أكمل الفراغ الآتي يجوز للمريض أن يصلي قاعدا إذا
عين2021
قائمة المدرسين
التعليقات
منذ سنة
Abdullah Hani
اختبراتي النهائية**
2
0
لن بصراحه انا افهم من عين بس بصراحه مررره الموقع رائع لو لا الله ثم انتم ما قد نجحت في اختبراتي💞💖
شكرا مررره سهل بس اتنمى انو يكون كل الشرح من عين وشاكره ومقدره لكم💕🌹
سهام ناجي
hi altar
1
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا إذاعة
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا احد
- كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى - المكتبة الشاملة
- ابن حجر الهيتمي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- مؤلفات ابن حجر الهيتمي - موضوع
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا إذاعة
قال أصحابنا: ولا يشترط في العجز أن لا يتأتّى القيام ، ولا يكفي أدنى مشقة ، بل المعتبر المشقة الظاهرة ، فإذا خاف مشقة شديدة أو زيادة مرض أو نحو ذلك أو خاف راكب السفينة الغرق أو دوران الرأس صلى قاعدا ولا إعادة " انتهى من "المجموع" (4/201). وبين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ضابط المشقة التي تبيح ترك القيام في الفرض ، وصفة الجلوس ، فقال: " الضابط للمشقة: ما زال به الخشوع ؛ والخشوع هو: حضور القلب والطمأنينة ، فإذا كان إذا قام قلق قلقا عظيما ولم يطمئن ، وتجده يتمنى أن يصل إلى آخر الفاتحة ليركع من شدة تحمله ، فهذا قد شق عليه القيام فيصلي قاعدا. متى يجوز للإنسان أن يصلي قاعدا في الفريضة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومثل ذلك الخائف فإنه لا يستطيع أن يصلي قائما ، كما لو كان يصلي خلف جدار وحوله عدو يرقبه ، فإن قام تبين من وراء الجدار ، وإن جلس اختفى بالجدار عن عدوه ، فهنا نقول له: صل جالسا. ويدل لهذا قوله تعالى: ( فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) البقرة/ 239 ، فأسقط الله عن الخائف الركوع والسجود والقعود ، فكذلك القيام إذا كان خائفا. ولكن ؛ كيف يجلس ؟
يجلس متربعا على أليتيه ، يكف ساقيه إلى فخذيه ويسمى هذا الجلوس تربعا ؛ لأن الساق والفخذ في اليمنى ، والساق والفخذ في اليسرى كلها ظاهرة ، لأن الافتراش تختفي فيه الساق في الفخذ ، وأما التربع فتظهر كل الأعضاء الأربعة.
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا احد
وانظري لذلك الفتويين: 25092 ، 126149. ولا تجوز صلاة الفريضة من قعود مع القدرة على القيام ولا تصح، لأن القيام أحد أركان صلاة الفريضة إلا إذا لحقت المصلي مشقة ظاهرة كما قدمنا، وكذا إذا خشي زيادة المرض أو تأخر الشفاء فله الصلاة قاعدا. قال ابن قدامة رحمه الله: وَإِنْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ, إلا أَنَّهُ يَخْشَى زِيَادَةَ مَرَضِهِ بِهِ, أَوْ تَبَاطُؤَ بُرْئِهِ, أَوْ يَشُقُّ عَلَيْهِ مَشَقَّةً شَدِيدَةً, فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا. هل يصلي قائما مع المشقة أم يجلس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وَنَحْوَ هَذَا قَالَ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ. انتهى. وقال الحافظ في الفتح: قَوْله: ( فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ) اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ لا يَنْتَقِل الْمَرِيض إِلَى الْقُعُود إِلا بَعْد عَدَم الْقُدْرَة عَلَى الْقِيَام, وَقَدْ حَكَاهُ عِيَاض عَنْ الشَّافِعِيّ, وَعَنْ مَالِك وَأَحْمَد وَإِسْحَاق: لا يُشْتَرَط الْعَدَم بَلْ وُجُود الْمَشَقَّة, وَالْمَعْرُوف عِنْد الشَّافِعِيَّة أَنَّ الْمُرَاد بِنَفْيِ الاسْتِطَاعَة وُجُود الْمَشَقَّة الشَّدِيدَة بِالْقِيَامِ, أَوْ خَوْف زِيَادَة الْمَرَض, أَوْ الْهَلاك, وَلا يُكْتَفَى بِأَدْنَى مَشَقَّة. وَمِنْ الْمَشَقَّة الشَّدِيدَة دَوَرَان الرَّأْس فِي حَقّ رَاكِب السَّفِينَة وَخَوْف الْغَرَق لَوْ صَلَّى قَائِمًا فِيهَا.... وَيَدُلّ لِلْجُمْهُورِ أَيْضًا حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الطَّبَرَانِيِّ بِلَفْظِ: ( يُصَلِّي قَائِمًا, فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّة فَجَالِسًا, فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّة صَلَّى نَائِمًا.
