حلقة جديدة من فواز ونورة ( الصدق) - YouTube
حلقات فواز ونورة # الصدق # كرتون - Youtube
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 20 - القوة ( 240 X 426) - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 20 - القوة ( 240 X 426 ) - فيديو Dailymotion
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 47 - الصدق - YouTube
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 34 - تعظيم القرآن ( 360 X 640 ) - فيديو Dailymotion
أطلقت وزارة التعليم بالتعاون مع شركة تطوير للخدمات التعليمية مسلسلاً تربوياً هادفاً بعنوان "فواز ونورة"،المكون من حلقات قصيرة؛ لغرس المبادئ والقيم الإسلامية والوطنية وتعزيزها لدى الطلاب والطالبات؛ تم استخراج محتواها من كتب مراحل التعليم العام ومقرراتها. وأشار المدير التنفيذي لتطوير المحتوى والحلول الإلكترونية في شركة تطوير للخدمات التعليمية الدكتور ناصر العويشق؛ إلى أن المسلسل أُنجز على عدة مراحل، من خلال مسح جميع المقررات والكتب المدرسية لاستخراج المبادئ والقيم الإسلامية والوطنية. وأضاف أن العمل قد نفذه فريق من الخبراء التربويين وخبراء المحتوى، وتم التركيز على أكثر من 60 مفهوماً من المفاهيم الحميدة التي تكررت في المناهج وتمثل قيمنا الدينية والهوية الوطنية مثل: (الصدق، والأمانة، والإحسان، والإخلاص،.. وغيرها)، ثم العمل على إعداد سيناريو خاص بكل مفهوم، وتصميم شخصيات كرتونية جذابة تحاكي أفراد الأسرة الواحدة والأسرة الكبيرة من خلال الجد والجدة، وكذلك الجيران والمدرسة والحي. وأوضح العويشق أن حلقات المسلسل أعدت باحترافية وجودة عالية لجذب طلاب وطالبات مراحل التعليم العام، وعرضها بشكل دائم ومجاني عبر واجهة بوابة التعليم الوطنية "عين" أو الضغط على الرابط التالي ( هنا).
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 12 - الصبر - YouTube
• تدريبه على إقامة الصلاة، وأخذه بآداب السلوك والفضائل. • تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددية، والمهارات الحركية. • تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. مواعيد عمل هايبر بندة
ولذلك، خُتمت السورة بمجموعة من الآيات التي تبين حقيقة الإيمان. فقد زعمت الأعراب حينها أنهم آمنوا، فرد عليهم القرآن بأنهم لم يؤمنوا ولكنهم أسلموا. وهنا نبين حقيقة أن الإيمان والإسلام إن اجتمعا في سياق واحد فلكل معناه. فالإسلام هو بأركانه المعروفة، والإيمان كذلك؛ والإيمان محله القلب، والإسلام عمل منبثق عن إيمان، ولكن يبدو أن هؤلاء لم يلامس الإيمان قلوبهم واكتفوا بالعمل من دون اليقين بالله تعالى. وعودة إلى مقياس التفاضل وقيمة التقوى؛ فإن النص يؤسس لمجتمع الحضارة، ويهدم في النفس حب العجب والافتخار بالنسب والجاه والمال وغيرها من مقومات المجتمع الجاهلي. ما هو تفسير آية "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" - أجيب. وفي النص لفتة رائعة هي عبارة "عند الله"؛ فالله هو الخالق وهو المشرِّع وهو الأعلم بخلجات النفوس وتقلباتها، وهو الذي إليه المصير. ولذلك يبين حكمه في أن الأكرم هو الأتقى، كائنا من كان. فالقيمة الأساسية هي تقوى الإنسان المبنية على معرفته بالله وحقوقه وطاعته والتزام طريقه، وبالتالي ينعكس هذا كله على النفس استقامة وخُلُقا وطيب معشر، وفي النهاية يكون إنسانا صالحا في دنياه، وفي أعلى درجات الجنة في الآخرة. هناك محفِّزات لهذه النعرات التي تجتاح مجتمعاتنا، كغياب الوازع الديني، والتربية الخاطئة على الافتخار بالنسب، والظلم وغياب العدالة ومحاربة أفكار بتشجيع فريق على آخر.
