ورغم ذلك لا أخفي أني كنت متوجساً على صورة جلال مقدم الأخبار ،وسرعان ما تحققت الفكرة الأساسية وهي الدمج بين فريق الأخبار وفريق الإنتاج الموجود في بيروت وحقّق هذا الأمر النجاح السريع، لأننا لا نكتفي بالخبر، بل نحلله بمساعدة الضيف و نوصل المعلومة إلى المشاهد. هدى صباح الخير يا عربية ١٩٨٨. 23 فقرة سوشيال لايف 6 1 2015. بينما يقول جلال شهدا: المرأة تستطيع أن تصل إلى المرأة بطريقة أسرع وأسلس، ونحن في برنامج «صباح الخير يا عرب» كوننا أماً شابة وأباً شاباً نستطيع أن نصل إلى شريحة كبيرة من الناس، وتمتزج الآراء بالتالي في هذا السياق لنتعرّف على وجهة نظر المرأة كما نعرف وجهة نظر الرجل. 15
هدى صباح الخير يا عربية ١٩٨٨
وتختم بالقول «إن التجربة بين دبي والرياض أكسبت البرنامج تنوعًا، ونظل دومًا فريقًا واحدًا هدفنا واحد». خليل الفهد من جانبه، يشير خليل الفهد إلى أن «هذا النوع من البرامج يتطلب تحضيرًا وبحثًا وحوارًا مع ضيوف من مجالات عدة، لذا فهو من التجارب المهمة بالنسبة لي، والّتي أضافت الكثير وزادت من المخزون الثقافي عنددي». ويضيف «انضممت إلى فريق البرنامج في ظل جائحة كورونا، ولم يكن فريق العمل كاملًا في الأستديو والملفت أنه كان قادرًا على التغيير في الفقرات والمحتوى ليتناسب مع هذا الوضع، وفعلًا كان هناك صناعة محتوى إبداعي رائع». صباح الخير يا عرب - YouTube. ويلفت إلى «أننا عدنا أخيرًا إلى الوضع الطبيعي مع فريق عمل موزع بين دبي والرياض يكملان بعضهما البعض». ويلفت إلى أن «البرنامج يعتمد على روح الفريق وليس على الأشخاص».
هدي صباح الخير يا عرب Mbc
25 يناير, 2022
منوعات
473 زيارة
أقدم لكم لقاء الفنانة القديرة (( هدى حسين))
في برنامج صباح الخير يا عرب
والذي يبث من السبت الى الاربعاء على شاشة قناة MBC
تسجيل / Shakoor
تقديم / لجين عمران – حمود الفايز
تاريخ اللقاء
4/7/2012
لقاء هدى حسين – صباح الخير ياعرب
شاهد أيضاً
مسلسل لغز 1990
موقع فن تيم يقدم لكم تغطية لمسلسل لغز 1990 إنتاج رمضان 2022م تأليف: بندر …
مسلسل من شارع الهرم إلى
موقع فن تيم يقدم لكم تغطية لمسلسل من شارع الهرم إلى إنتاج رمضان 2022م تأليف …
هدي صباح الخير يا عرب Mbc1
ويتوقف الحامد عند الفئة المستهدفة من البرنامج، ليقول «إننا نعمل لمواكبة المشاهد في المملكة العربية السعودية، وخطابنا موجه للأسرة عمومًا، وموضوعاتنا تهم المرأة والرجل، خصوصًا أنه يعرض في توقيت يكونون ما يزالون فيه في المنزل ويبدأون يومهم». هدى محمد #هدى_محمد #صباح_الخير_يا_عرب - YouTube. سارة مراد من جهتها، تشير سارة مراد إلى أن «فريق البرنامج كبير ومن هم وراء نجاحه واستمراره أسماء كثيرة وفريق متكامل والكل يحبون ما يعملون ويجتهدون، ونحن لسنا سوى الوجه الذي يظهر على الشاشة لكن فعليا وراء الكاميرا فريق كامل يشتغل ساعات طويلة لتخرج المادة بالطريقة التي تصل فيها إلى المشاهد». وتعرب عن «امتناننا من المشاهدين الذين ندخل بيوتهم كل صباح، ونتمنى أن ننجح دومًا في إيصال معلومات مفيدة من دون نكد»، تردف مراد مبتسمة. وتضيف قائلة: «أقدم البرنامج منذ نحو 4 سنوات، ولا أشعر بالروتين، لأننا حريصون على التنويع بصورة مستمرة وكسر الجمود، وهناك تحديات دائمة»، لافتة إلى «أننا نأخذ واليوم فئات عمرية أخرى من المشاهدين، إذ نركز على الأطفال والأم، وجيل اليافعين إضافة إلى جيل الشباب». هدى الخريف وتتوقف هدى الخريف عند التجربة خلال الأشهر الأخيرة التي كانت على حدّ تعبيرها مختلفة تمامًا عن أي تجربة أخرى، معتبرة «أننا بتنا نتكلم على طبيعتنا، مع تغير شكل الحلقات وإضافة فقرات جديدة وتجديد أخرى، كالسوشال ميديا التي تطل حاليًا بروح جديدة وفقرات قريبة من الناس».
