نشر وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ تغريدة عبر حسابه بموقع التدوين المصغر تويتر تعقيبا على قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بتعديل بداية الإجازة لجميع الطلاب والطالبات لتكون ابتداءً من نهاية دوام يوم الخميس 20 / 9 / 1443ه. أمانة المدينة : لا صحة إلى الأنباء المتدوالة عن إزالة بعض الأحياء السكنية بالمدينة. وفي التغريدة كتب وزير التعليم: "اهتماماً وحرصاً من سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد -حفظهما الله- بأبنائهما وبناتهما الطلاب والطالبات وكافة منسوبي التعليم والتيسير عليهم، فقد صدرت الموافقة الكريمة بتقديم إجازة عيد الفطر المبارك للطلاب والطالبات لتبدأ بنهاية دوام يوم الخميس 20 رمضان". اهتماماً وحرصاً من سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد -حفظهما الله- بأبنائهما وبناتهما الطلاب والطالبات وكافة منسوبي التعليم والتيسير عليهم، فقد صدرت الموافقة الكريمة بتقديم إجازة عيد الفطر المبارك للطلاب والطالبات لتبدأ بنهاية دوام يوم الخميس 20 رمضان. — د. حمد بن محمد آل الشيخ (@minister_moe_sa) April 19, 2022
- أمانة المدينة : لا صحة إلى الأنباء المتدوالة عن إزالة بعض الأحياء السكنية بالمدينة
- الحب ما بين «يانكيليفتش» و«محمد بن لعبون» – جريدة الشاهد
- جريدة الرياض | وقوفاً بها صحبي عليَّ مطيَّهم يقولون لا تهلك أسى، وتَجَمَّلِ (أمرؤ القيس) لا جزيت خير يا ذاك الشعيب كل ما مريت من عندك بكيت (أحمد الناصر)
- محمد بن لعبون - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
أمانة المدينة : لا صحة إلى الأنباء المتدوالة عن إزالة بعض الأحياء السكنية بالمدينة
رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 والذي يحلم الجميع أن يكون لهم نصيبًا فيها، حيث أن حلم الحج من الأحلام التي تراود المسلمين كلهم ويتلهفون من أجل السفر لأداء فريضة الحج، والتي فرضها الله على كل مسلم، وقد أعلنت الحكومة المصرية من خلال رئيس الوزراء أن التسجيل في قرعة الحج 2022 سيبدأ خلال أيام، وأكدت السيدة نيفين القباج أن أربعة أيام فقط تفصل المصريين عن الدخول إلى رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 والتسجيل. رابط التسجيل في قرعة الحج 2022
أعلنت الحكومة المصرية أن رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 سيكون متاحًا خلال أيام من خلال الموقع الرسمي لوزارة الداخلية المصرية، وكذلك البوابة المصرية الموحدة للحج، ولابد أن يستوفي المتقدمين الشروط قبل الدخول إلى رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 ، وقد حددت إدارة الحج هذا العام نسبة كبار السن لتكون فقط 10% من نسبة الحجاج.
وحددت وزارة التعليم بدء اليوم الدراسي خلال شهر رمضان بين الساعة التاسعة والعاشرة صباحًا، وفق النظام المرن، مع تحديد الوقت الزمني للحصة الدراسية بـ 35 دقيقة. ويصادف شهر رمضان، أشهر الدراسة لنحو 20 عاما قادمة، ما يعني أن المملكة ماضية في مواصلة فتح مدارسها خلال الشهر الفضيل طوال هذه المدة. ودرس ملايين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات السعودية من داخل منازلهم خلال العامين الماضيين بسبب تداعيات فيروس كورونا، ومع ذلك تم تقديم موعد الاختبارات وإنهاء الدراسة قبل حلول رمضان. ويبلغ عدد طلاب مراحل التعليم المختلفة في السعودية، نحو ستة ملايين طالب وطالبة، موزعين على نحو 25 ألف مدرسة حكومية وعدد محدود من المدارس الأهلية. ولشهر رمضان المبارك، خصوصية في السعودية التي تضم الحرمين الشريفين، ويزورها ملايين المسلمين كل عام للحج والعمرة.
