقبِل على مولاك.. وأقلِع عن خطاياك.. وتُب مما جنَتْه يدَاك. إلى كم تمادَى في غُرورٍ وغفلَتِي *** وكم هكذا نومٌ متى يومُ يقظَتِي
لقد ضاعَ عُـمرٌ ساعةٌ منها تـشترَى *** بمِلءِ السـمَا والأرضِ أيَّةَ ضيعَةِ
أفانٍ بباقٍ تشتريهِ سفاهةً *** وسُخطًا برِضوانٍ ونارًا بجنّةِ
أأنتَ صديقٌ أم عدُوٌّ لنفسِه *** فإنك ترميها بكل مُصيبةِ
لقد بعتها حُزنِي عليك رخيصةً *** وكانت بهذا منكَ غيرُ حقيقةِ
فيا خيبةَ من باعَ نعيمَ الجِنان بالأماني الكواذِب، والملاهِي الجواذِب، والشهواتِ والقبائِح والمعايِب! يا خيبةَ من أغضَبُوا الجبَّار.. وضيَّعُوا الأعمار.. في اللهو والمعاصِي والأوزار، ( قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) [الزمر: 15].
قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى
فيا أيها المسلمون: اتقوا الله؛ فإن تقواه أفضلُ مُكتسَب، وطاعتَه أعلى نسَب، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. أيها المسلمون: شقِيَ مَن كلَّما جدَّد الله له نعمةً وامتِنانًا كلَّما جدَّد إثمًا وفُجورًا وعِصيانًا، وتعِسَ مَن كلَّما ازدادَ غِنًى وثراءً ومالاً ازدادَ إسرافًا وانحِرافًا وضلالاً، وخابَ مَن كلَّما ازدادَ أثاثًا ورِيًّا ازدادَ بُعدًا وغيًّا. تتابَعَت عليه نِعَمُ الله وأعاطِيه، ومِنَنُه وأحاظِيه.. طعامٌ يُقوِّيه.. وماءُ يُروِيه..
وثوبٌ يُوارِيه.. ودارٌ تُؤوِيه.. وزوجٌ تحُوطُه وتُراعِيه.. وأمنٌ وافِرٌ يُظِلُّه ويَحمِيه..
وهو مُصِرٌّ على مخازِيه.. مُستمِرٌّ على مسَاوِيه.. مُسترسِلٌ في معاصِيه. وقد يكونُ العطاءُ والنَّعماءُ والسرَّاءُ ضربٌ من الاستِدراجِ والإنظَارِ والإملاءِ،
( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) [آل عمران: 178]. قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى. وعن عُقبةَ بن عامرٍ - رضي الله عنه -، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا رأيتَ اللهَ يُعطِي العبدَ من الدنيا على معاصِيه ما يُحبُّ، فإنما هو استِدراج " (أخرجه أحمد).
وما متاع الدنيا الا قليل
ولذلك جاء في الحديث عن المستورد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بن سعيد بالسبابة - في اليم، فلينظر بم يرجع؟)) [2]. بل حتى تعلم حقيقة وصفها بأنها: ﴿ مَتاعٌ قَلِيلٌ ﴾، تأمل في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء)) [3]. فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل. فأموال الأغنياء - وإن كثرت - قليلة بالإضافة إلى ما وعدهم من أفضاله، وأحوال الفقراء - وإن صفت - قليلة بالإضافة إلى ما وعدهم من شهود جماله وجلاله. ولذلك فإن صاحب الدنيا ومن تعلق بها لا يفلح البتة، لا من جهة ما أراده من البقاء السرمدي، ولا من جهة ما سيفقده ويخسره بتعلقه بها من الفوز بالمطلوب الأكبر. فلا تغترَّ أيها المؤمن العاقل بإنعام الله عليهم وتقلبهم في بلاده، في إنعام وعافية؛ فإن الله عزَّ وجلَّ يستدرجهم بذلك الإنعام، فيمتعهم به قليلًا، ثم يهلكهم فيجعل مصيرهم إلى النار. وتذكَّر قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعمر رضي الله عنه في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! )) [4].
فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة ، لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار ، ومع هذا لما أمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفا شديدا ( وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب) أي: لو ما أخرت فرضه إلى مدة أخرى ، فإن فيه سفك الدماء ، ويتم الأبناء ، وتأيم النساء ، وهذه الآية في معنى قوله تعالى ( ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال [ رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم]) [ محمد: 20 ، 21]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وعلي بن زنجة قالا حدثنا علي بن الحسن ، عن الحسين بن واقد ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فقالوا: يا نبي الله ، كنا في عز ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلة: قال: " إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم ". فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال ، فكفوا. في قوله تعالى: (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ...الآية - منتديات الإمام الآجري. فأنزل الله: ( ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية]) الآية.