أفضل 15 مقدمة وخاتمة موضوع تعبير ثانوية عامة ، ان الثانوية العامة مرحلة هامة في حياة الطلاب في هذه المرحلة ويعد أمتحان اللغة العربية من أكثر الامتحانات أهمية وذلك لأن له عدد كبير من الدرجات فيؤثر بشكل كبير على النتيجة، ومن أهم أجزاء امتحان اللغة العربية هو التعبير وذلك لانه من أكثر الفقرات التي تضم درجات لذلك عند كتابة موضوع تعبير يحاول الطلاب الاهتمام بفقرات المقدمة والخاتمة وذلك لأنها من تمنح الموضوع أهمية لذا سنتعرف معا اليوم على مقدمة وخاتمة لموضوع تعبير ثانوية عامة. مقدمة وخاتمة موضوع تعبير ثانوية عامة
أن المقدمة أو الخاتمة لأي موضوع تعبير من أهم أجزاء الموضوع وذلك لأنها تعبر عن مدى ارتفاع مستوى الطالب وعن مدى قدرته على صياغة موضوع بطريقة جيدة، والمقدمة والخاتمة يعبران عن أشياء محددة في موضوع التعبير كالأتي:
المقدمة: يجب عند كتابة المقدمة أن تحتوي على الفكرة الرئيسية والحور الرئيسي الذي يدور حول الموضوع في إيجاز. الخاتمة: بينما الخاتمة تتضمن نهاية الموضوع مع تقديم نصيحة أو اقتراحات وذلك بناء على طبيعة الموضوع. مقدمه موضوع تعبير عن العلم. اقرأ ايضًا: مقدمة وخاتمة موضوع تعبير ثانوية عامة
تعرفنا في الفقرة السابقة عن الفكرة والإساس الذي تدور حوله فكرة كلا من الخاتمة وفي المقدمة لذا سنقدم إليكم نماذج من المقدمة والخاتمة كالتالي:
المقدمة الأولى
مما لا شك فيه أن الموضوع الذي سنتناول اليوم من الموضوعات الهامة والحيوية التي تشغل بال الكثيرين في المجتمع وذلك لانه يناقش قضية هامة وحساسة من قضايا المجتمع لذا سأحاول أن أتناول موضوع اليوم من وجهة نظر مختلفة محاولا إيجاد بعض الحلول التي تساعد في حل هذه المشكلة.
- مقدمه موضوع تعبير عن حرب 6 اكتوبر
- قراءة البسملة في الصلاة وهل هي آية مستقلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- البسملة في الصلاة في الفاتحة وأول السورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم قراءة البسملة في الصلاة
مقدمه موضوع تعبير عن حرب 6 اكتوبر
وفي الختام فإنني أعلم جيدا أنني لست أول من يقوم بالكتابة في هذا الموضوع، حيث إن هناك الكثير من الأقلام التي كتبت قبلي في هذا الموضوع، ولكني سعيد جدا وافتخر بأني قد أتت لي الفرصة أخيرًا بأن أقوم بالكتابة عن هذا الموضوع، وأعلم أن كتاباتي وعباراتي هذه ما هي إلا نقطة صغيرة وسط حديقة كبيرة من العلم والمعرفة، متمنيًا أن تكون تلك الأفكار الخاصة بي قد حازت على إعجابكم ورضاكم. إني أقوم بالبدء في الكتابة عن هذا الموضوع المميز والهام، وأني أعلم إنه من أجمل المواضيع وأهمها، وإني أستعين بالله العظيم قبل البدء في كتابة كلماتي، وأعتمد أيضًا على العديد من المعاني البراقة الموجودة في لغتنا الجميلة والمبدعة وهي اللغة العربية، والتي هي من اللغات التي تشع بالنور الصادر من المعرفة، والتي هي من اللغات المضيئة للجاهل، وذلك لأحصل منها على كا ما أحتاجه من كلمات حول هذا الموضوع. وفي الختام إن خير الكلمات ما كانت قليلة ودليلة، وإن كلماتي القليلة أتمنى أن أكون قد عبرت بها عن كل ما يدور حول موضوعنا الهام لهذا اليوم، وأتمنى من الله سبحانه وتعالى أن أكون قد استطعت من عرض جميع العناصر والجوانب التي تخص موضوعنا اليوم.