أين هي المراءاة؟هي اللغز الذي حير المتابعين لقراءة هذه القصيدة وتفاصيلها، إنما المؤكد أنها أُنَشِدتَ بالرفاع أثناء زيارة محمد بن لعبون في البحرين، لكن السيناريو كان مختلفاً بين عدة رواة..
وجد عيني على ظبي تليع.. عندكم كن في خده شماع
شيبتني وانا توي رضيع.. جاهل تو في سن الرضاع
سايمين الهوى يامن يبيع.. سايمين الهوى لاهل الرفاع
وانت يالايمي جعلك تضيع.. ماتماري بها مثل الشجاع. أظن أن حلاوة الأنغام أتت مع القراءة الفعلية للقصيدة خاصة إذا توافقت الخواطر والحس في الكلمة وبنائها نغميا على حسب ما كان موجها للكلمة، هي تأتي من أنغام متواصلة بالشكل"السهل الصعب"، اعتقد ان التاريخ يعود مع الإيقاع واللحن والكلمة كتوافق حسي رغم البعد الطويل في كتابة العمل وتقديم لحنه، ربما هي آتية كنسق شعبي قليل الوصول إليه خاصة أن مثل هذه الأنغام أو الإيقاع قد ابتعدنا عنه كثيراً في السنوات الأخيرة أظن انه من الصعوبة التواصل معه في ضجيج الأغنية الحديثة. ودي أسلاه والكون الفنيع.. سلوتي ياعلي ماتستطاع
دون مي الظبي وأم الوضيع.. والثعالب وتربيع الشراع
ورأس ريع دخل في بطن ريع.. مستطيل ووديان وساع. لاتاتي الأغاني الكلاسيكية إلا بالتوافق الحسي بين الرواة "شاعر وملحن ومطرب" يبدو لي أن الكلاسيكي القادم من حديث الأرض ولغتها القديمة ومعانيها وفلسفتها الشعبية تحمل أشياء ربما حسية اكبر مما هي نغمية؟!
الحب ما بين «يانكيليفتش» و«محمد بن لعبون» – جريدة الشاهد
كما إنه لم يكن مستقر الأقامة في الكويت حيث يسافر أحياناً للبحرين ثم يرجع للكويت. ومن المواضع التي ذكرها والتي يصف فيها موقعاً كويتياً [2]:
حي المنازل جنوب السيف
ممتدة الطول مصفوفة
أمشي على زبنها واقيف
في حبها الروح مشفوفه
دار الخدم والكرم والضيف
دار المناعير معروفة
عرف محمد بن لعبون بشعر المجون، وذكره الشاعر خالد الفرج:«فقد كان ميالاً إلى اللهو والبطالة» [3] وكانت هذه نظرة الناس إليه في ذلك الوقت. لكن للشاعر محمد بن لعبون قصائد تدل على تعلقه واهتمامه للدين والتي تقابل نظرة الناس إليه. وربما نظرة الناس له كانت بسبب اشتهاره بقصائد الغزل.
