أما المتن اصطلاحا هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل ما انتهى إليه السند من الكلام، فهو المنقول من خلال سلسلة الرواة. يتضمن متن علم الحديث الشريف كلا من علوم المتن من حيث قائله، وعلوم شارحة للمتن، وعلوم تنشأ من مقابلة المتن المروي بالروايات والأحاديث الأخرى. مصطلح الحديث - المطابقة. علوم المتن من حيث قائله
الحديث القدسي: وهو الحديث الذي أشير فيه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأسنده إلى الله تبارك وتعالى، ويقال فيه مثلا، قال الله تعالى، ولكنه ليس بالقرآن الكريم، ومن أمثلة الكتب التي تختص بهذا النوع من الأحاديث، هو كتاب (الاتحافات السنية في الأحاديث القدسية للإمام المناوي). الحديث المرفوع: هو كل حديث شريف يرجع ويرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، سواء كان قول أو فعل أو تقرير أو وصف. الحديث الموقوف: وهو الحديث الذي يرجع إلى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. أما الحديث المقطوع، وهو الحديث الشريف الذي يرويه التابعين عن الصاحبة رضوان الله عليهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. علوم المتن من حيث درايته
وهي مثل علم غريب الحديث، أي الألفاظ الغامضة البعيدة عن الفهم التي وردت في متن الحديث الشريف، مثل لفظ السقب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الجار أحق بسقبه) وهو اللزيق.
مصطلح الحديث - المطابقة
@- الثلاثيات في الكتب السبعة: الثلاثي: هو أن يكون بين المصنف والنبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة رواة وهم: الصحابي والتابعي وتابع التابعي. وغالب الثلاثيات تكون من طريق كبار شيوخ المصنف عن تابعي عن صحابي صغير. ١-ثلاثيات أحمد: جمعها محب الدين المقدسي ولم يكملها وأكملها ضياء الدين المقدسي وهي (٣٢٩)حديث مع المكرر؛ وأُدخل فيها ما ليس بثلاثي على قلة. ٢-ثلاثيات البخاري: وهي(٢٢)ثلاثي مع المكرر؛ -وعنده بعض الثلاثيات في الأدب المفرد. ٣- مسلم: لم يقع له ثلاثيات في صحيحه؛ وعنده ثلاثي في التمييز سنده ضعيف يرويه عن عبدالله بن مسلمة عن سلمة بن وردان-ضعيف- عن أنس. ٤-ثلاثيات أبي داود: عنده ثلاثي واحد(٤٧٤٩)عن أبي برزة صححه الألباني؛وهو مختلف فيه قيل ثلاثي وقيل رباعي. ٥-ثلاثيات الترمذي: لم يقع له في جامعه سوى ثلاثي واحد(٢٢٦٠)وفي سنده ضعف يرويه عن إسماعيل بن موسى-مختلف في توثيقه- عن عمر بن شاكر-ضعيف- عن أنس. ٦-ثلاثيات ابن ماجه: وقع له في سننه خمس ثلاثيات وهي في زوائده سندها واحد وفيه ضعف، يرويها عن جبارة بن المغلس-ضعيف-عن كثير بن سليم-ضعيف-عن أنس. ٧-النسائي:لم يقع له ثلاثيات في سننه فيما أعلم. كتبه: بدر بن محمد البدر.
منتديات ستار تايمز
وعليه:
فنقول للمعلمات والأخوات ولسائر المسلمات: من رضيت منكن ستر وجهها فقد اختارت
الأستر لنفسها ، والأكمل لدينها ، ولكن عليها أن تلتزم بالشرع في صفة الخمار ، أو
النقاب ، فلا يجوز توسيع فتحات النقاب عن حد العين ليظهر ما هو أكثر منها ، كما لا
يجوز أن يكون الخمار شفَّافاً يشف عن وجهها. ماهو الخمار. فعن علقمة بن أبى علقمة عن أمه: أنها قالت: دخلتْ حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة
أم المؤمنين وعلى حفصة خمار رقيق ، فشققته عائشة ، وكَسَتْها خماراً كثيفاً. رواه مالك في " موطئه " ( 1693) والبيهقي
في " سننه " ( 2 / 235) ، وإسناده صحيح. قال ابن عبد البر رحمه الله:
" فكل ثوبٍ يصفُ ولا يستر: فلا يجوز لباسه بحال ، إلا مع ثوب يستر ولا يصف ؛ فإن
المكتسية به عارية ، كما قال أبو هريرة ، وهو محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من
حديث أبي هريرة " انتهى" الاستذكار " ( 8 / 307). والشيء الآخر: أن مسئوليتك في
مركز التحفيظ هو أن تلتزم المعلمات والطالبات بالستر الواجب عليهن داخل المركز ،
وأما ما يحدث بعد انصرافهن من المركز ، أو قبل مجيئهن: فلا مسئولية عليكِ به ، إلا
إن كان نصحاً وتوجيهاً وإرشاداً ، دون إلزام لهنَّ بشيء معيَّن يلبسنه.