نموذج 6 مقدمة لأي موضوع تعبير " لقد استعنت بالله تعالى ممكسا القلم، لأقدم كلمات ذهبية تحمل في جمالها العديد من الكلمات والعبارات الثقافية التي سوف نلون فيها قلوبكم لتخرج بصورة جميلة، تسطع منها نور المعرفة، والعلم بلغتنا العربية الجميلة، ولغة القران الكريم، نذكر في موضوعنا اليوم عن …. "
0 تصويت
جواز ترك البسملة في الصلاة هى من الامور الفقهية التى اختلف عليها العلماء اى هل البسملة جزء من الفاتحة ام لا ولكن تم الاتفاق بين العلماء على انها ليست اية من الفاتحة وان صلاه من لايقرأ البسمله صحيحه اذا كان معتقدا انها ليست من الفاتحه سواء كان مجتهدا ام مقلدا
تم الرد عليه
سبتمبر 22، 2015
بواسطة
shamss2
✦ متالق
( 355ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
مسأله ان البسلمه آيه من سورة الفاتحه عليها خلاف و اتفق اهل العلم على انها ليست آيه من سورة الفاتحه و ان الصلاه دون قراءه البسمله صحيحه
Rehab aseem
✭✭✭
( 32. 4ألف نقاط)
جواز ترك البسملة في الصلاة
حيث اختلف اهل العلم في ان البسمله آيه من الفاتحه ام لا والاغلبيه اتفقوا انها ليست آيه وبالتالي يجوز الصلاه بدونها
Dooody
( 92. 4ألف نقاط)
–1 تصويت
ان مسأله كون البسمله ايه من الفاتحه ام لا هى مسأله خلافيه و جمهور اهل العلم اتفق على انها ليست من الفاتحه وان صلاه من لايقرأ البسمله صحيحه اذا كان معتقدا انها ليست من الفاتحه سواء كان مجتهدا ام مقلدا. أكتوبر 11، 2017
GehadK
★
( 4. 9ألف نقاط)
قراءة البسملة في الصلاة وهل هي آية مستقلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. قراءة البسملة
مستحبة وليست واجبة ، وهي مستحبة إذا كان سيقرأ سورة من أولها. فيأتي بها المصلي قبل الفاتحة ، وأما القراءة بعد الفاتحة فإن قرأ من بداية سورة أتى بها
إلا سورة التوبة فإنه لا يقرأ البسملة في أولها ، وإن قرأ من وسط السورة ، فلا يستحب له قراءة البسملة. قالت اللجنة
الدائمة:
دلَّت السنَّة
الثابتة أنه صلى الله عليه وسلم يقرأ البسملة في الصلاة قبل الفاتحة وقبل غيرها من السوَر ، ما عدا سورة التوبة ، لكنه كان لا يجهر بها في الصلاة الجهرية
صلى الله عليه وسلم.
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 /
378). وقالت أيضاً:
التسمية مشروعة
في كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة ، وقبل كل سورة سوى سورة براءة.
" المرجع نفسه ". إذا كان سيقرأ
سورة بعد الفاتحة: فيقرأ قبلها البسملة سرّاً ، وإذا كان سيقرأ ما تيسر من وسط السورة أو آخرها: فلا تشرع له قراءتها. 380). والله أعلم.
