آله تستخدم لاظهار اي تيار كهربائي ، ويعتبر هذا السؤال من ضمن الاسئلة العلومية ، وقد تسائل الكثيرون عن اجابة السؤال، لذلك بصفتنا موقع عرب تايمز الموقع الثقافي التعليمي سنقوم بالاجابة عن السؤال. لكن قبل البدء بالاجابة عن السؤال لابد من توضيح مفهوم التيار الكهربائي. التيار الكهربائي تدفق من الشحنات الكهربائية كالإلكترونات أو الأيونات. اله تستخدم لاظهار اي تيار كهربائي - عرب تايمز. طبقاً للنظام الدولي للوحدات فإن شدة التيار الكهربي تقاس بالأمبير. بينما يقاس التيار الكهربي بجهاز الأميتر، ويمكن أن يقاس بأحد أجهزة القياس ذات المحرك. من الأمثلة الطبيعية لمصادر توليد التيار الكهربي البرق والرياح الشمسية ومصدر الشفق القطبي بنوعيه: الشفق القطبي الشمالي والشفق القطبي الجنوبي. اله تستخدم لاظهار اي تيار كهربائي ؟
الاجابة
الجلفانوميتر…
الجلفانوميتر:وهو يستخدم لقياس شدة التيار المصغرة التي تصل الى 1 نانو امبير. ويتكون الجهاز من مغناطيس وملف قابل للدوران ونابض ومؤشر يتصل بالملف المتحرك. وللجلفانوميتر العديد من الأنواع وتشمل ذات المغناطيس المتحرك، ذات الملف المتحرك، وأغلب آلات الجلفانوميتر المستخدمة الآن هي ذات الملف الثابت والتي تسمى " دي أرسنال" جلفانوميتر.
اله تستخدم لاظهار اي تيار كهربائي - عرب تايمز
الجزءان الأساسيان للآلة الكهربائية هما عضو دوار وعضو ثابت. ووصفهما الكهربائي الحافظة وهي التي تنتج التيار، و "الحقل " وهو الحقل المغناطيسي في الآلة الكهربائية. في بعض المولدات تيولد التيار في العضو الساكن، وفي بعضها الآخر يتولد التيار في العضو الدوار. ويمكن انشاء الحقل المغناطيسي بواسطة مغناطيسات ذاتية أو بمغناطيسات كهربائية (ملفات) وقد يكون الحقل ناشئا في العضو الساكن وقد يكون ناشئا في العضو الدوار. ومن المولد الكهربائي نوعان: نوع ينتج التيار المستمر (يسمى أحيانا "دينامو")، والنوع الآخر ينتج تيارا مترددا. يأتين التيار الكهربائي في البيوت كتيار متردد بمعدل 50 هيرتز (أي 50 ذبذبة في الثانية). مولد تيار متردد [ عدل]
يحول مولد التيار المتردد طاقة الحركة (طاقة ميكانيكية) إلى تيار كهربائي متردد. الطاقة المستخدمة لتكوين "المجال" تكون أصغر كثيرا من الطاقة المتولدة. لذلك تكون ملفات المجال موضوعة على العضو الدوار، وأما ملفات التيار الناتج فتكون في العضو الثابت. تصنف مولدات التيار المتردد بعدة أنواع:
مولد حثي، أو مولد حثي غير متزامن: ينتج العضو الثابت "حقلا مغناطيسيا" يحث تيارا في العضو الدوار. وهنا يحدث شيئا سلبيا: تزداد سرعة العضو الدوار عن تزامن التيار المتردد مما يجعل حقله يؤثر على ملفات العضو الساكن منتجا فيه تيارا عكسيا.
ويوجد العديد من أنواع الجلفانومترات التي تتضمن ذات المغناطيس المتحرك وذات الملف المتحرك في حين أن الغالبية العظمى المستخدمة في الوقت الحالي من الجلفانومترات هي ذوات المغناطيس الثابت أو الملفات المتحركة، والتي عادةً ما يطلق عليها (دي أرسنفال) جلفانومتر. مميزات الجلفانومتر
يوجد العديد من المميزات التي يختص بها جهاز الجلفانومتر، والتي سنعرض أهمها فيما يلي:
التدريج المنتظم. لا يتأثر الجلفانومتر بالمجالات المغناطيسية الشاردة. الحساسية الشديدة وذلك لأن عزم الانحراف العالي ينتج عنه شدة بالمجال المغناطيسي. أفضل الأجهزة من حيث الدقة في القياس، إذ يمكن صناعة أجهزة تبلغ دقتها 0. 1 بالمئة، وبواسطتها يمكن قياس التيارات والشحنات الكهربية الضعيفة. القدرة الصغيرة المستهلكة بالملفات، والتي تتراوح ما بين (واط 3 حتى 0. 5). عدم وجود حاجة لمضاءلة خارجية، إذ يتم استخدام التيارات المتولدة بشكل يومي بالإطار المعدني، وهو ما يوفر الكفاءة بالمضاءلة، إلى جانب نتيجة القوة العكسية الدافعة الكهربائية، الناشئة بالملف خلال الحركة، إذ يتولد تيار عكسي بها يتبادل الفعل مع الفيض الثابت المغناطيسي، وهو ما ينتج عنه عزم باتجاه الحركة المعاكس.