الخمار
فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399). والله أعلم
حالات الخُمار - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك)
زيادة مخاطر إصابة عضلة القلب. اضطرابات نبضات القلب. ارتفاع ضغط الدم. السكتة الدماغية. سرطان المريء. سرطان الثدي. التأثير على جهاز المناعة فيُضعفه مما يزيد من احتمالية إصابة المخمور بالأمراض كالتهابات الرئة. مشاكل وتقلّبات دهنية في الكبد، مما يؤدي إلى التهابه، وقد يؤدي في بعض الحالات إلى فشل فيه. التهاب الكبد الكحولي. تشمع الكبد. سرطان الكبد. الآثار على جنين الأم الحامل
أظهرت نتائج دراسةٍ أمريكيّة أنّ تناول النساء الحوامل للخمور يُعرّضهن وأجنتهنّ للخَطر بقدرٍ أكبر من المتوقع؛ حيثُ إنّ الأعراض لا تظهر على المدى القَصير على أطفال الأمهات اللواتي يَتعاطين الخمور، إلّا أنّ العدد الإجمالي للأطفال الذين يُصابون بأمراض واضطرابات في الجهاز العصبي المركزي جرّاء تناول أمهاتهم للخمور في فترة الحمل كبيرٌ جداً ويوحي بالخطر، [٤] ومن هذه الأضرار: [٢]
أضرار في الشكل الخارجي مثل: عيون صغيرة، وأنف قصير، وشفة علوية دقيقة. الخمار. مشاكل في النمو. رأس صغير. دماغ بحجم أقل للمولود. صعوبات في التعلم. تشوهات ومشاكل في المفاصل والأطراف. مشاكل في البصر. صعوبات في السمع. الآثار على حياة الإنسان الاجتماعية
الإدمان على الخمر يؤدّي إلى تدمير حَياة الشخص المدمن في كل الجوانب، فإنّ حياته العملية تتدهور، وقد يفقد بعد ذلك عمله أو مركزه الوظيفي، كما أنّ عائلة المُدمن تتأثّر بشكلٍ كبير سلبياً؛ حيث تُعاني زوجة المدمن وأولاده، فيَعيشون حياةً ملؤها القلق والخوف وعدم الاستقرار، ممّا يُمكن أن يؤدّي بهم إلى أمراض واضطرابات، كما أنّ المُدمن بعد إدمانه يظلّ مُبتعداً عن علاقاته الاجتماعية والأصدقاء والعائلة، ويُصبح وحيداً تُساوره الهموم، وقد تقوده الوحدة هذه إلى أفعال لا تُحمد عقباها.
ما الخمار في اللغة ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
حجاب المرأة المسلمة
اشترط العلماء للحجاب السَّاتر لعورة المرأة -بصرف النَّظر عن الخلاف السَّابق الذِكر في كون الوجه والكفين من العورة- شروطاً عديدة، واستنبطوا ضوابطه من الأدلة الشَّرعية التي جاءت تتناول موضوع الحجاب ومواصفاته، ومن هذه الشروط والضَّوابط: [١٠]
أن يكون ساتراً لجميع البدن مستوعباً له إلا ما استُثني. ألّا يكون زينةً في ذاته. ألا يكون ضيِّقاً يصف الجسد، بل لا بدَّ أن يكون فضفاضاً. ألا يكون شفافاً يُظهِر ما تحته من الجسد. ألا يكون فيه تشبُّهٌ بلباس الرِّجال؛ للنهي الوارد من النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- عن مثل هذا التَّشبه، كما روى عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المتشبِّهاتِ بالرِّجالِ منَ النِّساءِ والمتشبِّهينَ بالنِّساءِ منَ الرِّجالِ). [١١]
ألا يكون فيه تشبُّه بلباس الكافرات. ألا يكون في ذاته لباس شهرةٍ؛ أي لباساً تتميَّز به المرأة عن سواها من نساء بلدها أو منطقتها بلباسهم الذي يوافق أحكام الشريعة الإسلامية. المراجع ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 465-466، جزء 5. حالات الخُمار - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). بتصرّف. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 768، جزء 1.
يُسبّب خسائر كبيرة في المجال الاجتماعي والاقتصادي. أكّد الباحثون أنّ هُناك خسائر كبيرة تتكبّد عناءها المؤسسات والشركات في المملكة المتحدة؛ حيثُ قدّروا الخسائر جرّاء إصابة العُمّال فيها بـ "دوار الخمر" أثناء مواسم العطلات التي يكثر فيها تناول الخمر بنحو 260 مليون جنيه استرليني ، أي ما يُقارب 409 ملايين دولار. [٨]
أقيم استطلاعٍ لحساب موقع الإلكتروني المتخصص بالسفريات شَمِل 1500 شخص، أظهرت النتائج أنّ ما يقارب 25% من الموظفين والعُمّال يعملون لمدة لا تزيد عن 4 ساعات في اليوم الذي يلي يوم احتفال شركاتهم بعيد الميلاد. [٨]
المراجع
↑ الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 321، جزء الرابع. ^ أ ب ت ث ج د. أسامة أبو الرب، "الخمر.. سُمّ يُشرب وعقل يُسلب وصحة تذهب" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 6\1\2017. ↑ محمد أبو زهرة (2001)، زهرة التفاسير ، القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 2345. ↑ "تعاطي الحامل للكحول يضر بأعصاب نسلها" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 6-1-2017. ↑ ابراهيم حسن الخضير (6-4-2012)، "إدمان الكحول... ما الخمار في اللغة ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. يدمر حياة المدمن الاجتماعية والعملية" ، الرياض ، العدد 15992، صفحة زاوية طب. ^ أ ب ت ث "أضرار الخمر على مختلف أجهزة الجسم البشري" ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المملكة المغربية ، اطّلع عليه بتاريخ 6-1-2017.
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى: يدنين عليهن من جلابيبهن الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً
، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله
عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه. ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها: أن النبي صلى الله
عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها
قبل الإحرام كانت تغطي وجهها. وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال
الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير
النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كنا مع النبي صلى
الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها
على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه. فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال
الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال... ، والله تعالى
أعلم.
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397). وقال أيضاً:
لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان
للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة
، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة
لبسه في مجتمعها.
"