تاريخ النشر: الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1434 هـ - 12-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 200243
62005
0
582
السؤال
عن يزيد بن شُرَيْح عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَضِبَ عَلَى عَائِشَةَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مِنْكَبِهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا ذَنْبَهَا، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِهَا، وَأَعْذِهَا مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ ـ رواه بن عساكر، فهل تصح هذه الرواية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث قد أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق، وأبو منصور ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين، من طريق سليمان بن عمر بن خالد الرقي نا بقية عن يزيد بن أيهم عن يزيد بن شريح عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضبت عائشة وضع يده على منكبها فقال: اللهم اغفر لها ذنبها واذهب غيظ قلبها وأعذها من مضلات الفتن. والحديث في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس تدليسا شديدا ولم يصرح بالسماع، ويزيد بن أيهم وابن شريح قال عنهما ابن حجر: مقبول. وهم من يقبل حديثهم إن توبعوا، وإلا فحديثهم لين، ولم يتابعوا على هذا الحديث، والحديث قد ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة.
- اللهم اغفر لها وارحمها واجعل مثواها الجنة
- اللهم اغفر لها وارحمها وعافها
- ان لله وان اليه راجعون اللهم اغفر لها وارحمها
- اللهم اغفر لها وارحمها و
- أدلة إثبات وجود الله تعالى
اللهم اغفر لها وارحمها واجعل مثواها الجنة
Jan 06 2020 اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما. Dec 29 2009 اللهم أغفر لها وأرحمها وعافها وأعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها وأغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم أغفر له وارحمه واعف عنه وأكرم نزله. اللهـم اغفـر لها وارحمها وعافها واعف عنـها وأكـرم نزلـها ووسـع مدخـلها واغسلـها بالمـاء والثـلج والبـرد. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. لها من فضلك و رحمتك و جنتك حظا و نصيبا.
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها
اللهم يا واسع الغفران اغفر لها وارحمها، اللهم إنا نسألك أن تقبضها إلى الفردوس الأعلى في عليين. اللهم أبدلها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها، وقها فتنة عذاب القبر وعذاب النار. اللهم أعذها من عذاب القبر، واجعل قبرها روضةً من رياض الجنة. اللهم قد أحييتها على الإسلام، فأمتها على الإيمان، واختم لها بالباقيات الصالحات. اللهم يسر لها حسابها، ويمن لها كتابها، وثقل في الميزان حسناتها، وتجاوز عن سيئاتها، وثبتها على الصراط يوم ان تلقاك، وأدخلها الجنة مع مصطفاك صلى الله عليه وسلم. اللهم عاملها بما أنت أهله، ولا تعاملها بما هي أهله، إنك أهل التقوى والمغفرة. اللهم اكتبها عندك من الصابرين الصالحين، والأبرار والمتقين. اللهم أدخلها الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب. اللهم آنسها في وحدتها، وفي وحشتها، وفي غربتها. اللهم إنا نتوسل بك إليك ونقسم عليك ألا تعذبها، وأن تغفر لها وترحمها. اللهم أنزلها منزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين. أجمل دعاء للميتة
اللهم إنها كانت تشهد أنه لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك، وأنت أعلم بها، اللهم اغفر لها وتجاوز عن سيئاتها وقها عذاب الجحيم. اللهم نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك،ونسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت، أن تجعل قبرها روضةً من رياض الجنة، وأن تغفر لها وترحمها، وأن تسكنها الفردوس الأعلى يا رب العالمين.
ان لله وان اليه راجعون اللهم اغفر لها وارحمها
اللهم ارحمها تحت الأرض، واسترها يوم العرض، ولا تخزها يوم يبعثون. اللهم أمنها يوم الفزع، واحفظ قلبها من الهول، واجعلها آمنةً مطمئنةً راضيةً مرضية. اللهم اجعلها من أصحاب اليمين، واحشرها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم إنها كانت صوامةً قوامة، فشفع فيها الصلاة والصيام وتلاوة القرآن. اللهم ارحمها عند اشتداد الكربات، وتوالي الحسرات، وبلوغ الروح التراقي، ويوم لقاء الباقي. اللهم انزله منزلًا مباركًا وانت خير المنزلين، اللهم زد في إحسانها، وتجاوز عن سيئاتها برحمتك يا أرحم الراحمين. الدعاء للميت من الكتاب والسنة
" اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبَرَد، ونَقِّهِ من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار".
" اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده". "اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفَّهُ على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده".
"
اللهم اغفر لها وارحمها و
وحديث جابر يدل على أنَّه يقرأ في التَّكبيرة الأولى الفاتحة، وهذا ثابتٌ من حديث ابن عباس، كما في حديث........... بن عبدالله بن عوف، عن ابن عباس، فيقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب، وإذا جهر بعض الأحيان ببعض الآيات حتى يعلم أنه سنة فلا بأس، وإذا قرأ معها سورةً قصيرةً كذلك لا بأس؛ لأنَّه ثبت عن النبي ﷺ أنه قرأ، كما قال ابنُ عباسٍ، فإذا قرأ مع الفاتحة بعض الشيء فلا بأس، والأفضل أن يقرأ سورةً خفيفةً، وإن اقتصر على الفاتحة كفى ذلك؛ لأنَّ الصلاة مبنيةٌ على التَّخفيف والإسراع، والجهر بها كما فعل ابن عباس لبيان السنة، وأنه يقرأ في التَّكبيرة الأولى الفاتحة؛ حتى لا يجهلها الناس. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: ألا تكون زيادة ست تكبيرات من خصائص الجبريين؟
ج: لا، هذا اجتهادٌ من عليٍّ . س: ما ورد عنه أنه كبَّر سبعين تكبيرةً على عمِّه حمزة بن عبدالمطلب؟
ج: يُروى، لكن ما هو بصحيح؛ لأنَّ الرسول ﷺ لم يُصلِّ على قتلى أحد، ودفنهم في ثيابهم، وحمزة من جملتهم، فرواية أنه صلَّى عليه وكبَّر سبعين مع كلِّ......... ضعيفة. س:........... يعني: كيف تكون صفةُ التَّكبير في الخامسة والسَّادسة؟
ج: يتابعه فقط. س: هل يقرأ؟
ج: ما فيها شيء، يُتابع مع الرابعة.
شاهد أيضًا: لماذا الدعاء من اهم العبادات
دعاء للميتة قصير جدا وجميل مكتوب
وفيما يأتي دعاء للميتة قصير جدا وجميل مكتوب:
اللهم أرحمها وأغفرلها وأعفو عنها وعطر مسكنها وبرد على قبرها وبشرها بالنعيم الدائم. اللهم ارحمها رحمة تطمئن بها نفسها و تقر بها عينها. اللهم فردوسا لها ونعيما غير مقطوع اللهم ارحمها برحمتك التي تسع الكون وافتح لها أبواب جنتك بابا خلف باب ونعيما من ورائها نعيم. اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، إِنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَتَجَاوَزْ عَنْهُ. اللهم يا باسط اليدين بالعطايا، يا قريب يا مجيب دعوة الداع إذا دعاك، يا حنّان يا منّان يا رب يا أرحم الراحمين، يا بديع السموات والأرض، يا أحد يا صمد أعطِ المتوفى من خير ما أعطيت به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، عطاء ما له من نفاد من مالك خزائن السماوات والأرض، عطاء عظيماً من رب عظيم، عطاء أنت له أهل، عطاء يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك. شاهد أيضًا: افضل الادعية يوم الجمعة
إلى هنا نكون قد بينا دعاء للميتة بالرحمة والمغفرة ، كما بينا العديد من الأدعية الخاصة بالمتوفي، حيث تجدر الإشارة إلى أن الدعاء فقط يصل للميّت كما ان الصدقة تصل أيضًا.
