التخطي إلى المحتوى
7 – باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات
39 – (2763) حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو كامل، فضيل بن حسين الجحدري. كلاهما عن يزيد بن زريع (واللفظ لأبي كامل). حدثنا يزيد. حدثنا التيمي عن أبي عثمان، عن عبدالله بن مسعود؛
أن رجلا أصاب من امرأة قبلة. فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له. قال فنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [11 /هود /114]. قال فقال الرجل: ألي هذه؟ يا رسول الله! قال "لمن عمل بها من أمتي". 40 – (2763) حدثنا محمد بن عبدالأعلى. حدثنا المعتمر عن أبيه. حدثنا أبو عثمان عن ابن مسعود؛
أن رجلا أتى النبي ﷺ. فذكر أنه أصاب من امرأة، إما قبلة، أو مسا بيد، أو شيئا. كأنه يسأل عن كفارتها. قال فأنزل الله عز وجل. ثم ذكر بمثل حديث يزيد. إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الخطباء. 41 – (2763) حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قال:
أصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة. فأتى عمر بن الخطاب فعظم عليه. ثم أتى أبا بكر فعظم عليه. ثم أتى النبي ﷺ. فذكر بمثل حديث يزيد والمعتمر. 42 – (2763) حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة – واللفظ ليحيى – (قال يحيى: أخبرنا.
- باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم
- القاعدة الخامسة والأربعون: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) - الكلم الطيب
- إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الخطباء
- إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ - عالم حواء
- من ابرز منجزات الحضارة الاسلامية سادس
- من ابرز منجزات الحضارة الاسلامية والدعوة والارشاد
- من ابرز منجزات الحضارة الإسلامية
باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم
فهذا الحديث يدل على أن الله تعالى يمهل العبد هذه المدة بعد ما يرتكب ذنباً لعله يستعتب ويستغفر ويعمل عملاً صالحاً يمحو الله به عنه سيئاته كما قال سبحانه وتعالى في كتابه: "إن الحسنات يذهبن السيئات". سورة هود. وأما سؤالك هل الاستغفار تمحى به الذنوب فالجواب: نعم إذا صاحب ذلك توبة نصوحاً وعملاً صالحاً ورد المظالم إلى أهلها. قال تعالى: " ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً "وقال: " فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم. " فهذا شامل لكل الذنوب فمن تاب من شيء منها واستغفر وأصلح عفا الله عنه ما سلف وتاب عليه. وأما ذلك الشخص الذي لا يستطيع أن يمسك لسانه عمن أساء إليه فنقول له إن الأفضل لك أن تعفو عنه وتصفح. وإن كنت ستأخذ حقك فلا تحملنك إساءته إليك وظلمة لك على أن تظلمه. إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ - عالم حواء. قال تعالى: "وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمة فأولئك ما عليهم من سبيل، إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم. ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور" سورة الشورى. هذا والله أعلم
القاعدة الخامسة والأربعون: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) - الكلم الطيب
وفي صحيح مسلم من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ـ لما جاءه يبايعه على الإسلام والهجرة ـ: "أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله؟" (5). وإن كان المراد بالحسنات عموم الأعمال الصالحة كالصلاة والصيام، فإن القرآن والسنة دلّا صراحةً على أن تكفير الحسنات للسيئات مشروط باجتناب الكبائر، قال تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا}[النساء: 31]، وقال عز وجل: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاّ اللّمَم}. باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر"(6). أيها الإخوة المؤمنون: إن هذه القاعدة الجليلة: {إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} والتي جاءت في مساق الحكم الشرعي، جاء معناها في القرآن الكريم على صور منها:
1 ـ في سياق الثناء على أهل الجنة ـ جعلني الله وإياكم من أهلها ـ قال تعالى: {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [الرعد: 22].
إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الخطباء
قال ابن عباس رضي الله عنهما ـ في بيان معناها ـ: يدفعون بالصالحِ من العملِ السيئَ من العمل. علق البغوي على كلمة ابن عباس، فقال: وهو معنى قوله: {إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}" (7). 2 ـ إثبات هذا المعنى في الأمم السابقة، قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ}[المائدة: 65]. 3 ـ إثباته في سياق الحديث عن توبة العصاة، كما في آية الفرقان التي تلوتها قبل قليل: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ... إلى قوله: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ... الآيات}[الفرقان: 68 - 71]. أيها المحبون لكتاب ربهم:
إن الأمثلة التطبيقية التي توضح وتؤكد معنى هذه القاعدة المحكمة: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} لكثيرة جداً، لكن لعلنا نذكر ما يسمح به وقت البرنامج، وأول ما نبدأ به من الأمثلة هو ما ذكره ربنا في الآية الكريمة التي تضمنتها هذه القاعدة، وهو:
1 ـ إقامة الصلاة طرفي النهار ـ وهو مبتدأه ومنتهاه ـ، وساعات من الليل، ولا ريب أن أول ما يدخل في هذه الصلوات الخمس، كما يدخل فيها: بقية النوافل، كالسنن الرواتب، وقيام الليل.