البسملة في الصلاة في الفاتحة وأول السورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولأن الصحابة أثبتوها في المصاحف ولم يثبتوا بين الدفتين سوى القرآن، واختار هذا القول النووي في المجموع. وذهب الجمهور من أهل العلم إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة واختاره ابن قدامه الحنبلي في المغني. وذهب بعض العلماء إلى أنها آية من الفاتحة وليست بآية في بقية السور، وذهب البعض إلى أنها ليست بقرآن وهذا أضعف الأقوال.. بل إن من أهل العلم من قال بكفر من يقول بذلك. قال ابن العربي: من قال إنها ليست بآية في أوائل السور لم يكفر لأنه موضع خلاف، ومن قال إنها ليست من القرآن كفر لوجودها في آية النمل. وبناء على ما سبق فإنه ينبغي قراءة البسملة في كل صلاة جهرية كانت أو سرية... وذلك مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه كابن المبارك. ومن ترك قراءتها عملا بمذهب الجمهور فصلاته صحيحة، والمسألة من مواطن الخلاف السائغ.. التي لا ينكر فيها على المخالف. ثم إننا ننبه السائل إلى أمر مهم وهو أنه لا تلازم بين كونها آية من الفاتحة وبين مسألة الجهر بها أو الإسرار في الصلاة الجهرية. والصحيح من قول أهل العلم أن كليهما مشروع وبكل ورد الخبر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكلا الأمرين فعله صحابته الكرام.. لكن الأكثر من حاله صلى الله عليه وسلم وصحابته هو الإسرار بها.
حكم قراءة البسملة في الصلاة
تاريخ النشر: الأربعاء 3 جمادى الأولى 1424 هـ - 2-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34178
13588
0
308
السؤال
هل من الضروري البسمله قبل قراءة القرآن في الصلاة وأعني بذلك قبل الفاتحة أو أي سورة أخرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن البسملة مشروعة في الصلاة في أول الفاتحة وأول كل سورة من القرآن عند جمهور العلماء، ورأى مالك و الأوزاعي غير ذلك. قال ابن قدامة في المغني:... وجملة ذلك أن بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في الصلاة في أول الفاتحة وأول كل سورة في قول أكثر أهل العلم. وقال مالك والأوزاعي: لا يقرؤها في أول الفاتحة لحديث أنس، وعن عبد الله بن المغفل قال: سمعني أبي وأنا أقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: أي بني، محدث؟ إياك والحدث. قال: ولم أر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبغض إليه الحدث في الإسلام، يعني منه. فإني صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحداً منهم يقولها، فلا تقلها، إذا صليت فقل: الحمد لله رب العالمين أخرجه الترمذي وأحمد. ولنا ما روي عن نعيم المجمر أنه قال: صليت وراء أبي هريرة رضي الله عنه فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن، وقال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية [16] ، بعد أن نفى دلالة حديث أنس على ترك قراءة البسملة، وبيَّن أنه إنما يدل على ترك الجهر بها، قال: "وأما كون الإمام لم يقرأها، فهذا لا يمكن إدراكُه، إلا إذا لم يكن له بين التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءةُ سرًّا؛ ولهذا استدَلَّ بحديث أنس على عدم القراءة مَن لم ير هناك سكوتًا كمالك وغيره، لكن ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "يا رسول الله، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، ماذا تقول؟ قال: أقول: كذا وكذا... إلى آخره". وفي السنن وغيرهما من حديث عمران وأُبي وغيرهما أنه كان يسكت قبل القراءة، وفيها أنه كان يستعيذ، وإذا كان له سكوت لم يمكن أنسًا أن ينفي قراءتها في ذلك السكوت، فيكون نفيُه للذِّكر، وإخباره بافتتاح القراءة بها إنما هو في الجهر، وكما أن الإمساك عن الجهر مع الذِّكر سرًّا يسمَّى سكوتًا، كما في حديث أبي هريرة، فيصلُح أن يقال: لم يقرأها، ولم يذكرها؛ أي: جهرًا، فإن لفظ السكوت ولفظ نفي الذكر والقراءة مدلولُهما هنا واحد". وقد اختلف العلماء فيما إذا جهر الإمام ولم يسكت، هل يُبسمِل المأموم أو لا؟ على قولين: منهم من قال: لا يبسمل ولا يقرأ، بل يجب عليه الإنصات، وقال بعض أهل العلم: بأنه يستعيذ ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة؛ وذلك لأن قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة، والاستعاذةُ والبسملة تُشرَع قراءتها تبعًا لها.