وقد يعترض بعضهم أيضا بأمر آخر، وهو أن العقلاء يسعون إلى الاستدلال على وجود الله – كما تجده مثلا في هذه السلسلة من المقالات -، ولو كان هذا أمرا فطريا لما احتيج إلى تكلف الاستدلال عليه! ويجاب عن هذا بأن جماهير العقلاء مقرون بوجود الله، لا ينازعهم في ذلك شك. وإنما يتكلف بعضهم الاستدلال على ذلك لأحد أمرين:
أولهما: إقناع القلة القليلة من الناس، الذين تطرق إليهم شك في وجود الخالق، أو استقر عندهم إنكاره. والثاني: الحرص على تعدد الأدلة على المدلول الواحد. فيضاف إلى دليل الفطرة أدلةٌ عقلية أخرى. ومن المعلوم أن تعدد الأدلة يزيد النفس طمأنينة، والقلب يقينا. وللإيمان درجات متفاوتة كما هو معلوم. ولما كان المنكرون لوجود الله في العصور السابقة أقل، كادت الحاجة للأمر الأول تنتفي، فقلّ الاستدلال في كتب التراث الإنساني عموما، والإسلامي خصوصا. وأما في عصرنا فقد كثر الملاحدة والمتشككون بسبب طغيان الحضارة المادية الجارفة، فكثر لأجل ذلك السعي إلى الاستدلال على وجود الباري سبحانه. وبهذا تنتهي هذه السلسلة المختصرة، التي عقدتُها لبيان أدلة وجود الله تعالى. والله الموفق. هوامش المقالة
1- بهجة قلوب الأبرار: 64. 2- نقل هذا أنتوني فلو Antony Flew، كما في كتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف: 59.
أدلة إثبات وجود الله تعالى
فقال لهم: أنتم أنكرتم أن يكون لهذا الكون خالقا ، ولم تصدقوا أن تكون سفينة من غير قائد ، فاعترفوا وأقروا. وقد نبه القرآن إلى هذا الدليل في مواضع كثيرة ، قال تعالى: { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون () أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون}(الطور:35-36) هما احتمالان لا ثالث لهما إلا الاعتراف بوجوده سبحانه والإيمان به. الاحتمال الأول: أن يكون هذا الخلق من غير خالق ، وهذا مستحيل تنكره العقول إذ لا بد للمخلوق من خالق وللمصنوع من صانع ، فالعدم لا يخلق. والاحتمال الثاني: أن يكونوا هم الذين خلقوا أنفسهم وخلقوا السماوات والأرض ، وهذا مستحيل أيضا إذ لم يدَّع أحد أنه خلق نفسه فضلا عن السماوات والأرض ، ولو ادعى مدع ذلك لاتهم بالجنون والهذيان ، إذ إن فاقد الشيء لا يعطيه ، فلم يبق إلا أن يكون لهذا الكون خالقاً وموجدا ، وهذا دليل غاية في القوة والبيان لذلك عندما سمعه جبير بن مطعم قال: " كاد قلبي أن يطير " كما ثبت ذلك عند البخاري. فهذه بعض الأدلة على وجوده سبحانه ، وهي أدلة من تأملها وأمعن النظر فيها لم يسعه إلا التسليم بها.
ذُكِرَ اسمُ "الله" أكثر من ألفَيْنِ وسِتمائة مرة في "القرآن"، وكانت واحدة منها كافية تمامًا للمُسلم أنْ تريح قلبه؛ لأنَّ قلب المُسلم يطمئن بذِكر "الله". إلا أنَّ المُسلمين كانوا يعيشون مع غير المُؤمنين بالله منذ بدء الدعوة حتى اليوم. وقد طرح "القرآن الكريم" قضيَّة وجود "الله" -تعالى- وبرهَنَ عليها ودلَّل. وجرى حوار طويل بين الفريقيْن، ومازال الحوار والجدال دائرًا بينهما على قضيَّة وجود "الله" -تعالى-. وها نحن اليوم نرى مظاهر كثيرة لظاهرة الإلحاد يُراد لها أنْ تنتشر بين المُسلمين. هذا وتنقسم شُبهات الإلحاد في هذا العصر لشبهات قديمة -وهي محلّ الحديث هنا-، وشبهات تتعلَّق بجوانب أخرى -لعلَّ حديثًا آخر يشملها-. ولمْ يكُنْ "القرآن" بنصِّه دليلًا في نظر غير المُؤمِن بالله قطعًا. فكانوا إذا قيلتْ لهم أدلَّة من "القرآن" قالوا نحن لا نؤمن به، بل لا نؤمن بالخالق أصلًا فكان المسلمون -ومازالوا- مُلتزمين بإيراد أدلَّة عقليَّة محضة -في صورتها على الأقلّ- يواجهون بها غير المؤمنين؛ ليطمئنوا ويصححوا ما يعتقدون دخولًا إلى الإيمان، أو ليردُّوا كيدهم وأسئلتهم المُشكِّكة في وجود خالق لهذا الكون. اعتمدوا على العقل في إجابتهم؛ ليؤكدوا وجود "الله" -تعالى- الذي لا يخفى لناظر في الكون.