روى عبد الله بن المبارك عن السري بن يحيى عن ابن سيرين قال: قال لي فلان- وسمى رجلًا ما رأيت أحدًا من الناس إلا وهو لا بد أن يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر. ولقد كان بينه وبين رجل ذات يوم شيء فقام وهو يقول: قضى ما قضي فيما مضى ثم لا يرى ** له صبوة فيما بقي آخر الدهر وروى ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن سلمة عن خالد بن أسلم قال: آذى رجل عبد الله بن عمر بالقول فقيل له: ألا تنتصر منه؟ فقال: إني وأخي عاصم لا نساب الناس. وقد قيل: إن لعمر بن الخطاب ابنًا يسمى عاصمًا مات في خلافته ولا يصح والله أعلم. وعاصم هذا هو جد عمر بن عبد العزيز لأمه أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.. عاصم بن عمرو التميمي: أخو القعقاع بن عمرو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكره سيف بن عمرو ولا يصح لهما عند أهل الحديث صحبة ولا لقاء ولا رواية. والله أعلم. وكان لهما بالقادسية مشاهد كريمة ومقامات محمودة وبلاء حسن.. عاصم بن عمرو بن خالد: الليثي والد نصر بن عاصم روى عنه ابنه نصر ابن عاصم. حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا غسان بن مضر حدثنا أبو سلمة سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل لهذه الأمة من ذي الأستاه».
عاصم بن عمر بن الخطاب
وذكر موسى بن عقبة عاصم بن عدي وأخاه معن بن عدي فيمن شهد بدرًا، قال: وخرج عاصم بن عدي فيما زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء. فضرب له بسهمه ولهذا ذكره بعضهم في البدريين.. عاصم بن العكير: الأنصاري حليف لبني عوف بن الخزرج ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا.. عاصم بن عمر بن الخطاب: بن نفيل القرشي العدوي أمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح أخت عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري. وقد قيل: إن أمه جميلة بنت عاصم والأول أكثر وكان اسمها عاصية فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جميلة. ولد عاصم بن عمر قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين: وخاصمت فيه أمه أباه عمر بن الخطاب إلى أبي بكر الصديق وهو ابن أربع سنين. وقد ذكر البخاري قال: قال لي أحمد بن سعيد عن الضحاك عن مخلد عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده- أن جدته خاصمت في جده وهو ابن ثماني سنين. وذكر مالك خبره ذلك في موطئه ولم يذكر سنه وكان عاصم بن عمر طويلًا جسيمًا يقال: إنه كان في ذراعه ذراع ونحو من شبر وكان خيرًا فاضلًا يكنى أبا عمر. ومات سنة سبعين قبل موت أخيه عبد الله بنحو أربع سنين ورثه أخوه عبد الله بن عمر فقال: وليت المنايا كن خلفن عاصما ** فعشنا جميعًا أو ذهبن بنا معا وكان عاصم شاعرًا حسن الشعر.
عاصم بن عمرو
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عمر من أفاضل أهل المدينة Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): - وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. أمه سدرة بنت زيد بن سفيان, من بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان.
مدرسة عاصم بن عمر
عاصم بن عمر ( ع)
ابن قتادة بن النعمان ، أبو عمر الظفري الأنصاري المدني ويقال: أبو عمرو ، أحد العلماء. يروي عن أبيه ، وعن جابر بن عبد الله ، ومحمود بن لبيد ، ورميثة الصحابية ، وهي جدته ، وأنس بن مالك. [ ص: 241] حدث عنه بكير بن الأشج ، وابن عجلان ، وابن إسحاق ، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وجماعة. وثقه أبو زرعة ، والنسائي ، وغيرهما ، وكان عارفا بالمغازي ، يعتمد عليه ابن إسحاق كثيرا. توفي سنة تسع عشرة ومائة ، وقيل سنة عشرين ، وهو أصح ، ويقال: سنة ست ، أو سنة سبع وعشرين ومائة ، وكان جده من فضلاء الصحابة وهو الذي رد النبي -صلى الله عليه وسلم- عينه ، فعادت بإذن الله كما كانت.