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ - عالم حواء
بقلم |
خالد يونس |
الخميس 21 مايو 2020 - 11:43 م
قاعدة ربانية عظيمة تفتح أعظم أبواب الرجاء في رحمة الله عز وجل ورضوانه وبلوغ جناته، فهي قاعدة تغير صحيفة أعمال المسلم من صحيفة للسيئات إلى صحيفة للحسنات.. قاعدة قرآنية محكمة، يحتاجها كل مؤمن ويستطيع أن ينال فضلها طوال العام وليس في رمضان فقط، وعلى وجه الخصوص من عزم على الإقبال على ربه، وقرع باب التوبة، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ). وهذه القاعدة هي جزء من آية كريمة في سورة هود، يقول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}[هود: 114]، وهذه الآية الكريمة سبقت بجملة من الأوامر العظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته، يحسن ذكرها ليتضح الربط بينها، يقول تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ}[هود: 112، 113.
22 - عيادة المريض:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ، قيل
يارسول الله وما خرفة الجنة؟ قال صلى الله عليه وسلم: جناها
» [رواه
«
ويستغفر لك سبعون ألف ملك » ( كما في حديث طويل
رواه الترمذي). 23 - الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض وإطعام المسكين:
إذا اجتمعت في مسلم في يوم دخل الجنة بفضل الله ( كما حصل لأبي بكر)
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة ( حديث طويل): « ما اجتمعن في امريء إلا دخل الجنة
24 - الإصلاح بين الناس:
قال الله تعالى: { لا خير في كثير من
نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}
[ النساء:114]
وقد ورد في ذلك فضل عظيم في أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا
يتسع المجال لذكرها. 25 - الإكثار من قول:
« سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
أكبر.. فهي أفضل مما طلعت عليه الشمس » ، كما ورد في ( حديث أخرجه مسلم) عن النبي صلى الله عليه وسلم..
وهي « أحب الكلام إلى الله » كما في الحديث الصحيح. 26 - تكرار قراءة سورة الإخلاص:
فإنها تعدل ثلث القرآن في الأجر والمعنى لما تحويه من توحيد الله
وتعظيمه وتقديسه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وقل يا أيها
الكافرون تعدل ربع القرآن » [رواه الطبراني وصححه السيوطي
والألباني]
( وليس معنى كونها تعدل في الفضل أنها تجزىء عنه... فتنبه).
متى اتخذ بيت مال المسلمين كنظام مالي
بداية تأسيس بيت المال كان منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وظل مستمرًا طوال فترة الخلفاء الراشدين ولكن في كل فترة كان له نظام وسياسة تختلف عن الفترة الأخرى، كان بيت المال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمّ إرسال شخصا كان مختص لهذا الأمر يذهب إلى الولاة والحكام من مختلف الأقاليم ويقوم بجمع المال منهم وادخارها في بيت المال. اختلفت سياسة بيت المال في عهد عمر ابن الخطاب حيثُ أنُه كان لا يعتمد على ادخار المال ولكنه كان يقوم بعد جمع المال من الولاة والحكام بتوزيعها فورًا إلى مستحقيها، لم تختلف سياسة بيت المال في عهد على بن أبي طالب عن عمر بن الخطاب حيث أن علي بن أبي طالب كان يقوم بجمع المال ثم توزيعه في كل يوم جمعة خوفا من أن يفتن بذلك المال. ومن أبرز منجزات الحضارة الإسلام ية في النظام المالي بيت المال هو أشهر وأبرز منجزات الحضارة الإسلامية في النظام المالي في ظل الخلافة الإسلامية حيثُ أنّه تمّ تأسيس مؤسسة ملحقة بالمسجد بهدف جمع وحفظ أموال المسلمين العامة والمنقولة بها
ثمّ توزيعها على مستحقيها وفيما يفيد الدولة في تأسيسها وتقدمها وأوقات الحروب، كان يتمّ جمع الأموال التي توضع في بيت المال من خلال الزكاة والجزية والخراج وكذلك الغنائم والفيء وأيضًا المكوس.