جريدة الرياض | وقوفاً بها صحبي عليَّ مطيَّهم يقولون لا تهلك أسى، وتَجَمَّلِ (أمرؤ القيس) لا جزيت خير يا ذاك الشعيب كل ما مريت من عندك بكيت (أحمد الناصر)
مؤرخ نجد حمد بن لعبون
معلومات شخصية
اسم الولادة
حمد بن لعبون المدلجي الوائلي
الميلاد
حوالي 1182 هـ السعودية ، حرمة
الوفاة
1260 هـ السعودية ، التويم
الجنسية
سعودي
اللقب
شيخ المؤرخين النجديين [1]
مؤرخ الدولتين
الديانة
مسلم
الحياة العملية
المهنة
مؤرخ
سبب الشهرة
غالب المصادر التاريخية النجدية نقلت عنه. جمع بين علم الفقه والتاريخ. مفتي التويم وامام وخطيب جامعها الكبير. تعديل مصدري - تعديل
حمد بن لعبون يعد من كبار المؤرخين النجديين. نسبه [ عدل]
حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان بن لعبون بن ناصر بن حمد بن إبراهيم بن حسين بن مدلج بن حسين الوائلي البكري العنزي من بكر بن وائل من قبيلة عنزة الوائلية [2]
وفاته [ عدل]
انتقل حمد بن لعبون إلى التويم واستقر بها عام 1238هـ الموافق 1822م، وعدها بلده وفيها توفي عام 1260هـ الموافق 1844م على الأرجح. [3]
مراجع [ عدل]
محمد بن لعبون - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
محمد بن حمد بن لعبون يعد من أشهر أعلام الشعر النبطي في الجزيرة العربية. عاش في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي (الثالث عشر الهجري). وله شعر غنائي جميل أشتهر بابن لعبون. محمد بن حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان بن لعبون بن ناصر بن حمد بن إبراهيم بن حسين بن مدلج بن حسين الوائلي البكري العنزي من بكر بن وائل من قبيلة عنزة الوائلية. [1] ساعدت عبقرية ابن لعبون الشعرية وشخصيته المرحة الطربة في توطيد علاقاته مع كثير من وجهاء وأعيان نجد والزبير والكويت والأحساء والبحرين والهند وورد في شعره ذكر كبار شخصيات عصره، وفي صغره مدح آل سعود ومنهم عمر بن سعود بن عبد العزيز بقصائد كثيرة، ومدح شيخ الزبير محمد بن إبراهيم بن ثاقب، والشيخ ضاحي بن عون وابنه أحمد، والشيخ أحمد بن محمد بن تركي السديري، والشيخ جابر بن عبد الله الصباح ، وكانت له علاقات ومراسلات مع عدد من وجهاء المنطقة، كالحاج يوسف اليعقوب البدر والشاعر عبدالجليل الطباطبائي وغيرهما. استضيف الأديب الراحل خالد الفرج في برنامج خاص عن حياة الشاعر محمد بن لعبون في بث إذاعي من الكويت عام 1953هـ ، وقد أشاد الفرج بالشاعر محمد بن لعبون قائلاً: «إن محمد بن لعبون هو المتنبي الثاني من حيث ماتنة شعره، وكثرة الأمثلة والحكم، وإنه طرق أبواب عديدة لم يطرقها شاعر من قبله» [2] ، مزج ابن لعبون لهجته النجدية بلهجة الزبير (العراق) ، وشيء من لهجة ساحل الخليج العربي ، فأصبحت لغةُ قصائدِه مقبولةً يفهما جميع الخليج، وتجاوزت حدود اللهجات المعزولة.
ضبط رجال دوريات المرور مواطناً في منطقة الشويخ بمركبة محملة بكيبلات النحاس وأحيل إلى جهة الاختصاص وسجلت قضية بحقه. يذكر ان سرقة كيبلات النحاس من الظواهر التي انتشرت مؤخراً في عدد من مواقع المشاريع. وكانت دوريات المرور وبتعليمات من وكيل وزارة الداخلية الفريق أنور البرجس واشراف وكيل الداخلية المساعد لشؤون المرور والعمليات اللواء جمال الصايغ ركزت على المركبات المشبوهة وتمكنت من ضبط العديد من الحالات.
لم يعف رسمها: أي لم يختف أثر المنازل رغم سفي الرياح الجنوبية والشمالية. والآرام: الظباء البيض، والعرصات ساحات الديار. وقوفاً بها صحبي: أي واقفين عليها معي. وقوفاً: حال من صحبي، وقد وقفوا فوق مطاياهم على الشاعر وهو ذاهل أمام أطلال أحبابه يواسونه ويقولون له: تجلد وتجمل ولا تهلك نفسك! عبرة مهراقة: أي مراقة وهي لغة بني أسد. لدى سمرات الحي: كأني أمام أشجار الطلح في الحي القديم (ناقف حنظل) وهو الذي يستخرج حب الحنظل (الهبيد) والحنظل هو الشري أشد النباتات مرارة حتى إن الذي يستخرج حبه تدمع عيناه بشدة وتحمران لأن مرارته تصل للعين فالبصل بالنسبة له عسل.