عاصم بن عمر
روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج ، وزيد بن أسلم ، وسعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة، وعباس بن عَبد الله بن معبد بن عباس، وعبد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان بْن الغسيل، وعلي بن عروة الدمشقي، وعمارة بن غزية ، وعَمْرو بْن عثمان بْن هانئ، وعَمْرو بن أَبي عَمْرو مولى المطلب، وابنه الفضل بن عاصم بن عُمَر بن قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بْن صالح بن دينار التمار، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل، ومحمد بن عجلان ، ويزيد بن عياش بن جعدبة، ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون، ويعقوب بن محمد الظفري. [3]
الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين وأبو زرعة الرازي والنسائي ومحمد بن سعد البغدادي ، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال ابن عدي: «مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة»، وروى له الجماعة. [3]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت "ص415 - كتاب الطبقات الكبرى ط الخانجي - عاصم بن عمر - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ↑ أ ب سير أعلام النبلاء، الذهبي الطبقة الثالثة، عاصم بن عمر، جـ 5، صـ 240، 241، مؤسسة الرسالة، 2001م نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
خرج عمر بن الخطاب ذات ليلةٍ مع خادم له يدعى أسلم ليتفقد أحوال الرّعية ، وفي أحد الطرق استراح من التجوال بجانب جدار، وبينما هو كذلك إذ سمع حديث امرأة مع إبنتها تقول:
يا بُنيتي هيا قومي فاخلطي اللبن بالماء ، فقالت الفتاة لوالدتها يا أمّاه أما سمعتِ ما قاله منادي أمير المؤمنين اليوم ؟. فقالت الأم: وما قال منادي عمر ؟
قالت الفتاة: لقد نادى منادي عمر في الأسواق ألاّ يُخْلِط أحدكم اللبن بالماء وإلا سيعاقبه أمير المؤمنين عقاباً شديداً! فقالت الأم لإبنتها: يا بنيتي قومي فاخلطي اللبن بالماء فإنك في موضع لا يراه عمر ولا منادي عمر ، فردت الفتاة على والدتها:
والله يا أمّاه ما كنت لِأُطيعه في العلن وأعصيه في الخفاء ، وإذا كان عمر لا يرانا هنا فإن الله سبحانه وتعالى يرانـا. لما سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا الحديث الذي دار بين البنت وأمها العجوز، نادى خادمه وقال له: " يا أسلم ضع علامة على هذا الباب ، " وفي الصباح أمر أسْلَم أن يذهب ويستطلع أحوال تلك الفتاة وإن كان لها زوجـاً أم لا ، فعاد أسلم إلى نفس المكان وسأل عن أهل البيت ، فعلم أن الفتاة هي أم عمارة بنت سفيان بن عبدالله بن ربيعة الثقفي ، وتعيش مع والدتها العجوز ولا زوج لها.
فلما رأى جزعه من ذلك أنشأ يحدثنا عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن كان في شيء من أدويتكم خيرٌ أو أن يكونَ ففي شَرطة محجم أو شَربة من عسل أول لذعَة نار توافق داء، وما أحب أن اكتوي ". فدعا بحجام، فأعلق المحجم في خداعه. فلما بلغ منه حاجته شرط بمشرط معه، فأخرج الله ما كان فيه من صديد، وعوفي. قتادة بن النعمان جد عاصم هو أخو أبي سعيد الخدري لأمّه. وكان عاصم له رواية للعلم، وعلم بالسيرة ومغازي سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان ثقة. ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته في دين لزمه. فقضاه عنه عمر، وأمر له بعد ذلك بمعونة، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بمغازي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومناقب أصحابه، وقال: إن بني مروان كانوا يكرهون هذا، وينهون عنه، فاجلس فحدث الناس بذلك، ففعل. ثم رجع إلى المدينة، فتوفي بها سنة عشرين ومئة وفي خلافة هاشم بن عبد الملك. وقيل: توفي سنة تسع وعشرين ومئة.