قوله تعالى: ترميهم بحجارة من سجيل في الصحاح: حجارة من سجيل قالوا: حجارة من طين ، طبخت بنار جهنم ، مكتوب فيها أسماء القوم; لقوله تعالى: لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة. وقال عبد الرحمن بن أبزى: من سجيل: من السماء ، وهي الحجارة التي نزلت على قوم لوط. وقيل من الجحيم. وهي ( سجين) ثم أبدلت اللام نونا; كما قالوا في أصيلان أصيلال. قال ابن مقبل: [ ورجلة يضربون البيض عن عرض] ضربا تواصت به الأبطال سجينا وإنما هو سجيلا. وقال الزجاج: من سجيل أي مما كتب عليهم أن يعذبوا به; مشتق من السجل. وقد مضى القول في سجيل في ( هود) مستوفى. قال عكرمة: كانت ترميهم بحجارة معها ، فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري لم ير قبل ذلك اليوم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفيل. وكان الحجر كالحمصة وفوق العدسة. وقال ابن عباس: كان الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده ، فكان ذلك أول الجدري. وقراءة العامة ترميهم بالتاء ، لتأنيث جماعة الطير. وقرأ الأعرج وطلحة ( يرميهم) بالياء; أي يرميهم الله; دليله قوله تعالى: ولكن الله رمى ويجوز أن يكون راجعا إلى الطير ، لخلوها من علامات التأنيث ، ولأن تأنيثها غير حقيقي.
إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الفيل - تفسير قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل
إعراب الآية 4 من سورة الفيل - إعراب القرآن الكريم - سورة الفيل: عدد الآيات 5 - - الصفحة 601 - الجزء 30. (تَرْمِيهِمْ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر (بِحِجارَةٍ) متعلقان بالفعل (مِنْ سِجِّيلٍ) صفة حجارة والجملة صفة ثانية لطيرا. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) وجملة { ترميهم} حال من { طيراً} وجيء بصيغة المضارع لاستحضار الحالة بحيث تخيل للسامع كالحادثة في زمن الحال ومنه قوله تعالى: { واللَّه الذي أرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت} [ فاطر: 9] الآية. ترميهم بحجارة من سجيل - الآية 4 سورة الفيل. وحجارة: اسم جمع حَجر. عن ابن عباس قال: طين في حجارة ، وعنه أن سجيل معرب سَنْك كِلْ من الفارسية ، أي عن كلمة ( سنك) وضبط بفتح السين وسكون النون وكسر الكاف اسم الحجر وكلمة ( كلْ) بكسر الكاف اسم الطين ومجموع الكلمتين يراد به الآجُر. وكلتا الكلمتين بالكاف الفارسية المعمّدة وهي بين مخرج الكاف ومخرج القاف ، ولذلك تكون { من} بيانية ، أي حجارة هي سجيل ، وقد عد السبكي كلمة سجيل في «منظومته في المعرَّب الواقع في القرآن». وقد أشار إلى أصل معناه قوله تعالى: { لنرسل عليهم حجارة من طين} [ الذاريات: 33] مع قوله في آيات أُخر { حجارة من سجيل} فعلم أنه حجر أصله طين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفيل
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ترميهم بحجارة من سجيل - الآية 4 سورة الفيل
تفسير السورة [ عدل]
تفسير سيد قطب [ عدل]
تفسير المراغي [ عدل]
قصة أصحاب الفيل كما رواها أرباب السير [ عدل]
حادث الفيل معروف متواتر لدى العرب ، حتى إنهم جعلوه مبدأ تاريخ يحددون به أوقات الحوادث، فيقولون: ولد عام الفيل ، وحدث كذا لسنتين بعد عام الفيل ، ونحو ذلك.
ترميهم بِحِجَارَةٍ من سجيل ما معنى سجيل - العربي نت
وكان هذا من تدبير الله لبيته ولدينه قبل أن يعلم أحد أن نبي هذا الدين قد ولد في هذا العام، عام الفيل. المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
سورة الفيل بقراءة مشاري بن راشد العفاسي
سورة الفيل: تجويدا وتفسيرا - ( موقع).