من ابرز منجزات الحضارة الاسلامية سادس
أكتوبر 29, 2021
152 زيارة
متى اتخذ بيت مال المسلمين كنظام مالي
بداية تأسيس بيت المال كان منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وظل مستمرًا طوال فترة الخلفاء الراشدين ولكن في كل فترة كان له نظام وسياسة تختلف عن الفترة الأخرى، كان بيت المال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمّ إرسال شخصا كان مختص لهذا الأمر يذهب إلى الولاة والحكام من مختلف الأقاليم ويقوم بجمع المال منهم وادخارها في بيت المال. اختلفت سياسة بيت المال في عهد عمر ابن الخطاب حيثُ أنُه كان لا يعتمد على ادخار المال ولكنه كان يقوم بعد جمع المال من الولاة والحكام بتوزيعها فورًا إلى مستحقيها، لم تختلف سياسة بيت المال في عهد على بن أبي طالب عن عمر بن الخطاب حيث أن علي بن أبي طالب كان يقوم بجمع المال ثم توزيعه في كل يوم جمعة خوفا من أن يفتن بذلك المال. ومن أبرز منجزات الحضارة الإسلام ية في النظام المالي بيت المال هو أشهر وأبرز منجزات الحضارة الإسلامية في النظام المالي في ظل الخلافة الإسلامية حيثُ أنّه تمّ تأسيس مؤسسة ملحقة بالمسجد بهدف جمع وحفظ أموال المسلمين العامة والمنقولة بها
ثمّ توزيعها على مستحقيها وفيما يفيد الدولة في تأسيسها وتقدمها وأوقات الحروب، كان يتمّ جمع الأموال التي توضع في بيت المال من خلال الزكاة والجزية والخراج وكذلك الغنائم والفيء وأيضًا المكوس.
من ابرز منجزات الحضارة الاسلامية والدعوة والارشاد
أبرز منجزات الحضارة الأسلامية؟
اهلا ومرحبا بكم زوارنا الطلاب والطالبات والباحثين عن العلم في موق منبر العلم الكرام من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم
فنحن جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقترحاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريق منبر العلم قي أقرب وقت
السؤال يقول:- أبرز منجزات الحضارة الأسلامية
اجابة هي:
1- النظام السياسي:
من ابرز منجزات الحضارة الإسلامية
ولفت إلى أن القرآن الكريم هو عنوان تواصل حضاري مع العالم، من خلال ما يحمله من سماحة لكل البشر؛ حيث يأتي هذا المعرض ليكون رسالة في يوم التراث العالمي لكل العالم، والمسلمين خصوصاً. وأضاف ابن معمر أن المكتبات العامة تضم مجموعات بارزة ومهمة في التراث العربي والإسلامي، وتزهو بما تقدمه في سياق تأصيل المعرفة وإعادة إحياء التراث، كما تضم مصاحف نادرة، منوهاً بأن الكنوز الموجودة في السعودية كثيرة، وهي تعتز باحتضانها هذا الثراء المعرفي والحضاري، وبما تقدمه لخدمة القرآن الكريم والثقافة العربية والإسلامية في مختلف أنحاء العالم. ويأتي تدشين المعرض في إطار احتفاء مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض باليوم العالمي للتراث، وفي سياق المعارض النوعية المتخصصة التي تقيمها إسهاماً منها في التعريف بالتراث؛ حيث أقامت من قبل عدة معارض عن الحج ومعرضاً للخط العربي، وآخر عن العملات النادرة والمسكوكات الإسلامية عبر العصور.
الغنائم التي يتمّ جمعها في الغزوات وللمعارك التي يقاتل بها المسلمون دفاعا عن الإسلام وما يتمّ جمعه من أموال وأغنام يتم إخراج نسبة منه مخصصة إلى بيت المال، ويتمّ وضع الأموال الضائعة في بيت المال وهي التي يتم الحصول عليها من قبل اللصوص دون معرفة صاحبها. بعضها تجاوز 400 سنة.. معرض للمصاحف النادرة في السعودية (صور). أحد مصادر بيت المال هي الخمس وهي تعد النسبة التي يحصل عليها بيت المال من خلال الأشياء التي يتمّ استخراجها من البحر مثل اللؤلؤ وأشياء نفسيه وكذلك ما يتمّ استخراجه من الأرض من معادن ما بين ذهب وفضة وحديد وغيرها
والشخص المرتد الذي يقوم بالخروج عن دين الإسلام واعتناق ديانة أخرى ذلك إذا قتل أو مات لا يَرث أهله ماله ولكن جميع أمواله تعود إلى بيت المال وكذلك أيضًا الزنديق. أحد مصادر بيت المال أيضا هو خمس الركاز وهو ذلك المال الذي ينتج عن دفن أحد المعادن النفسية ما بين ذهب أو فضة وغيرها وتكون مسكوكة حيثُ قام بعض الأشخاص بدونها وعند اكتشافها من قبل أحد فإنه يحصل على أربعة أخماسها ويتم تقديم الخمس إلى بيت المال، وأموال المواريث فإنه تعود إلى بيت المال وذلك في حالة أنّ الشخص المتوفي مات ولم يكون وريث. يوجد بعض المصادر الأخرى الخاصة ببيت المال ومنها من لم يقوم بالزكاة حيث يتم وضع غرامة مالية ترجع إلى بيت المال وكذلك الشخص الذي يأخذ من الثمار ويخرج بها فإنه يدفع ضعف ثمنها حيث ذكر أنّ في عهد عمر بن الخطاب قام بتغريم الولاة والحكام بدفع نصف أموالهم لبيت المال بعد ظهور الثراء الفاحش عليهم بعد تولي الإمارة.