بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً
يُحسَب لمن قال "وتحسبُ أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالَم الأكبر" أنه فكر في أن جرماً صغيراً بوسعه أن ينطوي على العالَم الأكبر. ويُحسَب عليه أنه توهم هذا الجرم فحسبه الإنسان! فالإنسان، كما نعرفه، لا يمكن بحال أن يكون هو هذا الجرم الذي ينطوي على العالَم الأكبر! وإذا كان لنا أن نتصور جرماً صغيراً فيه انطوى العالَم الأكبر، فلنا في الهاتف الذكي خير مثال. فالهاتف الذكي جرمٌ صغير، وهو، وعلى الرغم من ضآلة حجمه، فإنه قادرٌ على أن يأتيك بلمحٍ بالبصر بكل ما تسنى للإنسان أن يصل إليه من علم بهذا الوجود! من فلسفة التأويل عند صدر المتألهين الشيرازي. فهذا الهاتف الذكي عالَم أكبر من أي تصورٍ للعالم بمقدور عقولنا أن تتخيله! وبذلك يستحق هذا الهاتف الذكي أن تتوجَّه إليه مخاطِباً: "وتحسبُ أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبر"!
- وتحسب أنك جرمٌ صغيرٌ وفيك انطوى العالم الأكبر. - YouTube
- و تحسب نفسك جرم صغير ..... و فيك انطوى العالم الأكبر .......... من قائل هذا البيت ؟
- من فلسفة التأويل عند صدر المتألهين الشيرازي
- تحليل سهم معدنية قديمة
- تحليل سهم معدنية سهم
- تحليل سهم معدنية هو التعادل
وتحسب أنك جرمٌ صغيرٌ وفيك انطوى العالم الأكبر. - Youtube
وفي مقام آخر نفسه (صلى الله عليه وآله) عبارة عن لوحٍ فيه تفاصيل العلوم المرسومة من قبل قلم الحق. ويعبر عن هذا بالكتاب الفرقاني. فهذا المصحف الذي بين أيدينا: ١) هو قرآن بوجه ٢) وهو فرقان بوجه ٣) وهو كلام الله بوجه ٤) وكتابه بوجه والمُنزَّل على سائر الأنبياء كما يرى ملّا صدرا هو الكتاب لا الكلام وهو الفرقان وليس القرآن. انظر (أسرار الآيات ص ٣٧). وقال: الكلام غير قابل للنسخ بينما الكتاب قابل للنسخ (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب). والقرآن هو كتاب الله وكلام الله باعتبارٍ من الاعتبارات. وأما سائر الكتب السماوية فهي ليست بكلام الله بل كتب يدرسونها. وتحسب أنك جرمٌ صغيرٌ وفيك انطوى العالم الأكبر. - YouTube. والقرآن من جهة كونه كتاب فيه أحكام يتساوى في الاهتداء به العوام والخواص والأنبياء والأمم (هدى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان) وأما القرآن فلا يُدركه إلّا أهل الله خاصة (وعلَّمك ما لم تعلم وكان فضل الله عليك عظيما). وقال ص ٣٥: "وهذا العلم المشار إليه هو علم الوراثة لا علم الدراسة يعني أن علوم الأنبياء (عليهم السلام) لدنية فمن كان علمه مستفادًا من الكتب والرواية والدراسة فليس هو من ورثة الأنبياء لأنّ علومهم لا تُستفاد إلّا من الله كما قال تعالى: (وربّك الأكرم الذي علّم بالقلم علّم الإنسان ما لم يعلم).
و تحسب نفسك جرم صغير ..... و فيك انطوى العالم الأكبر .......... من قائل هذا البيت ؟
وقال ملّا صدرا أيضًا: "ولا تظنّ أنّ التعليم من عند الله يختصّ بهم ولا يتجاوز غيرهم فقد قال تعالى (واتقوا الله ويعلّمكم الله) فكلّ من وصل إلى حقيقة التقوى يعلّمه الله ما لم يعلم ويكون معه (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون)". يعد تفسير صدر المتألهين من التفاسير العرفانية التي تعنى بالظاهر، وتهتمّ بالقواعد الممهّدة لمعرفة الكلام في مقام الإفادة والاستفادة، فتراه يقول: " وأنت خبير بأنّ خروج الألفاظ القرآنيّة عن معانيها المتعارفة المشهورة يوجب تحيّر الناظرين فيها، والقرآن نازل لهداية العباد وتعليمهم وتسهيل الأمر عليهم مهما أمكن، لا للتعقيد والإشكال، فيجب أن تكون اللغات محمولة على معانيها الوضعيّة المشهورة بين الناس؛ لئلا يوجب عليهم الالتباس ".
من فلسفة التأويل عند صدر المتألهين الشيرازي
ونتيجة كلامه هذا أنّ القرآن لا يمسه إلا المطهرون بينما الكتاب يدركه كل أحد؛ لأنّ القرآن كلمات لكنّها كلمات تكوينيّة كما نقول عيسى كلمة الله.. الخ. فللوصول إلى الله قوس صعود يمرّ بمراحل وعوالم الوجود، وكذلك للمصحف قوس نزول وصعود. ونزوله: من كونه قرآن إلى تشخّصه في كتاب هذا قوس نزوله. فالوصول لحقيقة القرآن هو قوس الصعود إلى حقيقته العينية الخارجية. هل كان كتاب تفسير الملا صدرا من كتب التأويل ؟ تحت عنوان التفسير العرفاني الصوفي (الرمزي الإشاري) في كتابه (التفسر والمفسّرون) يرى الشيخ هادي معرفة أن تفاسير أهل الذوق العرفانيّ ليست من التفسير ، ولا من التأويل، وإنّما هي واردات قلبيّة وسوانح خطرت لهم بالمناسبة ومع سماع الآية. مثلًا عندما يسمع الإنسان قوله تعالى: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى) ينسبق الذهن إلى ضرورة تهذيب النفس فيخاطب نفسه ما بالك أنت منشغلة عن فرعنة نفسك.. فهي ظاهرة تداعي معاني. الفرق بين القرآن والفرقان يرى ملّا صدرا أنّ نفس النبيّ (صلى الله عليه وآله) عبارة عن عقلٍ بسيط متّحد مع جميع المعقولات وهذا الاتحاد في مقام قاب قوسين أو أدنى. وفي هذا المقام تكون نفسه عبارة عن قلم الحق تعالى وكلام الحق تعالى وكلمة الله التامّة، ويعبّر عن هذا بالقرآن.
