باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن 2140 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء قال أبو عيسى وفي الباب عن النواس بن سمعان وأم سلمة وعبد الله بن عمرو وعائشة وهذا حديث حسن وهكذا روى غير واحد عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس وروى بعضهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي سفيان عن أنس أصح
- الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ )
- من يحل إشكالية ( عندي) في حديث " قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن "
- حديث (إنَّ قُلوبَ بَني ءادمَ كُلَّها بَينَ إصبَعَينِ مِنْ أصَابِع الرّحمنِ كقَلبٍ واحِدٍ) | موقع سحنون
- عن وائل عصام وشلته
- "الحضرى" يستعد للموسم الجديد بتغريدة على "تويتر"
- وائل قنديل: مبادرة عصام حجي تافهة وخبيثة | مصر العربية
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ )
أيها الاخوة المؤمنون: تأملوا في بلاغه الرسول صلى الله عليه وسلم والدلالات القوية لكلماته: لا يقصد بالقلب في هذا السياق الفني الناحية العضوية له بل تقصد مكامن الشعور والخواطر، فالكلمة ذات طابع روحاني منزاحة عن الأصل الحسي، ويبدو ان الجمال متجليا في تجسيم المجرد وهو عالم الشعور اذ منح المخفي الغائب عن البصر شكلا حسيا بل انه منح الحركة فيها سرعة التقلب وطول زمن الفعل ثم هناك اضفاء من الروحانية على الحسى أو الطبيعي الذي هو الريشة المنزاحة عن الدلالة الصغر في الأصل المعجمي فباقترانها بالقلب اكتسبت سمات جديدة وترفعت هنا عن الصفات الحسية المعهودة وصارت تعني القلب، كما صار القلب يعني الريشة. تتلقف هذه الريشة رياحا من اتجاهات متعددة، ترمز إلى الخواطر المتعددة المتنوعة ربانية ملكية نفسية شيطانية، فهي آخذة في العلو والهبوط تبعا كنوع الخاطر العارض وعدم التحكم بالخاطر يعني عدم التحكم بالحركة. ويمكن ان نردف بان النص النبوي لم يستق من الطبيعة الريشة فحسب بل استقى منها الصحراء والرياح بملامحها الروحانية فكان القلب البشري رهين رمز من رموز الطبيعة أسندت إليه الارادة والقدرة التي تضعف معها بل تعجز قدرة البشر.
من يحل إشكالية ( عندي) في حديث &Quot; قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن &Quot;
228- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ الْقَلْبِ مِثْلُ رِيشَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ». الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 02- الأربعون القلبية 2، شرح حديث ( كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ ). 229- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ». يا مثبت القلوب.. ثبت قلبي على دينـــــــــــــك جزاك الله الجنه اختي الكريمـــــــــــــــــــــــــــــــــه
جزيتى خيرا حبيبتى
بارك الله فيك
فى انتظار جديدك المميز
ودى لك
حديث (إنَّ قُلوبَ بَني ءادمَ كُلَّها بَينَ إصبَعَينِ مِنْ أصَابِع الرّحمنِ كقَلبٍ واحِدٍ) | موقع سحنون