حساب هدى الخريف على تويتر: ويتابعها حوالي 33 ألف متابع، وللدخول المباشر لحسابها " من هنا ". هدى الخريف على سناب شات: ومن خلال الرابط يمكن الدخول لحسابها مباشرةً " من هنا ". شاهد أيضًا: سبب وفاة أم أماني سعيد الشعلان
في ختام هذا المقال نكون قد أوجزنا أهم المعلومات المتعلقة ب من هي هدى الخريف ويكيبيديا، بعد التوسع بسيرتها الذاتية، وعمرها الحقيقي، بالإضافة لاسم زوجها وحقيقة خضوع الخريف لعمليات تجميل في النهاية حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي.
وبعضهم قال أنه يؤدب ولا حدّ عليه، وهذا قول قول مالك وأبي حنيفة والشافعي في أحد قوليه، وهذا قول إسحاق. والدليل على هذا القول، أنه لم يصح فيه شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام، والعقوبات المقدرة لا بد فيها من دليل قطعي، وهنا لا دليل ثابت فلا حدّ عليه إذاً. قالوا بعضهم في هذا القول أن حدّ من أتى البهيمة كحدّ الزاني سواء. وهذا قول الحسن البصري، والبعض من أقوال الشافعي. وحكمه كحكم الزاني، يُجلد إن كان بكراً، ويُرجم إن كان محصناً. هذا قول الحسن. وقد استدلوا بالقياس على الزنا بجامع على أن كلاً منهما عبارة عن وطء في فرجٍ محرم ليس له شبهةً، فيكون حدّه مثل حد الزاني. وبعضهم قال إن حكمه مثل حكم اللوطي، أي أنه يُقتل على جميع الأحوال. وهذا مذهب أبي سلمة ابن عبد الرحمن. حكم إتيان البهيمة. والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال:" من أتى بهيمةً فاقتلوه واقتلوها معه". رواه أحمد وأصحاب السنن وابن ماجه. وهناك لفظ عند الترمذي، والبيهقي:"من وجدتموه وقع على بهيمة قاقتلوه واقتلوا البهيمة، فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة قال: ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم في ذلك شيئاً ولكن أرى رسول الله صلّى الله عليكم كره أن يؤكل لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل.
حكم ناكح الحيوان للتغير الحادث في
لا يجوز و محرم نكاح اليد "الاستمناء "او "العادة السرية" ، استدلالا بالآيه الكريمة "وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ"
"المالكية" (تلامذة مذهب الإمام مالك) قالوا: إن حده ك حد الزنا ، فيلج البكر ويرجم المحصن، وذلك لأنه نكاح فرج محرم شرعًا مشتهى طبعا، مثل القبل والدبر، فأوجب الحد كالزنا. "الشافعية" (تلامذة مذهب الإمام الشافعي)عندهم ثلاثة آراء: القول الأول: الحد كما قال المالكية فحكمه مثل الزنا. القول الثاني: إنه يقتل بكرا أو ثيبا، وذلك لما روي عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: "من وقع على بهيمة فاقتلوهن واقتلوا البهيمة"، (وقع على بهيمة أي مارس معها الجنس كما لوكانت إنسانة) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن أبن عباس، وقد روي هذا الحديث ابن ماجة في سننه، من حديث إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن أبن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة). القول الثالث: "إنه يعزر ولا حد فيه حسب ما يراه الإمام موافقة لمذهب الحنفية. ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز. "الحنابلة" (تلامذة مذهب الإمام أحمد بن حنبل) قالوا: يجب عليه الحد، وفي صفة الحد (أي شرح كيفية إقامة الحد) عندهم روايتان، إحداهما كاللواطة، وثانيهما أنه يعزر، وهو الراجح عندهم مثل قول الحنفية. وأضاف الإمام الجزيري: "ولعل هذه الأحكام تختلف باختلاف أحوال الناس في الدين والورع كمالا ونقصا شبابا وكهولا، فيخفف عن الآراذل والشبان ويشدد العقاب على أشراف الناس وكبارهم بالحد أو القتل على قاعدة -كل من عظمت مرتبته عظمت صغيرته وزاد عقابه جزاء فعله- لأن حسنات الأبرار سيئات المقربين.