واعلم أن ذلك جائز على مذهبنا إلا أن العادة جارية بأنها لا تقع. المسألة الثالثة: ذكروا في السجيل وجوها:
أحدها: أن السجيل كأنه علم للديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار ، كما أن سجينا علم لديوان أعمالهم ، كأنه قيل: بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدون ، واشتقاقه من الإسجال ، وهو الإرسال ، ومنه السجل الدلو المملوء ماء ، وإنما سمي ذلك الكتاب بهذا الاسم [ ص: 96] لأنه كتب فيه العذاب ، والعذاب موصوف بالإرسال لقوله تعالى: ( وأرسل عليهم طيرا أبابيل) وقوله: ( فأرسلنا عليهم الطوفان) [ الأعراف: 133] فقوله: ( من سجيل) أي مما كتبه الله في ذلك الكتاب. ترميهم بِحِجَارَةٍ من سجيل ما معنى سجيل - العربي نت. وثانيها: قال ابن عباس: سجيل معناه سنك وكل ، يعني بعضه حجر وبعضه طين. وثالثها: قال أبو عبيدة: السجيل الشديد. ورابعها: السجيل اسم لسماء الدنيا. وخامسها: السجيل حجارة من جهنم ، فإن سجيل اسم من أسماء جهنم فأبدلت النون باللام.
تفسير سورة الفلق
تفسير سورة الفلق قال تعالي: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)"
معاني الآيات فى تفسير سورة الفلق
أعوذ: ألجأ وأستعيذ. الفلق: الصبح، والفلق المخلوقات فالأرض تنفلق بالنبات والجبال تنفلق بعيون الماء والسحب تنفلق بالماء والأرحام تنفلق بالمواليد،
إن الله فالق الحب والنوي وهو جل شأنه فالق الإصباح. معاني سورة الفلق - الطير الأبابيل. والمعني: أعوذ بالخالق من شر كل مخلوق إطلاقا وإجمالاً، وللمخلوقات في بعض الأحيان شرور كما أن لها في أحيان أخري خيرات،
وهنا نعوذ بالله من شرها ليبقى لنا نفعها، والله الذي نستعيذ به من شرها قادر علي توجيهها أو تدبير حالات تدفع عنا شرها وتبقي لنا خيرها. "وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبْ": والغاسق إذا وقب هو الليل حين يتدفق فيغمر الأرض وكل ما عليها بظلامه،
والليل إذا غمر ظلامه مخوف يبعث علي الرهبة وستار يختفي في ظلامه ذو الاجرام كمتلصص فاتك يقتحم وعدو مخادع يتمكن إلا أنه ستار لا يأمن الإنسان فيه علي نفسه من وحش مفترس أو حشره سامة،
وهو وقت تتسرب فيه الهواجس والهموم والأشجان التي تخنق المشاعر والوجدان.
"
ص232 - كتاب إعراب ثلاثين سورة - سورة الفلق ومعانيها - المكتبة الشاملة
معاني الكلمات سورة الفلق للصف الثالث الابتدائي إسلامية الصف الثالث الابتدائي - YouTube
معاني مفردات سورة الفلق
أخواني كثير منا اليوم يقرأ المعوذات ولا يعرف معاني مفرداتها وهو يقرها يوميا
فمن هذا المنطلق حبيت أحط شرح مبسط لمفردات هذي السوره........
