السؤال:
هذه السائلة من أبها رمزت لاسمها بـ (ف. حكم الجماع بوجود الكدرة قبل الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. ف) تقول: سماحة الشيخ -حفظكم الله- سؤالها عن الحيض تقول: إذا أتى موعد الحيض وسبق ذلك آلام في البطن ثم كدرة، هذه الكدرة تبدأ مثلًا من الفجر حتى الليل، ثم بعد ذلك ينزل الدم هل تصلي فترة الكدرة أم لا، علمًا بأنها لا تستعمل حبوب مانع الحمل؟
الجواب:
هذه الكدرة تبع الحيض ما دام أنها عادة لها تبدأ الكدرة ثم الحيض، فهي من تبع الحيض قبله أو بعده، لا تصلي ولا تصوم ما خرج منها من الكدرة هذا حكمه حكم الحيض، وما بعد الحيض كذلك إذا كان متصلًا به حكمه حكم الحيض إذا كان عادة لها، يكون من العادة الكدرة في أوله أو الكدرة في آخره تابعة له. نعم. فتاوى ذات صلة
- حكم الكدرة قبل الحيض بيت العلم
- حكم الكدرة قبل الحيض ثم رجع
- حكم الكدرة قبل الحيض على شكل نجمة
- - أسماء سورة الفاتحة (2)
- معلومات عن سورة الفاتحة – فريست
حكم الكدرة قبل الحيض بيت العلم
كما انه قد جاء عن الكدرة في رواية عن عن أم عطية الأنصارية – رضي الله عنها – قالت: " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " وقد جاء في رواية اخري: { كنا لا نعد الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيضا}. كما قد جاء في حديث شريف روي عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال: إذا تطهرت المرأة من المحيض, ثم رأت بعد الطهر ما يريبها بيوم أو يومين, فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم. ماهي الكدره البنيه - موسوعة. فإذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم أو غسالة اللحم توضأت وضوءها للصلاة، ثم تصلي ، فإن كان دما عبيطا الذي لا خفاء به ،فلتدع الصلاة. وقد جاء عن الطهارة فيما يخص الكدرة أو الصفرة فقد جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة} إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت فصلي}. وفي رواية عن القاسم جاء أن الكدرة والصفرة ليس حيضا إذا توسطه الأسود، لحديث { إذا رأيت الدم الأسود فأمسكي عن الصلاة ، حتى إذا كان الصفرة فتوضئي وصلي}
الفتاوي المتعلقة بالكدرة
حكم رؤية الكدرة قبل الحيض
أشار علماء الإسلام إلى أن حكم رؤية المرأة للكدرة قبل الحيض بحيث تنقطع عن العبادات ثم يأتيها الحيض فتكمل انقطاعها عن العبادات فان هذا غير صحيح. وقد أشار العلماء أن الكدرة التي عادة تسبق الحيض ليست بحيض في حالة أنها قد تكون قبل موعده، وفي حالة وجود فاصلًا زمنيًا بينها وبين موعد الحيض حتى وإن كان يوم أو يومين.