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنَّ قُلوبَ بَني ءادمَ كُلَّها بَينَ إصبَعَينِ مِنْ أصَابِع الرّحمنِ كقَلبٍ واحِدٍ) رواه مسلم. هذا الحديثُ مَن فسَّرَهُ على الظّاهرِ جَعلَ اللهَ كالبشرِ، إنما مَعناهُ اللهُ يقلِّبُ قلُوبَ العِبادِ كيفَ يَشاءُ ليسَ معناهُ لهُ أصَابع يُقلِّبُها كيفَ يشَاءُ إنّما مَعناه سَهلٌ على اللهِ تعالى تَقلِيبُ قلُوبِ البشَرِ، ليسَ معناهُ أنَّ اللهَ لهُ شَكْلُ أصَابعَ كالأصابعِ التي نحنُ نَعهَدُها مِن أَنفُسِنا والتي هيَ جَسَد، الجسَدُ مُستَحِيلٌ على اللهِ، اللهُ تعالى لَيسَ جَسدًا ولا جِرمًا ولا جَوهَرًا ولا عَرَضًا (ليسَ كمِثلهِ شَىء) إنما هذا أُسلُوبٌ مِن أسَاليبِ البَلاغَةِ في اللغةِ العربيةِ. اللهُ تعالى أَوحَى إلى نَبيِّه أن يُعَبِّر بِهذه العبارة (إنّ قلُوبَ بَني ءادمَ كُلَّها بينَ إصبعينَ مِنْ أصَابِع الرّحمن يقَلِّبُهَا كيفَ يَشَاء) فمعنى (بينَ إصبَعينِ مِن أصَابعِ الرّحمن) معناهُ تحتَ تصَرُّف الله (إنْ شاءَ أقامَه) أي إنْ شَاءَ اللهُ أقامَهُ وجَعلَهُ علَى الصّواب (وإنْ شَاءَ أزَاغَهُ) أي إنْ شَاءَ اللهُ تَعالى أزَاغَهُ أي يحرِّكُه إلى الباطِل والضّلال.
وفي نقض الدارمي - (1 / 380)
حدثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن عتبة بن أبي حكيم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله والذي نفس محمد بيده لقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء قال به هكذا وأمال يده وإذا شاء قال به هكذا وأمال يده وإذا شاء ثبته
وفي اعتلال القلوب للخرائطي - (1 / 14)
حدثنا سعدان بن يزيد قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد ، عن عائشة رضي الله عنها.
وكما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا استيقظ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه). وفي الصحيحين أيضًا عنه أنه قال: ( إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد ، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد) ؛ مع أنا لا نشهد هذا المس لجسم المولود ، ولا هذا المبيت على الخياشيم ، ولا العقد ، ولا نحو ذلك. وظهر أن هذا الحديث: لو كان ما ادعاه ، لم يكن ذلك معلوم الانتفاء بما ادعاه من الضرورة الوجه الثالث: أنا سنبين فساد ما ذكروه من التأويل في ذلك ، وإبطال السلف له". انتهى، من "بيان تلبيس الجهمية" (6/244-248). وينظر: "مجموع الفتاوى" (5/5) وما بعدها. وقال ابن القيم رحمه الله:
" وفي صحيح مسلم ، يحكى عن ربه بهذا اللفظ ، وقال: " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه ". ولفظة " بين " لا تقتضي المخالطة ولا المماسة والملاصقة ، لغة ولا عقلا ولا عرفا، قال تعالى: والسحاب المسخر بين السماء والأرض [البقرة: 164] ؛ وهو لا يلاصق السماء ولا الأرض". انتهى، من "مختصر الصواعق المرسلة" (395). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم.
ودعا عصام الى انهاء حالة الانقسام الفلسطيني التي تعيشه الساحة الفلسطينية والتي عكس وسيعكس بظلاله على كل المشروع الوطني الفلسطيني المقاوم، مستعرضاً خلال حديثه كل مخاطر الانقسام على الحالة الفلسطينية وضرورة انهاءه واتاحة المجال لشعبنا الفلسطيني للنهوض من جديد والالتفات لقضيته الأساسية والتمسك بمقاومته ونضاله لاسترداد حقوقه.
عن وائل عصام وشلته
وحشتوني جدًا أسعد بلقائكم في جدة يوم السبت 24 /7... حفلات صيف جدة"، كما تحيي أنغام حفل كبير يوم 30 يوليو الجاري على خشبة المسرح المكشوف لمركز المنارة للمؤتمرات الدولية بمنطقة التجمع الخامس".
