آداب يوم الجمعة
للجمعة آداب يجب مراعاتها وتعليمات وجب الالتزام بها فقد قال الله تعالى:" يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) " سورة الأعراف. وآداب الجمعة هي: 1- الغسل والطيب ولبس أحين الثياب:
على المسلم أن يغتسل يوم الجمعة ويتطيب ويرتدي أحسن ما عنده من ثياب ، وورد عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ا لْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَالسِّوَاكُ ، وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ. " أخرجه أحمد 3/30(11270). وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طِيبٌ ، فَإِنَّ الْمَاءَ أَطْيَبُ.
- يوم الجمعة عيد للمسلمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ٍآداب يوم الجمعة - الحلقة الرابعة (الأخيرة):تنبيهات حول صلاة الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي
- الزعاق السنه الجايه العيد يوم الجمعه #الزعاق #العيد - YouTube
- فتوى اللجنة الدائمة فيما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة - الإسلام سؤال وجواب
- السبورة الذكية – Store
- BK1: تأثير السبوره الذكية على الأطفال
- أنواع السبورات المستخدمة في المدارس | المرسال
يوم الجمعة عيد للمسلمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: إذا كان العيد يوم الجمعة هل تكون باقية على سنيتها أو وجوبها على
الخلاف بين المذاهب أو تسقط لموافقتها ليوم الجمعة؟ نرجو الإجابة. الإجابة: الرقم المسلسل: 19. الموضوع: (16) صلاة العيد والجمعة. التاريخ: 01/12/1939م. المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم. المراجع:
1 - مذهب الحنفية أنه إذا اجتمع يوم العيد ويوم الجمعة فلا تجزئ إحدى
الصلاتين عن الأخرى، بل يسن للشخص أو يجب عليه صلاة العيد والجمعة لأن
الأولى سنة والثانية فرض، وهذا هو مذهب الشافعي غير أنه يرخص لأهل
القرى الذين بلغهم النداء وشهدوا صلاة العيد ألا يشهدوا صلاة
الجمعة. 2 - مذهب الإمام أحمد أن من صلى العيد سقطت عنه الجمعة إلا الإمام فلا
تسقط عنه إلا إذا لم يجتمع معه من يصلى به الجمعة، وفى رواية عنه إذا
صليت الجمعة في وقت العيد أجزأت صلاة الجمعة عن صلاة العيد، بناء على
جواز تقديم صلاة الجمعة عنده قبل الزوال. - ويرى الإمام مالك: أن من صلى العيد تجب عليه صلاة الجمعة ولا
تسقط. 3 - الصحيح في ذلك ما ذهب إليه الإمام أحمد من أنه لا تجب صلاة الجمعة
على من صلى العيد وأن الجمعة إذا أديت قبل الزوال أجزأت عن صلاة
العيد. الجواب:
اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أن مذهب الحنفية أنه إذا اجتمع يوم
العيد ويوم الجمعة فإن إحدى الصلاتين لا تجزئ عن الأخرى، بل يسن للشخص
أو يجب عليه صلاة العيد على حسب الخلاف في ذلك في المذهب وعليه أيضاً
صلاة الجمعة.
ٍآداب يوم الجمعة - الحلقة الرابعة (الأخيرة):تنبيهات حول صلاة الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي
4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات. 5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: (قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع). رواه البيهقي في السنن الكبرى. 6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال: (أصاب السنة). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: قال ابن الزبير: (رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا). 7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: (يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له).
الزعاق السنه الجايه العيد يوم الجمعه #الزعاق #العيد - Youtube
أخرجه مُسْلم. قال كعب الأحبار: ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل: "ولدينا مزيد"، قال: يتجلى الله لأهل الجنة كل جمعة. ومن هنا فقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم على من يتهاون في ترك صلاة الجمعة دونما سبب أو عذر مشروع، فعن الحكم بن ميناء أنه سمع ابن عباس وابن عمر يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم وليكونن من الغافلين. وليوم الجمعة فضائل كثيرة منها أن فيه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيستجاب الدعاء ويقبل الرجاء، عن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. أخرجه أحمد
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لاَ يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ، بَعْدَ الْعَصْرِ.