سورة الفلق
{الْفَلَقِ}: الصُّبْح. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} أي: أَعْتَصِمُ وَأَسْتَجِيرُ بالله رَبِّ الصُّبْحِ الذي يَنْفَلِقُ عَنْ الليلِ. {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} أي: من شر جميع المخلوقات من الإِنس، والجن، والدواب، والهوام، ومن شر كل مؤذٍ خَلَقَهُ الله تعالى. {غَاسِقٍ}: الليلُ إذا اشْتَدَّ ظلامُهُ. المورد المحذوف. {وَقَبَ} أي: انْتَشَرَ. {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أي: أعوذُ بالله من شرِّ الليل إذا اشتدَّ ظلامُه وانتشر أهلُ الشَّرِّ من الإِنسِ والجنِّ. {النَّفَّاثَاتِ}: السَّاحراتِ اللاتي يَنْفُخْنَ. {الْعُقَدِ}: عُقَد في خُيوط. {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} أي: أعوذ بالله من شرِّ السَّاحراتِ اللاتي يعقدن عُقَدًا في خُيوط، ويَنْفُخْنَ فيها؛ لكي يَضُرُّوا بها النَّاسَ. {إِذَا حَسَدَ}: لأنَّ الحاسدَ إذا أخفى الحسد، ولم يعاملْ أخاه إلا بما يحبه الله؛ لم يضرَّ المحسود. {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} أي: أعوذ بالله من شر الحاسد الذي يكره أن يرى نِعَمَ الله على خلقِه، ويتمنى زوالها، ولا يرضى برزقِهِ.
المورد المحذوف
فهرس معاني الكلمات للسور
1 - معاني الكلمات سورة الفاتحة
التالي السابق
(1) سورة الفاتحة - مكية (آياتها 7)
الآية
الكلمة
التفسير
2
ربّ
العالمين
مربّيهم ومالكهم ومدبر
أمورهم
4
يوم الدّين
يوم الجزاء
6
اهدنا
الصّراط المستقيم
وفّقنا للثّبات على الطريق
الواضح الذي لا اعوجاج فيه وهو الإسلام
7
المغضوب
عليهم
اليهود
الضّالين
النصارى وكذا أشباههم في
الضلال
أعلى
وقال الواحدي: "قال المفسرون إنها نزلت بسبب أن لبيد بن الأعصم سحر النبي"، وقد قيل: إن سبب نزولها والسورة بعدها أن قريش ندبوا، أي ندبوا من اشتهر بينهم أنه يصيب النبي بعينه، فأنزل الله المعوذتين ليتعوذ منهم بهما، ذكره الفخر عن سعيد بن المسيب. نص السورة: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. ص232 - كتاب إعراب ثلاثين سورة - سورة الفلق ومعانيها - المكتبة الشاملة. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق:1-5].
معاني سورة الفلق - الطير الأبابيل
"وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَآ حَسَد": والحسد إنفعال نفسي إزاء بعض من أنعم الله عليهم في تمني زوال هذه النعمة سواء اتبع الحاسد هذا الانفعال بسعي منه لإزالة النعمة تحت تأثير الغيظ والحسد
أو وقف عند حد الانفعال، فإن شراً يمكن أن يعقب هذا الانفعال، لأن الحاسد لا يرضي إلا بزوال النعمة عن الحسود. والله جل شأنه برحمته وفضله وجه رسوله وأمته إلي الاستعاذة به من هذه الشرور ولا شك أن من استعاذوا به عن عقيدة وفق توجيهه أعاذهم وحماهم ورد عنهم كيد الكائدين وأذي الأشرار. ويروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت "كان النبي صلي الله عليه وسلم إذا اشتكي يقرأ علي نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها"
حديث آخر فى تفسير سورة الفلق
عن عقبه بن عامر قال "بينما أسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المحفظة والأبوار إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله يتعوذ بالمعوذتين ويقول يا عقبه تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلها، قال عقبه وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة". شاهد فى موقع أنالوزا رضاع النبي في بني سعد وحادثة شق الصدر
ويقال: إن الأسقام تكثر عند وقوعها وترتفع عند طلوعها. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ( 4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ( 5)
( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) يعني السواحر اللاتي ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها. قال أبو عبيدة: هن بنات لبيد بن الأعصم سحرن النبي صلى الله عليه وسلم. ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) يعني [ اليهود] فإنهم كانوا يحسدون النبي صلى الله عليه وسلم.