"الحضرى" يستعد للموسم الجديد بتغريدة على "تويتر"
وهاهو جندي من النظام السوري يتحدث لأم أحد عناصر جيش خالد المأسورين بعد المعركة بغاية اللطف، طالبا منها أن تكف عن البكاء على ابنها واعدا إياها بحل ما، بينما كان صوت أحد مقاتلي «جيش الثورة» يصيح بها من بعيد « ألعن أبوج على أبو ابنج». في ادلب، تأسس قبل أيام تشكيل ثوري جديد تحت مسمى لم أعد قادرا على تذكره، لتداخله مع عشرات الأسماء المكررة الرنانة التي سبق أن أعلن أن اتحادها في كيانات خلبية، كما قيل أن عدد مقاتليها مئة ألف وهو رقم يمكن أن يصدقه أي شخص يعرف أي شي سوى أرقام أعداد المقاتلين الخلبية في الفصائل، التي تصمم للقتال في جبهات إعلامية أبعد من تكون من جبهة الحرب. ولا يستبعد أن يؤول التشكيل الجديد لما آل إليهم زملاؤهم في «جيش الثورة» بدرعا، خاصة أن حلفاءهم السابقين في «جيش الفتح»، أي جهاديي تحرير الشام، هم الهدف الأساسي للمعركة المقبلة في ادلب، والتي ورغم كل ما يدور حولها من تكهنات وتخيلات تسبق كل معركة، ستؤول ادلب لسيطرة النظام، سواء مرت بفترة انتقالية مع تركيا لتعيدها بدورها للنظام، أو بعمل عسكري مباشر للنظام وهو الأرجح، وسيكون حاضرا طبعا دور الـ «قوات الرديفة»! "الحضرى" يستعد للموسم الجديد بتغريدة على "تويتر". المصدر: القدس العربي
وائل قنديل: مبادرة عصام حجي تافهة وخبيثة | مصر العربية
عجمى: نسب الإشغال الفندقى حاليا ضعيفة شركات السياحة بالأقصر تبحث زيادة عدد الرحلات الوافدة من إسبانيا الصيف المقبل
قال ثروت عجمى، رئيس غرفة شركات السياحة بالأقصر، إن شركات السياحة تجرى مباحثات حاليا مع منظمى الرحلات الأجانب لزيادة عدد الرحلات الوافدة من السوق الإسبانية إلى الأقصر خلال الموسم الصيفى المقبل. وأضاف لـ«المال» أن الشركات تسعى إلى زيادة عدد تلك الرحلات إلى 5 «شارتر» أسبوعيًا بدلاً من 3 فقط فى الأسبوع، خاصة وأن السوق الإسبانية تعتبر من أهم الأسواق السياحية بالنسبة لمدن السياحة الثقافية. وأشار إلى أن الأقصر تستقبل حاليا سائحين من إسبانيا، وليتوانيا، والبرتغال، وفرنسا ومجموعات سياحية من ألمانيا تأتى عن طريق مدينة الغردقة، منوها بأن إشغالات فنادق الأقصر ضعيفة حاليا. وأكد أن الحرب الروسية الأوكرانية أثرت بشكل كبير على أعداد السائحين الوافدين إلى مصر. تويتر وائل عصام. كانت جمعية رجال الأعمال المصريين تقدمت منذ عدة أيام، بمذكرة إلى رئيس مجلس الوزراء، ووزير السياحة والآثار، تتضمن توصيات عاجلة أعدتها الجمعية حول الأزمة الروسية الأوكرانية، والعمل على تخفيف حدة آثارها على الاقتصاد المصرى. وتضمنت التوصيات والخاصة بقطاع السياحة والطيران، أهمية استمرار مبادرات البنك المركزى المصرى الخاصة بدعم القطاع السياحى بدايةً من أزمة كورونا لتوفير السيولة اللازمة لتأهيل الفنادق والمنشآت السياحية وعمليات الإحلال والتجديد للاستمرار فى عملها لحين تحسن الأوضاع عالميًا فى محاولة للتخفيف من تبعات الأزمة الروسية الأوكرانية.