معنى أية (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) أن مقياس التفاضل في الإسلام هو - إسألنا
تختلف المقاييس التي يعتمد عليها
الناس في تقييمهم للأشخاص ، ومدى استحقاقهم للتقدير والاحترام ، فمنهم
من تتفاوت قيمة الناس لديه حسب نَسَبِهم ، وعراقة قبائلهم ، فأجدرهم
بالاحترام ، والتقدير أعلاهم نسباً ، وأعرقهم قبيلة ، ومنهم من يعتبر
الغنى والثراء وحجم الأرصدة والممتلكات هي المقياس الحقيقي لقدر
الإنسان وعلو منزلته ، ومنهم من ينظر إلى الموضوع من زاوية المنصب
والجاه ، والارتقاء في سلم الوظائف والدرجات ، وبعضهم يرى أن الشهادات
العلمية التي حصل عليها الشخص هي التي تحدد قيمته ، وتفرض احترامه.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الإسلام سؤال وجواب
تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم - حسن فرحان المالكي - YouTube
إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ - صحيفة الاتحاد
تفرد به أحمد. إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الإسلام سؤال وجواب. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، حدثنا عبيد بن حنين الطائي، سمعت محمد بن حبيب بن خِرَاش العَصَرِيّ،
يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المسلمون إخوة، لا < 7-387 > فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى"
حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي، حدثنا الحسن بن الحسين، حدثنا قيس -يعني ابن الربيع-عن شبيب بن غَرْقَدَة ، عن المستظل بن حصين، عن حذيفة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "كلكم بنو آدم. وآدم خلق من تراب، ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم، أو ليكونن أهون على الله من الجِعْلان". ثم قال: لا نعرفه عن حذيفة إلا من هذا الوجه. حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيى بن زكريا القطان، حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم فتح مكة على ناقته القَصْواء يستلم الأركان بمحجن في يده، فما وجد لها مناخًا في المسجد حتى نـزل صلى الله عليه وسلم على أيدي الرجال، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت.
ما هو تفسير آية &Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - أجيب
والسؤال الذي يطرح نفسه ، ما هو المقياس الحقيقي لقيمة الأشخاص
؟
والجواب أرشدنا إليه القرآن الكريم في قوله تعالى: { إن أكرمكم عند الله أتقاكم} ، فالمرء
يقاس بمقدار صلاحه واستقامته على منهج الله ، وقيمة الإنسان في
المجتمع إنما هي بمقدار نفعه لمجتمعه ، وخدمته لأمته ، واستغلال ما
آتاه الله من نعم وما مكنه فيه في نشر الخير ومساعدة المحتاج وإعانة
الضعيف ، وسره على مصالح الأمة ومعرفته بحقوق الآخرين ، فيجب علينا أن
نحترم الناس على هذا المقياس ، ونزنهم بهذا الميزان العادل. فالإنسان الصالح ولو كان من الموالي أجدر بالاحترام من إنسان عريق
النسب لا يعرف للصلاح مسلكا ولا للخير سبيلا ، والإنسان الفقير صاحب
الأخلاق والقيم أجدر بالتقدير من غني لا يرعى حقوق الله ولا حقوق
العباد في ماله ، والعامل المخلص في عمله يستحق الاحترام أكثر من
الموظف الكبير الذي لا يرعى مسئوليته في العمل ، والابن المحترم عالي
الأخلاق الذي لم تسمح له الظروف بالحصول على الشهادات العالية أجدر
بالاحترام من قبل أبويه من الابن العاق صاحب الشهادة الجامعية ، وهكذا. فالواجب على الإنسان أن يقيس الناس بالمقاييس الثابتة الراسخة الجذور
في الدنيا والآخرة التي تَعَبَّــدَنَا الله بتقدير الأشخاص استنادا
إليها.
وفي هذه الآية دليل على [ ص: 1694] أن معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبا وقبائل، لأجل ذلك.