انا في القنه ياعبدوه😅😅😅⛈. # انا_في_الجنه_ياعبدو 16. 8K views #انا_في_الجنه_ياعبدو Hashtag Videos on TikTok #انا_في_الجنه_ياعبدو | 16. 8K people have watched this. Watch short videos about #انا_في_الجنه_ياعبدو on TikTok. See all videos
- انا في الجنة يا عبدو اب
- انا في الجنة يا عبدو سليم
- انا في الجنة يا عبدو الفوال في حلب
- انا في الجنة يا عبدو موته
- جريدة الرياض | طير شلوى.. التفسير مختلف والدلالة متوافقة
- ((قصة طير شلوى))
انا في الجنة يا عبدو اب
انا في الجنه يا عبدو - YouTube
انا في الجنة يا عبدو سليم
القاحي انا في الجنه يا عبدو💔🤣 - YouTube
انا في الجنة يا عبدو الفوال في حلب
عيدك في الجنة يا عم عبد الحميد - YouTube
انا في الجنة يا عبدو موته
شَرّف الرئيس عمر البشير مساء أمس بنادي الضباط الحفل الذي أقامته مؤسسة سند الخيرية تحت رعاية السيدة وداد بابكر عمر حرم رئيس الجمهورية، رئيس مجلس إدارة مؤسسة سند الخيرية لتكريم شركاء العملية الانتخابية تحت شعار: «الوفاء لأهل العطاء» بحضور الفريق أول مهندس عبد الرحيم محمد حسين وزير الدفاع وعدد من كبار المسؤولين بالدولة. وحَيّت وداد بابكر في كلمتها بهذه المناسبة، الجميع وذلك لنجاح العملية الانتخابية التي جَرَت بالبلاد بشكل سلمي وحضاري أدهش شعوب العالم جميعاً، وقالت إنّ الشعب السوداني أثبت وعياً سياسياً عظيماً وأعطى الدرس والعبرة والتذكره لمن أراد أن يَتَذكّر أو يُعتبر، وأضافت أنّ النصر الذي تَحَقّق كان بفضل اللّه ثم جهود المخلصين من رجال ونساء السودان، وأشارت إلى أن الذين شَارَكوا سند في العملية الانتخابية بذلوا جُهداً كَبيراً لتحقيق النجاح، وأبانت أنّ شركاء العملية الانتخابية لـ (سند) قد خاضوا التجربة بكل حنكة واقتدار واكتسبوا خبرات، مُشيرةً إلى أن التحدي القادم هو وحدة السودان. ودعت الجميع إلى أن يجعل رسالته القادمة للأهل في الشمال والجنوب وحدة السودان هي الخيار الطوعي والعمل على أن يكون خيار الوحدة جاذباً.
مقالات متنوعة
3 زيارة
أنا بخير قد صرت في العشرين وصرت كالشباب يا أماه أدخن التبغ وأتكي على الجدار أقول للحلوة. ٢ كل سنة وإنت بخير. وجدها نغمة حية وتبغى من يغنيها.
وقد أشار مؤلف الكتاب إلى أن أشقاء شلوى كانوا (يعتزون بمقولة اخوان شلوى)، وفي شرحه قال: يبدو أن شلوى من النساء اللاتي اشتهرن بعمل كبير مصدر إعجاب واعتزاز لأهلها، ولهذا تسمى العائلة باسمها. ويقال للرجل الموصوف بالكرم والشجاعة والنشاط وتقديم العون للمحتاج أخو شلوى أو طير شلوى. وليس في مصدر هذه القصة ما يشير إلى الحقبة التي حدثت فيها, ولا ما إذا كانت حقيقية أم خيالية، لكن المؤلف وضعها في فصل بعنوان القصص التربوية التي يرددها الكبار. وبصرف النظر عن دقة تفاصيل القصتين وأسماء شخوصهما هناك خلط في منشأ المثل، فالأقرب للصحة في معنى المثل (طير شلوى) هو التفسير الثالث الذي يقرن بين منطقة في بلاد فارس تسمى شلوى وصقور كانت تعيش فيها تتميز بالإقدام القوة عندما تبطش بفرائسها. جريدة الرياض | طير شلوى.. التفسير مختلف والدلالة متوافقة. وقبل سنوات شاهدت حلقة من برنامج شعراء ديوانية النبط في تلفزيون الكويت استضاف معده ومقدمه حمد العزب عددا من الشيوخ والرواة والشعراء، وجاء في الحلقة تأكيد على بطلان نسبة المثل (طير شلوى) إلى قصة الجرباء مع تأكيد على أن شلوى اسم لمنطقة في بلاد فارس اشتهرت بوجود أفضل أنواع الصقور. وعلى أية حال فقد عرفنا أن إطلاق المثل (فلان طير شلوى) تشبيه للممدوح بالصقور يدل على القوة والإقدام والشجاعة والبذل.