أما الأزمة الحقيقية في الفيلم، فأي حد هايتفرج عليه هايكتشف إنها أزمة ادم وحوا اللي بيترنحوا بين الكتب والفن والموسيقى والسهر والوحدة والشهوة والسفر والفلسفة في بحث عن أسباب الحياة وإستمرارها وبقائهم على قيد الحياة، أي أن فيلم مصاصي الدماء ممكن أوي تلاقي فيه أفكار وجودية تفهمها لوحدك أفضل بعد ماتتفرج على الفيلم ونهايته. Feb 28
Feb 23
ومرة واحدة الدنيا تسكت…
صاحب المكان…. ينده عليا…. ويقوللي ها…. نفسك ف إيه؟…
أسكت…وأتهته…. و أقول رضاك…
يقول تعبت وللا إيه؟…. أقوله خدني أفضل معاك…
يحضنني جامد مرة واحدة…. واللي خسرته ف ألف دور…. يديهولي ف ضمة واحدة …. يرمي جوا قلبي نور…. ألقى كل حاجة.. غير…
ألقى كل حاجة.. خير…. ألقى نفسي زى طير…
عاش…. ومات…..
من غير مناهدة
جين اوستن هي كاتبة بدأت بنشر كتاباتها ورواياتها في القرن الثامن عشر واستمرت ليومنا هذا ليرتبط اسمها بشكل مباشر بالرومانسية والشخصيات الحالمة. شغل الزواج والحب حيز كبير من قصصها ووقت شخصياتها الخيالية، وربما يكون شغل حيز أكبر من اللازم. فلم يكن هناك مكان في رواياتها للحروب أو السياسة أو التاريخ أو حتى الأوبئة المنتشرة في المجتمعات، ولكن كانت جميع الأماكن محجوزة من أجل الزواج ورحلة البحث عن عروس وعريس.
تحليل سهم معدنية 2220 - YouTube
تحليل سهم معدنية قديمة
تحليل سهم معدنية - YouTube
تحليل سهم معدنية سهم
انا من طبعي لا اوصي علي السهم بعد طلوعه لاكن لم انتبه له بالبدايه لاكن احببت اوضح للمحتفظين بالسهم وين اهدافه,,,,,, لفت نظري سهم معدنيه لاكن ليس لشراء الان الي اشتري من اسعار من مناطق متنديه لا انصحه بالبيع الاحتفاض بالسهم السهم قوي جدا لاكن يعيبه انه متضخم بعض الشي هدف السهم قريب 45 والبعيد 70 والمستثمر قمة فبراير والله ا هلم... شارت يومي........... شارت شهري..........
تحليل سهم معدنية هو التعادل
2220
24. 80
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 36
التغير (%)
1. 47
الإفتتاح
24. 70
الأدنى
الأعلى
25. 00
الإغلاق السابق
24. 44
التغير (3 أشهر)
(12. 24%)
التغير (6 أشهر)
(26. 09%)
حجم التداول
100, 608
قيمة التداول
2, 498, 747. 00
عدد الصفقات
367
القيمة السوقية
580. 32
م. حجم التداول (3 شهر)
961, 434. 21
م. قيمة التداول (3 شهر)
28, 006, 683. 11
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 835. 33
التغير (12 شهر)
(25. 78%)
التغير من بداية العام
(4. 72%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
23. 40
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(0. 82)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
9. 94
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
1. 65
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(6. 35)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(9. 40)
قيمة المنشاة (مليون)
472. 00
إجراءات الشركة
المشاريع
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
234. 00 ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
23. 40
نسبة التغير
51. 28%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
354. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
35. 40
النوع
مدرج
تاريخ الإعلان
2021/12/23
تاريخ الإستحقاق
-
تاريخ التوزيع
ملاحظات
أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
281. 12
عدد الأسهم (مليون)
النسبة من رأس المال
2. 50%
توزيعات أرباح نقدية
7. 03 مليون ريال
توصية
2017/12/28
تاريخ الأحقية
2018/05/10
2018/05/30
أوصى مجلس الادارة علي توزيع أرباح نقدية بنسبة 2. 5% عن عام 2017
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
حقوق أولوية
234. 00
2021/11/23
تخفيض
28. 11
(16. 76%)
2012/04/24
منحة
255. 56
25. 56
10. 00%
2009/04/26
204. 45
20. 45
25. 00%
2008/04/07
163. 60
16. 36
204. 50
2006/06/07
اكتتاب خاص
125. 00
12. 50
163. 56
30. 85%
2004/05/30
100. 00
10. 00
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
7. 03
0. 20
2016/12/22
2017/05/24
2017/06/08
14. 06
0. 40
2015/12/07
2016/05/29
2016/06/08
2014/12/17
2015/04/30
2015/05/25
2010/02/20
2010/04/24
2010/05/22
12.