انتهى. ولو صلى المريض قائما مع وجود العذر المبيح للترخص فصلاته صحيحة لأن القيام هو الأصل، ومن نصحه الطبيب بالصلاة قاعدا وأخبره أن مرضه يزيد إذا صلى قائما فله أن يصلي قاعدا، ولا يأثم إذا صلى قائما ولا يكون هذا من الإلقاء باليد إلى التهلكة إلا إذا علم وتيقن أنه يتضرر بالصلاة قائما، وذلك لأن التداوي غير واجب في قول جماهير العلماء، وقد أوجبه بعض أهل العلم في هذه الحال التي يتيقن فيها حصول الضرر بترك الدواء. قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الناس قد تنازعوا في التداوي هل هو مباح أو مستحب أو واجب ؟. والتحقيق: أن منه ما هو محرم ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو مباح; ومنه ما هو مستحب وقد يكون منه ما هو واجب وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره كما يجب أكل الميتة عند الضرورة فإنه واجب عند الأئمة الأربعة وجمهور العلماء، وقد قال مسروق: من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات دخل النار. انتهى. يجوز للمريض ان يصلي قاعدا إذاعة. وانظري لبيان حكم التداوي وخلاف العلماء فيه الفتوى رقم: 27266. وأما إيماؤك بالسجود فلا يجوز إذا كنت تقدرين على السجود الشرعي المشترط فيه تمكين أعضاء السجود من الأرض، وانظري الفتوى رقم 126562 فإذا عجزت عن تمكين جبهتك من الأرض أو كنت تتضررين بذلك جاز لك الإيماء بالسجود، وتومئين قدر طاقتك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.
توفي ابن حجر في مكة المكرمة في رجب سنة 973 هـ.
كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى - المكتبة الشاملة
رسالة في القدَر. رسالة في النبوة. شرح عقيدة ابن عراق. شرح منظومته في أصول الدين. الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة. فوائد تتعلق بالروح في البرزخ وسؤال الملكين وما اسمهما. القول المختصر في علامات المهدي المنتظر. كلام عن التطوع وصفات الله تعالى. منظومة في أصول الدين. النفحات المكية. في التصوف والتزكية [ عدل]
أسنى المطالب في صلة الأقارب. تحرير المواعظ والنصائح لأرباب الولايات والمصالح. تكفير الكبائر. جمر الغضا لمن تولى القضا. الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود. الدر المنظوم في تسلية الهموم. الزواجر عن اقتراف الكبائر. سعادة الدارين في صلح الأخوين. شرح حزب شيخه أبي الحسن البكري. شرح العوارف. شرح عين العلم وزين الحلم. كنز الناظر في مختصر الزواجر. مؤلفان في الاستغفار من السِّوى. مطهّر العيبة عن دنس الغيبة. مسألة فيما تحصل من كلام الناس في محيي الدين بن عربي. منبهات الاستعداد ليوم المعاد - أوراد ابن حجر. النخب الجليلة في الخطب الجزيلة. نصيحة الملوك. في السيرة والتاريخ [ عدل]
الإسراء. أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل. تحفة الأخبار في مولد المختار صلّى الله عليه وسلّم - مولد ابن حجر.
ابن حجر الهيتمي &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
مكتبة الإمام ابن حجر الهيتمي - الإصدار الثاني
الوصف:
برنامج موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الإمام أحمد بن محمد بن علي بن حجر
الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه
باحث مصري، مولده في محلة أبي الهيتم (من إقليم الغربية بمصر) وإليها
نسبته. والسعدي نسبة إلى بني سعد من عرب الشرقية (بمصر) تلقى العلم
في الأزهر، ومات بمكة. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في
رسالة له ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية 1/236 الطبعة الجديدة): لا نقول بمن صحت ديانته وشهر صلاحه وعلمه وورعه وزهده وحسنت سيرته
وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتآليف فيها
وإن كان مخطئاً في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف
كلامه في الدر المنظم ولا ننكر سمة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح
الأربعين والزواجر وغيرها ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء
المسلمين.
مؤلفات ابن حجر الهيتمي - موضوع
ابن حجر الهيتمي.
والله أعلم.