حكم الكدرة قبل الحيض ثم رجع
قال الإمام ابن قدامة في "المغني" (1/ 241): "(والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض) يعني إذا رأت في أيام عادتها صفرة أو كدرة، فهو حيض، وإن رأته بعد أيام حيضها، لم يعتد به. نص عليه أحمد. وبه قال يحيى الأنصاري، وربيعة، ومالك، والثوري، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن مهدي، والشافعي، وإسحاق. وقال أبو يوسف، وأبو ثور: لا يكون حيضا، إلا أن يتقدمه دم أسود؛ لأن أم عطية، وكانت بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الغسل شيئا. حكم الاخذ بقول المالكية في ان الكدرة تعد حيضا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. رواه أبو داود، وقال: بعد الطهر. ولنا، قوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} [البقرة: 222] ، وهذا يتناول الصفرة والكدرة". هذا؛ والله أعلم. 2
0
34, 843
حكم الكدرة قبل الحيض على شكل نجمة
وعليه؛ فالذي يظهر من كلام السائلة إن الصفرة والكدرة التي تسبق الدورة ليست من الحيض؛ لأنها تختلف عن عادتها المعروفة عندها، فلها حكم الطَّاهرات، فتصلي وتصوم ويجامعها زوجها،، والله أعلم. 13
2
64, 259
حكم رؤية الكدره البنيه قبل نزول الحيض:
أشار الكثير من العلماء أنه في حال نزول مادة لونها بني أشبه بالكدره، واستمر نزولها لعدة أيام قبل موعد الحيض فإن هذه المادة اللبنية لا يمكن اعتبارها من الحيض في حال نزولها في أيام منفصلة عن الحيض ففي هذه الحالة يمكن للمرأة أن تباشر عبادتها وأن تصلي وتصوم، ولكن عليها الوضوء قبل كل صلاة لحين انقطاعها. في حال إن كانت هذه المادة البنية تتصل بأيام الحيض فإنها يمكن أن تعتبر مثل الحيض ولا يجوز للمرأة أن تصوم وتصلي أو تباشر العبادات التي تُمنع عن أدائها أثناء فترة الحيض. حكم الكدره البنيه التي تنزل أثناء نهاية الحيض:
في حال إن نزلت الكدرة بعد الطهر فإن المرأة يمكنها أن تصوم وتصلي وليس عليها عمل سوى أنها تتوضأ قبل كل صلاة، وفي هذه الحالة لا تعتبر الكدره حيض، ويحل لها أن يباشرها زوجها، فالكدره البنيه، وعليها عدم التعجل لحين زوال الكدره تماماً ثم تغتسل وتتطهر.
من العالمين * رحيم * صاحب يوم القيامة * احذر من العبادة فانت نحن * عاهدنا الصراط المستقيم * صراط من نعمة * ليس من الغضب ولا من الضالين. } [2]
سبب نزول سورة الفاتحة
العلماء في نزول النبوية المباركة ، والدليل على ذلك قول تعالى. في سورة الحجر المكية: [3] والمثاني السبعة هي سورة الفاتحة. اسمع ما تقوله لما خرج فقال سمع النداء قال بيك فقل اشهد لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وقول الحمد لله حتى انتهى الافتتاح. من الكتاب. " [4] قاله الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والله أعلم. [5]
إقرأ أيضا: دوري أبطال أوروبا.. محرز يشعل صراعا استثنائيا مع ليفاندوفسكي
فضل سورة الفاتحة في إجابة الدعاء
أسماء سورة الفاتحة
الصورة الرمزية التي تحتوي على سبعة أسماء ، وقد ذكر الإمام القرطبي في كتابه. كتاب أن سورة الفاتحة لها اثنا عشر اسما ، وهم: [6]
وتسمى الصلاة تعلوها الصلاة. معلومات عن سورة الفاتحة – فريست. سورة الحمد سورة الحمد لفتح آياتها "الحمد لله رب العالمين". وتسمى سورة الفاتحة الكتاب المقدس أول سورة في القرآن الكريم. أم الكتاب الجامع لجوهر القرآن الكريم وشمل جميع أحكامه ومقاصده. تدعى أم القرآن. ويسمى القرآن الكريم. يطلق عليه الشفاء.
- أسماء سورة الفاتحة (2)
السبع المثاني
وقد ورد اسم السبع المثاني في سورة الحجر بالتحديد بالآية 87، وذلك في قوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم}، وقد فسر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وصحابته الكرام معنى السبع المثاني بأن المقصود بها سورة الفاتحة، كما روى أبو هريرة حديث عن الرسول الكريم بنفس المعنى وهو أن أم القرآن والسبع المثاني هي سورة الفاتحة. - أسماء سورة الفاتحة (2). ومعنى السبع هو الآيات السبع لسورة الفاتحة، وبقراءة هذه الآيات فكأن المسلم قد قرأ المصحف كاملًا، والمقصود بالمثاني أنه قُسمت من حيث محتواها لقسمين، تحدث القسم الأول منها عن الذات الإلهية، والقسم الثاني يتحدث عن عطايا الله سبحانه وتعالى ونعمه على المسلمين. سورة الرقية
يُطلق على سورة الفاتحة أيضًا اسم الرقية نتيجة لاستخدامها بشكل أساسي في الرقية الشرعية، فلا تصح الرقية الشرعية دون قراءتها كاملة، فهي بمثابة شفاء للأمراض النفسية والمستعصية، كما أنها لازمة للحفظ من العين والحسد ومن الشرور بجميع أنواعها. سورة الحمد
وهو من الأسماء الشائعة لسورة الفاتحة، والسبب في اختيار هذا الاسم لها لأنها تبدأ بكلمة الحمد في أولها، وتعني الشكر والحمد لله سبحانه وتعالى على جميع نعمه وعلى السراء والضراء.
