"من حيث لا ترونهم" قال بعض العلماء: في هذا دليل على أن الجن لا يرون؛ قال النحاس: "من حيث لا ترونهم" يدل على أن الجن لا يرون إلا في وقت نبي؛ ليكون ذلك دلالة على نبوته؛ لأن الله عز وجل خلقهم خلقا لا يرون.
هل الجن يتشكلون على شكل انسان - إسألنا
السؤال: هل يتجسد الجن في شكل قطة سوداء أم في شكل كلب أسود بهيم فقط كما جاء في صحيح مسلمأن النبي قال: "الكلب الأسود شيطان"؟
هناك كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ج/19 ص/52 قال: الكلب الأسود شيطان، والجن تتصور بصورته كثيراً، وكذلك بصورة القط الأسود، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره، وفيه قوة الحرارة. انتهى. ولكن هل صحيح أن الجن يتصور بصورة القط الأسود مع أنه لا دليل عليه والحديث ورد في الكلب الأسود البهيم..
من جهة أخرى ورد أن الجن يتصور بصورة إنسان كما في صحيح البخاري عندما جاء الشيطان لأبي هريرة في صورة رجل فقير، وأخذ يحثو من طعام الصدقة. كما يتشكل بشكل الحيات وقد نهى النبي عن قتل جِنَانِ البيوت، خشية أن يكون هذا المقتول جنياً قد أسلم كما جاء في الصحيحين أن ابن عمر ما كان يقتل الحيات كلها حتى حدثه أبو لبابة أن النبي نهى عن قتل جِنَانِ البيوت فأمْسَكَ عنها. الحل للأزمة العالمية وفقا للحكمة ................: س22: هل معنى تشكل الجن .. أنه أصبح حالة مادية حقيقية ؟ -س21: لماذا يتشكل الجن .. وظهر في صور مادية .. ؟. والجنان جمع جان وهي الحية الصغيرة، وعند مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: "إن بالمدينة جنّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك، فاقتلوه، فإنما هو شيطان". فهل يلزم من ذلك، أن الجن كما يتصور بصورة إنسان وكلب أسود وحيات، هل يلزم من ذلك أنه يمكنه أن يتصور بغير ذلك؟؟ أم يلزم من ذلك أن الجن لا يتصور إلا بإحدى هؤلاء الحالات الثلاثة؟؟
أقيدوني بارك الله فيكم..
الجواب:
للجن قدرة على التشكل.. قط.. كلب.. إنسان…'لخ..
ولكن يقال-جوابا على سؤالك-:
ليس كل قط أسود شيطانا!!
الحل للأزمة العالمية وفقا للحكمة ................: س22: هل معنى تشكل الجن .. أنه أصبح حالة مادية حقيقية ؟ -س21: لماذا يتشكل الجن .. وظهر في صور مادية .. ؟
طرق الوقاية من السحر
إن منع السحر من خلال قراءة بعض الأوردة الشرعية من بينهم تلاوة آيات الكرسي بعد كل صلاة وقبل النوم و ايضا تلاوة سورة الإخلاص والمعوذتين بعد كل صلاة ووقت الفجر ، والمغرب أيضاً ثلاث مرات والنوم ثلاث مرات ، وكذلك قول "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" كل يوم مرة في الصباح ومرة في المساء ثلاث مرات، وأيضاً قوله: "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " في الصباح والمساء ثلاث مرات. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِنْ عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ، ومساءِ كلِّ ليلةٍ، بسمِ اللهِ الذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهُوَ السميعُ العليمُ، ثلاثُ مراتٍ، لم يضرَّهُ شيءٌ".
July 3, 2008, 02:22 PM
هل صحيح إن الجن يمكنه أن يتشكل في أية صورة شاء؟؟؟
هل صحيح إن الجن يمكنه أن يتشكل في أية صورة شاء؟؟؟ هل صحيح إن الجن يمكنه أن يتشكل في أية صورة شاء؟؟؟
فالجن لايرون الا متشكلين ورؤيتهم على حقيقتهم ممكنة فقط للانبياء
قال القشيري: أجرى الله العادة بأن بني آدم لا يرون الشياطين
قال الشافعي في مناقبه: «من زعم من أهل العدالة أنّه يرى الجن ردّت شهادته، وعزر لمخالفته لقوله تعالى:)إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم( الأعراف/27)... » وأورد البيهقي: «من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته إلا أن يكون نبيا».