فتوى اللجنة الدائمة فيما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة - الإسلام سؤال وجواب
اللّهم أيقظه في أحب الأوقات إليك فيذكرك وتذكره، ويستغفرك فتغفر له، ويطلبك فتعطيه ويستنصرك فتنصره ويحبك، فتحبه وتكرمه، وأشهدك أني أحبه فيك فاحفظه واحفظ عليه دينه.. وأسعد قلبه دائماً، وبارك له في جمعته.. آمين يارب العالمين. اللّهم يا مَن أنزلت مِن سماءك مطراً وأخرجت من أرضك شجراً إفتح باب رزقك وتوفيقك لأحبتي واجعل من نور وجهك الكريم مِصباحاً يضيء الدرب لقارئ رسالتي وبارك الله جمعتك وسائر أيامك. عطّر الله جمعتك برياحين الجنة وظللّك بأغصان بساتينها وسقاك من زلال كوثرها.. وجعلك من المغتنمين لوقتها بكثرة الصلاة على الحبيب المصطفى التالين لسورة الكهف الناجين في يوم النفخ والحشر.. الثابتين على الحق حتى لقاء حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. الّلهم من فتح رسالتي في يوم الجمعة حبب خير خلقك فيه، ومن حوض نبيك اسقيه، وفي جنتك آويه، وبرحمتك احتويه، وبقضائك ارضِه، وبفضلك اغنِه، ولطاعتك اهدِه، ومن عذابك احمِه، ومن شر كل حاسد اكفِه. عطر الله جمعتك برياحين الجنة، وظلّلك بأغصان بساتينها، وسقاك من زلال كوثرها، وجعلك من المغتنمين لوقتها بكثرة الصلاة على الحبيب المصطفى، التالين لسورة الكهف، الناجين في يوم النفخ والحشر، الثابتين على الحق حتّى لقاء حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
كشفت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، عن طقس العيد والظواهر الجوية المتوقعة على القاهرة الكبرى وباقي أنحاء الجمهورية، أول أيام عيد الفطر المبارك. وأشارت الهيئة في بيانها، إلى حدوث ارتفاع نسبي في درجات الحرارة، إلا أنها تنخفض مرة أخرى حيث يشهد طقس أول يوم العيد جو حار وتُسجل العظمى في القاهرة يوم الإثنين المُقبل أول يوم عيد الفطر، 33 درجة مئوية. وتواصل الارتفاع لليوم التالي ثاني أيام عيد الفطر لتصل إلى 34 درجة. طقس عيد الفطر
كشفت الأرصاد الجوية في بيانها، حالة الطقس المتوقعة خلال أجازة عيد الفطر المبارك اعتبارا من السبت الموافق 30 إبريل الى الجمعة 6 مايو 2022. كما يلي:
حالة الطقس نهارا
طقس حار نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحري معتدل على السواحل الشمالية شديد الحرارة على جنوب الصعيد وجنوب سيناء. حالة الطقس ليلا
طقس لطيف ليلا على شمال البلاد حتى القاهرة الكبرى معتدل على جنوب البلاد وجنوب سيناء. الظواهر الجوية
نشاط رياح على مناطق من السواحل الشمالية والوجه البحري والقاهرة الكبرى تكون مثيرة للأتربة على الصحراء الغربية وجنوب البلاد. درجات الحرارة على مدار أيام عيد الفطر
نستعرض درجات الحرارة المتوقعة خلال ثلاث أيام عيد الفطر المبارك.
((فتاوى نور على الدرب)) (13/354). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (إذا صادفَ يومُ الجمعةِ يومَ العيدِ فإنَّه لا بدَّ أن تقام صلاةُ العيد، وتقامَ صلاةُ الجمعةِ، كما كان النبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلامُ يفعل، ثم إنَّ من حضَرَ صلاةَ العيد فإنَّه يُعفَى عنه حضورُ صلاةِ الجُمُعة، ولكنْ لا بدَّ أن يصلِّي الظُّهْرَ؛ لأنَّ الظُّهْرَ فَرْضُ الوقتِ، ولا يمكِنُ تَرْكُها) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/171). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ تيميَّة: (و القول الثالث - وهو الصَّحيح-: أنَّ من شهِدَ العيدَ سقطَتْ عنه الجمعةُ، لكن على الإمامِ أن يُقيم الجمعةَ؛ ليشهدَها مَن شاء شهودَها ومَن لم يشهَدِ العيدَ. وهذا هو المأثورُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، كعُمر، وعثمانَ، وابن مسعود، وابن عباس، وابن الزبير، وغيرهم. ولا يُعرَف عن الصحابة في ذلك خلافٌ) ((مجموع الفتاوى)) (24/211). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشاميِّ، قال: شهدتُ معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يَسألُ زيدَ بن أرقمَ، قال: أشهدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِيدَينِ اجتمعَا في يوم؟ قال: نعمْ، قال: فكيفَ صنَعَ؟ قال: صلَّى العِيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجُمُعةِ، فقال: ((مَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ، فليصلِّ)) رواه أبو داود (1070)، والنسائي (3/194)، وابن ماجه (1310) جوَّد إسنادَه عليُّ بن المَديني كما في ((الاستذكار)) لابن عبد البرِّ (2/373)، وحسَّن إسنادَه النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/816)، وصحَّحه أحمد شاكر في تحقيق ((المحلى)) (5/89)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (1070).