جريدة الرياض | طير شلوى.. التفسير مختلف والدلالة متوافقة
الاربعاء 21 جمادى الاخرة 1434 هـ - 1 مايو 2013م - العدد 16382
مثل الصورة
تناولت في جزء سابق من هذا المقال مدح الرجال بوصفهم بالشجاعة والإقدام والقوة تشبيها بالصقور، إما نسبة لما ينتظر أن تؤديه الصقور لأصحابها بعد تعليمها على الصيد مثل (فلان طير السعد، أو طير الفلاح، أو طير الهداد) أو نسبة إلى الأماكن التي نشأت فيها الصقور (مواكرها الجبلية) مثل (فلان طير حوران، أو طير سنجار، أو طير غيمار). ومن أشهر الأمثال الشعبية القول (فلان طير شلوى)، وفي منشأ المثل ثمة أكثر من تفسير أو رواية، فالشائع في بعض مصادر الموروث الشعبي أن المثل قديم نتاج قصة امرأة فقيرة اسمها شلوى كانت تعول ثلاثة أحفاد أيتام صغار من ابنتها وتسكن معهم في أحد مضارب قبيلة شمر، وكانت الجدة تطوف في كل ليلة على جيرانها متسولة الطعام لأحفادها وتتودد للناس بقولها (ما عندكم عشاء لطويراتي)، ولما علم الشيخ عبدالكريم الجرباء – وفقا لهذه الرواية - بحالتهم أمر بإقامة بيت للجدة وأحفادها وتعهدهم بالرعاية، وكان يوصي خدمه عندما يقيم الولائم بقوله (لا تنسون طيور شلوى). ((قصة طير شلوى)). وحدث - في وقت بلغ الأحفاد سن الشباب - أن حوصرت القبيلة بين كماشتي الجيش التركي الذي يرغمهم على دفع الإتاوات ومضاعفتها وبين أفراد من قبيلة أخرى طامعين في سلبهم، فتداول الجرباء الأمر مع رجاله وأجمعوا على عدم الخضوع وقرروا التصدي للأعداء، وكان الجمع وكبار السن يتساءلون عن الفرسان الذين سيشعلون شرارة البدء بالهجوم، فامتطى أحد أحفاد الجدة فرسا وهجم باتجاه الجيش التركي لوحدة صائحا (أنا.. وأنا طير شلوى)، فتبعه أخواه وبقية المدافعين وكان لهم النصر.
((قصة طير شلوى))
هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش......
الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى.. وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى.
ولم يتراجع أبو شلوى لما علم أن الابن يريدها زوجة لأبيه. وتذهب القصة إلى أن الابن ساعد أباه (المقعد) وهيأ له الأمر في ليلة دخوله بشلوى وتأكد أنه باشر جماع الزوجة. وتسببت هذه المعاشرة بموت المسن. ثم رحلت شلوى إلى أهلها. وبعد سنوات تجمعت عشائر بدوية على مورد ماء وكلما مر محمد عليهم صادف طفلا مع رجل يقسو عليه ويضربه دون رحمة، وشعر محمد بعاطفة غريبة تجاه الصغير ورقّّ لحاله، بل بحث عن أهله ليخبرهم. وكم كانت المفاجأة لما علم أن أم الولد هي شلوى التي أخبرته أنها تزوجت هذا الرجل القاسي بعد موت أبيه مباشرة مؤكدة أن الابن من صلب أبيه لكن زوجها الحالي يرفض هذه الحقيقة. وتخلص القصة إلى أن محمداً والرجل ومعهم الطفل ذهبوا إلى أحد العوارف، والعوارف (قديما) هم رجال حكماء بمثابة القضاة كان المتخاصمون حول أمر ما يقصدونهم فيستمعون إليهم ويكون الحكم الذي يصدرونه ملزما للطرفين. وكان العارف من قبيلة آل مرة استخدم فراسة إحدى بناته حيث طلب منها أن تأخذ الصغير ليساعدها في تجميع البَهَم (صغار الضأن) وتراقب حركاته وسلوكه ولما عادت إلى أبيها قالت: (أشهد إنه ولد عود وبكر بنت). والقصة طويلة تنتهي باستخدام العارف للحيلة والحكم بأن الصغير هو أخو محمد.