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب استئناف بياني موقعه كموقع قل تمتع بكفرك قليلا أثاره وصف المؤمن الطائع ، والمعنى: أعلمهم يا محمد بأن هذا المؤمن العالم بحق ربه ليس سواء للكافر الجاهل بربه. وإعادة فعل " قل " هنا للاهتمام بهذا المقول ولاسترعاء الأسماع إليه. والاستفهام هنا مستعمل في الإنكار. والمقصود: إثبات عدم المساواة بين الفريقين ، وعدم المساواة يكنى به عن التفضيل. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سورة. والمراد: تفضيل الذين يعلمون على الذين لا يعلمون ، كقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين أو بالقرينة كما في قوله هنا هل يستوي الذين يعلمون إلخ ؛ لظهور أن العلم كمال ولتعقيبه بقوله إنما يتذكر أولو الألباب ولهذا كان نفي الاستواء في هذه الآية أبلغ من نفي المماثلة في قول النابغة: يخبرك ذو عرضهم عني وعالمهم وليس جاهل شيء مثل من علما وفعل " يعلمون " في الموضعين منزل منزلة اللازم فلم يذكر له مفعول. والمعنى: الذين اتصفوا بصفة العلم ، وليس المقصود الذين علموا شيئا معينا حتى يكون من حذف المفعولين اختصارا إذ ليس المعنى عليه ، وقد دل على أن المراد الذين اتصفوا بصفة العلم قوله عقبه إنما يتذكر أولو الألباب أي: هل العقول ، والعقل والعلم مترادفان ، أي: لا يستوي الذين لهم علم فهم يدركون حقائق الأشياء على ما هي عليه وتجري أعمالهم على حسب علمهم ، مع الذين [ ص: 349] لا يعلمون فلا يدركون الأشياء على ما هي عليه بل تختلط عليهم الحقائق وتجري أعمالهم على غير انتظام ، كحال الذين توهموا الحجارة آلهة ووضعوا الكفر موضع الشكر.
مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري
ذات صلة ما أهمية العلم في الإسلام أهمية طلب العلم في الإسلام
العلم
يعرّف العلم على أنّه معرفة الأمر على حقيقته بعد بذل جهد كبير يوصلك إلى المعرفة، وهناك الكثير من أنواع العلم نذكر منها: علم العقائد، وعلم التراجم، وعلم اللغات، وعلم الأنساب، وعلم الرياضيات، وعلم الفيزياء، وعلم الكيمياء، ولقد أولى ديننا الحنيف عناية فائقة بالعلوم على اختلافها، فبالعلم تسمو الأمم وترتقي الحضارات، لذا سنعرفكم في هذا المقال على أهمية العلم في الإسلام، والعلم في الحضارة الإسلامية، إضافة إلى المنهج العلمي عند المسلمين. أهمية العلم في الإسلام
حظي العلم على اهتمام كبير من قبل الإسلام، ومما يدل على ذلك نزول أول آية في القرآن لتحث على القراءة والعلم، قال تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]، ونزلت العديد من الآيات التي تدعو إلى استخدام العقل، والسعي إلى طلب المعرفة، فبالعلم يتعرف الإنسان على الله تعالى، ويُطبق مهمته في الأرض المتمثلة بالاستخلاف، ولقد فرق الله تعالى بين من يعلمون، ومن لا يعلمون، وذلك بقوله: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ) [الزمر: 9]. للعلماء مكانة خاصة في الإسلام تجعلهم بمركز أعلى من غيرهم في الدنيا، وفي الآخرة، فيتميز أهل العلم بسرعتهم في إدراك الحق، وفي الإيمان، فهم يحكمون عقلهم في كافة الأمور مما يجعلهم من السباقين إلى الإيمان.
ولقد تميزت حضارة الإسلام على أنها حضارة علمية تهتم بالعلم والبحث العلمي ورفعته
إلى درجة العبادة. مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري. والإسلام لم يعرف أبدا خصومة مع العلم كما هو الحال مع
الديانة المسيحية المحرفة، ونحن نعرف المحنة التي عاشها العلماء في الغرب مع
الكنيسة ورجال الدين، وصلت إلى حد القتل كما حدث مع كاللي العالم الفلكي في قضية
دوران الأرض. ولولا الحضارة الإسلامية
لا ضاع العلم ولا تأخرت البشرية ألاف السنين ولما وصلت إلى ما وصلت إليه
الآن فنهضة الغرب في القرن الخامس عشر كانت عبر العالم الإسلامي من خلال الترجمة
والبعثات الطلابية التي كانت ترسل إلى العالم الإسلامي ومنها المغرب، وهذه حقيقة
لا ينازع فيها عاقل وهي شهادة وتقرير من علماء ومفكرين غربيين قبل أن يؤكدها
علماؤنا، يقول العالم غوستاف لوبون:" كان المسلمون يفوقون النصارى كثيرا في الأخلاق والعلوم
والصناعات". ونقف مع نص أخر أكثر تعبيرا للعالم والطبيب الفرنسي الكبير موريس
بوكاي في كتابه الرائع " القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم"
يقول:"... ولكم نحن مدينون للثقافة الإسلامية في الرياضات (الجبر) وعلم الفلك
والفزياء (بصريات) والجولوجيا وعلم النباتات والطب (ابن سينا) إلى غير ذلك.