كيفية استخدام السبورة الذكية في الفصل الدراسي. نصائح من أجل وضع السبورة الذكية في العمل في داخل الفصول الدراسية. كيفية استخدام السبورة الذكية في الفصل الدراسي: إنّ تعلم كيفية استخدام السبورة الذكية في الفصل الدراسي لا يجب أن يكون أمرًا صعبًا، طالما أنّ المعلم التربوي يدرك أن التدريس الجيد لا يزال أهم شيء في الفصل الدراسي. حيث تقوم اللوحات الذكية بشق طريقها إلى الفصول الدراسية منذ عام 1991، وقد أثبتت نفسها كأدوات تعليمية فعالة، ومع ذلك كما هو الحال مع جميع التقنيات، هناك بعض التحديات التي يواجهها المعلمون الذين يحاولون اعتماد اللوحات الذكية. وحول كيفية استخدام المعلم اللوحات الذكية في الفصل الدراسي، من أجل تحقيق الأهداف المرجوة من ورائها، ينبغي على المعلم التربوي اعتبار اللوحة الذكية بأنها مجرد أداة. ويمكن أن تكون اللوحات الذكية مربكة بعض الشيء في بعض الأحيان بكل خياراتها بما في ذلك الوصول إلى الإنترنت، والمليء بالمزيد من الخيارات، وكل هذه الخيارات رائعة حتى اللحظة التي تخلق فيها عبئًا زائدًا في ذهن الطالب وتساهم في الارتباك. تمامًا كما فعلوا قبل ظهور السبورة الذكية يجب على المعلم التربوي تحديد ما تحتاج إليه فصولهم الدراسية من أجل تعلمه وأفضل طريقة لتدريس هذه المعلومات.
السبورة الذكية – Store
ب- المهارات الحركية المجملة: أي قدرة الطفل على استخدام العضلات الكبيرة، كالمشي وتحريك الأشياء والقفز. وقد أثبتت السبورة الذكية قدرتها على تطوير مهارات الطفل في هذه المجالات الأربعة. فأولا، المهارات الحركية هي أهم المهارات التي يحتاجها الطفل في مراحل تعليمه الأولى وهي التي تتطور تطورا ملحوظاً وسريعاً وتعين الطفل على تطوير بقية مهاراته. وحيث أن السبورة الذكية هي سبورة لمس تفاعلية، فالطفل يرسم بأصابعه عليها ويتعلم الدقة في ذلك. وهو كذلك يحرك الرسومات عليها ويطابق الصور بأصابعه، يرفع يديه ليصل الكلمات أو يحل متاهة. ويرى بعض الدارسين والمهتمين بتعليم الطفل أن استخدام الطفل لسبورة اللمس الذكية في مرحلة رياض الأطفال أكثر فاعلية من استخدام الحاسب والفأرة فقط
كما تزيد السبورة الذكية من تفاعل الأطفال مع بعضهم، وتفاعلهم مع ما يشاهدونه ويسمعونه. وتصقل قدرتهم على التعبير عن مكنوناتهم. فهي تمكن طفلين من الرسم سوية أو التنافس على حل لعبةٍ ما. وحين يعرض المعلم صوراً على السبورة الذكية، ويطلب منهم التعليق أو الإجابة على أسئلة يطرحها، يتشاركون معاً في التعبير عن آرائهم في المعروض أمامهم. ومن خلال هذا التفاعل مع السبورة الذكية ومع الآخرين، يستطيع الطفل أن يرى، يسمع، يلمس، يعبر، يفكر، مما يساهم مساهمة جبارة في تطوير معرفة الطفل وإدراكه وقدرته على حل المشكلات واكتساب الخبرات.
Bk1: تأثير السبوره الذكية على الأطفال
وتصقل قدرتهم على التعبير عن مكنوناتهم. فهي تمكن طفلين من الرسم سوية أو التنافس على حل لعبةٍ ما. وحين يعرض المعلم صوراً على السبورة الذكية، ويطلب منهم التعليق أو الإجابة على أسئلة يطرحها، يتشاركون معاً في التعبير عن آرائهم في المعروض أمامهم. ومن خلال هذا التفاعل مع السبورة الذكية ومع الآخرين، يستطيع الطفل أن يرى، يسمع، يلمس، يعبر، يفكر، مما يساهم مساهمة جبارة في تطوير معرفة الطفل وإدراكه وقدرته على حل المشكلات واكتساب الخبرات. يمكن للطفل أيضا أن يطور مهاراته اللفظية بمساعدة السبورة الذكية. فكثير من الأطفال يواجهون مشاكل مشابهة في النطق، حرف الراء على سبيل المثال ينطقه العديد غيناً أو واواً. ومن المعلوم أن الطفل يتعلم نطق الكلمات ممن حوله من الأطفال لكنه أيضا يتعلم من الوسائل التعليمية. واحدة من هذه الوسائل التي أثبتت فاعليتها في مرحلة رياض الأطفال هي شرائح البوربوينت، حيث تعرض الكلمات في شرائح شبيهة بطريقة (الفلاش كاردز) وكل كلمة مع صورةٍ مرافقة. فيستمع الطفل لنطق الكلمة ويرى الصورة ويتعلم تهجئتها ونطقها، أي يتفاعل مع الكلمة بكل حواسه وبهذه الطريقة يتعلم النطق بسرعة وكفاءة. إذن السبورة الذكية هي الخيار المناسب والمثالي لتطوير مهارات الطفل ونموه: الحركي والاجتماعي والعاطفي والمعرفي.
أنواع السبورات المستخدمة في المدارس | المرسال
2ـ لابد من وجوده الخبرة والمهارة وايدي ماهرة مع التقنية الحديثة ( السبورة الذكيه). 3ـ أثناء الاستخدام قد يحدث مشكلة تقنية يعيق اعطاء الدرس. 4ـ عدم إلمام المعلم بوجود مشكلة تقنية في السبورة وكيفية التعامل مع المشكلة إذ لم يكن لدية خبرة. ** الفرضيات لحل هذه المشكلة:
1ـ لابد من وجود خبرة ومهارة لدى كل معلم في استخدام السبورة الذكية ومواجهة المشكلات التي تعيق اعطاء الدرس بعض الاحيان عند تعطل السبورة الذكية. 2ـ إلمام الجميع من إداريين ومعلميين بالسبورة الذكية. 3ـ لابد من وجود سبورة عادية في الفصل فالتقنية وسيلة وليست غاية لتجنب حدوث اي مشكلة في أي وقت مثل انقطاع الكهرباء أو تعطيل data show فيتعطل إعطاء المعلم للدرس فلا بد أن تحوي الفصول الدراسية سبورة عادية كاخطة بديلة بجوار السبورة الذكية. 4ـ عقد الدورات التدريبية بشكل فعال ومستمر لإكساب المعلمين معلومات كافية عن كيفية استخدام السبورة الذكية والتغلب على المشاكل التي تواجههم في السبورات الذكية. ** الوصول لحل المشكلة:
1ـ اقامة الدورات التدريبية وورش العمل التدريبية بكيفية استخدام السبورة السبورة والتعامل معها للمعلمين والاداريين ولا مانع من تدريب وإلمام الطلاب بالسبورة وإكسابهم الخبرة في ذلك.
شهد القرن الأخير انفجاراً علميا ومعرفيا وتقنياً هائلا، شمل جوانب الحياة كافة. ولم يكن التعليم بمعزل عن هذه الثورة التقنيّة، فمما لا شك فيه أن نظريات التربية والتعليم ووسائل المعرفة والتعلم والنظم التعليمية قد تأثرت تأثيراً كبيراً بهذا التطور المطرد. وحاولت أن تضعه موضع التطبيق والتطوير، ولذلك نرى سعي التربويين على توظيف كل جديدٍ في عالم التقنية توظيفاً يخدم عملية التعليم. ولأن الطفل يعيش عصراً أصبحت التقنية في متناول يده، كان من اللازم على التعليم أن يوفرها له، فلا يدخل الطفل قاعة الدرس وهو يشعر أنه اقتحم بوابة التاريخ. كان هذان السببان من أهم الأسباب التي جعلت توظيف التقنية في رياض الأطفال ضرورة لازمة. حتى ننظر في أهمية ووسائل وآثار استخدام التقنية في رياض الأطفال لابد من استعراضٍ أولي ومختصر عن تعريفها، لكن التقنية علمٌ مستقل لها من التعريفات والنظريات مالا يمكن حصره وحدّه، ولذلك سيكون حديثنا هنا عن تقنيات التعليم على وجه الخصوص. يمكننا القول بأن تقنية التعليم هي (مجموعة من الطرائق والأدوات و الأجهزة والتنظيمات المستخدمة في نظام تعليمي معين، و التي تهدف إلى تطويره و رفع فعاليتها التعليمية) أو كما تعرفها جمعية الاتصالات الأمريكية بأنها (عملية منهجية في تصميم عملية التعليم والتعلم وتنفيذها وتقويمها في ضوء أهداف محددة تقوم أساسا على البحوث في تعليم الإنسان وتستثمر جميع المصادر المتاحة البشرية و غير البشرية، و ذلك لإحداث تعلم مثالي)
ونحن إذ نتحدث عن الوسيلة التعليمية علينا أن لا نغفل أنها مجرد جزء من منظومة تكنولوجيا التعليم.