أهمية العلم في الإسلام - موضوع
المنهج العلمي عند المسلمين
تطورت الأساليب العلمية لدى المسلمين وحدث تقدم مُبهر في المنهجية المتبعة، ووصل ذلك إلى أَوجِه في القرن الحادي عشر الميلادي، ويظهر ذلك في أعمال العالم ابن الهيثم الذي يُعد رائداً بالفيزياء التجريبية، حيث تم استعمال التجريب، والقياس الكمي من أجل التمييز بين عدد من النظريات العلمية المتكافئة تحت إطار من التوجه التجريبي بصورة عامة، وقد ألف ابن الهيثم كتابه المعروف باسم البصريات، وصحح العديد من الأمور في مجال البصريات، وأثبت عن طريق التجربة أنّ الرؤية تحدث نتيجة للأشعة الضوئية التي تنعكس على العين، وقد قام باختراع أول جهاز شبيه بالكاميرا، وكان يُسمى باسم (قمرة).
ولتعلموا أن العالم رغم ما وصل إليه من العلم
والتقنية فإنه يعيش في حالة من الفوضى والظلم ولا استقرار وأنه مهدد بالانفجار في
أي لحظة والسبب هو انفصال العلم عن الأخلاق والإيمان وعن هدي الشرع وتوجيه الوحي. وهذه مسؤولية على عاتق أمة الإسلام لا بد فيها من تضافر الجهود بين جميع الأطراف
من دولة ومن المؤسسات العلمية والدينية ومن الأسر والتلاميذ والطلاب والأساتذة
والسلام عليكم ورحمة
الله تعالى وبركاته.
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟... نضال نعيسه | زمان الوصل
إن تأثير العلم على
الحياة الاقتصادية واضح جدا من خلال المقارنة بين نسبة الأمية ومستوى الدخل
القومي فهما مرتبطان ببعضهما. لقد أصبح معروفاً أن تدني الناتج
القومي مرتبط ارتباطا مباشرا بتدني الإنتاجية وشيوع البطالة. فتدني الإنتاجية أو
ارتفاعها مرتبط بمستوى الحالة التعليمية للعامل والموظف. وتعتبر الأمية أهم
العناصر المؤثرة في تدني الإنتاجية لدى العامل الأمي كما يعتبر التعليم العنصر
الرئيسي في ارتفاع إنتاجية عامل آخر يعمل في نفس الظروف التي يعمل فيها العامل
الأمي، فنسبة الأمية ومستوى الدخل القومي مرتبطان. كما تؤكد دراسات
لحالات الفقر وجود ارتباط بين الفقر والأمية وارتباط هذه الأخيرة بمشكلة البطالة،
وكذلك على صعيد أنماط السلوك الاجتماعي فإن الأمية لها تأثيرها في سلوك الأفراد
تجاه قضايا مثل التربية والمشاركة السياسية والسلامة النفسية والبدنية والصحية
للأبناء، واستغلال الموارد والتطور الثقافي والعلاقات الاجتماعية داخل الأسرة أو
بين أفراد المجتمع. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. كما توجد صلات وثيقة بين التعليم والصحة والتغذية ، و نلاحظ
أنه كلما كانت الأم متعلمة انخفض عدد وفيات الأطفال ، وملاحظة العلاقة بين التعليم
والتطور تظهر أن عمليتي التطور والتغيير تحدثان بانسجام وفي وقت أسرع في المجتمعات
التي ينتشر التعليم بين أفرادها.
ثانيا: العلم
دليل العمل:
ومن فضائل العلم أنه يسبق العمل، ويدل عليه ويرشد إليه. وهذا ما ذكره الإمام البخاري في كتاب"العلم" من صحيحه واستدل عليه من
القرآن الكريم قال:: " باب العلم قبل القول والعمل" ،لقوله تعالى: "
فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [ محمد:19]
فالعلم مقدم على القول
والعمل ، فلا عمل دون علم
والعلم إمام العمل
وقائد له، والعمل تابع له ومؤتم به. فكل عمل لا يكون خلف العلم مقتديا به فهو غير
نافع لصاحبه بل مضرة عليه كما قال بعض السلف: من عبد الله بغير علم كان ما يفسد
أكثر مما يصلح ". هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟... نضال نعيسه | زمان الوصل. والأعمال إنما تتفاوت
في القبول والرد بحسب موافقتها للعلم ومخالفتها له ، فالعمل الموافق للعلم هو
المقبول والمخالف له هو المردود فالعلم هو الميزان وهو المحك. - وفي حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" فضل
العالم على العابد كفضلي على أدناكم" وذلك لأن العلم يسبق العمل ويدل عليه،
ويرشد إليه، فهو دليل له من ناحية، وشرط لقبوله من ناحية أخرى. فلا عمل بدون علم
معنى ذلك أنه كلما وجد العمل لزم وجود الفعل. - وفضل العلم على العبادة لأن نفع العلم متعد ونفع العبادة
قاصر، فالعبادة تنفع صاحبها والعلم ينفع الكافة ثم إن نفع العبادة غالبا ما ينتهي
بالفراغ منها ولكن العلم يبقى إلى ما شاء الله.