معلومات عن سورة الفاتحة – فريست
وَجَمْعَهُ. اجمع مزايا وأصول وركائز العقيدة الإسلامية. وهو سبب لاستجابة الدعاء بإذن الله تبارك وتعالى. أنواع التوحيد في سورة الفاتحة
تفسير آيات سورة الفاتحة
نقدم هنا تفسير سورة الفاتحة ، وذلك من بعض المعلومات الواردة في سورة الفاتحة ، وتفسير الآيات: [11]
{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}: تُفتتح هذه السورة العظيمة باسم الله العظيم ، التي لا تُسمَّى بها أحدٌ ، مباركٌ وتعالى. من اسماء سورة الفاتحة. { الَحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}: وهي الحمد لله تعالى صاحب الفضل والبركات كانت ظاهرة أم خفية ، وسواء كانت هذه النعم في الدنيا أم في الآخرة. وهو الولي شؤون شؤون عباده وشؤونهم. {الِحِمَنِ الرَّحِيمِ}: هذان اسمان من أجمل أسماء الله تعالى ، يشيران إلى رحمة الله العظيمة التي تريد كل ما خلقه. {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}: هو الله بيده وفيه ستأتي الساعة ويبعث الناس ، وبهذه الآية وتلاوتها يتذكر الناس اليوم الأخير الذي سيحاسبون فيه على ما فعلته أيديهم في حياتهم. الحياة الدنيوية. {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}: هذه الآية الكريمة تدل على شخص معين دون شريك ، وعليه يتكلف ويستعين في جميع شؤونه في الحياة ، ولا يكرس إلا الله تعالى وحده لعبادته والدعاء.
علام يدل كثرة أسماء سورة الفاتحة ومعانيها حيث تتعدد أسماء سورة الفاتحة فهي أول سورة في القرآن الكريم وهي محفوظة في قلب كل مسلم، فلا صلاة بدون ذكر سورة الفاتحة، وقد أطلقت العديد من الأسماء على هذه السورة الكريمة، فما السبب في ذلك، وما هي هذه الأسماء وما مناسبة اطلاقها على سورة الفاتحة، تابعونا لمزيد من المعلومات. اسماء سورة الفاتحة ومعانيها. علام يدل كثرة أسماء سورة الفاتحة
السبب في كثرة أسماء سورة الفاتحة ه و ما لها من أهمية ومكانة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى، والدليل على ذلك أنه جعلها شرطًا لا تصح بدونه أي صلاة، كما احتلت الصفحة الأولى من كتاب الله ، وهي السورة الوحيدة التي تعددت أسمائها، ولكل اسم من هذه الأسماء معنى وسبب لإطلاقه، وهو ما سوف نتعرف عليه معا. نبذة عن أسماء سورة الفاتحة
هناك العديد من الأسماء التي سُميت بها سورة الفاتحة، ونذكر منها ما يلي:
أم الكتاب
ونرى هذه الاسم في العديد من الأحاديث التي وردت عن الرسول عليه الصلاة والسلام، ومنها ما رواه البخاري عن عبد الله ابن أبي قتادة أن النبي الكريم أنه كان يقرأ بصلاة الظهر أم الكتاب واثنين من السور، وفي الركعتين الأخيرتين أم الكتاب. وكذلك ما رواه الإمام مسلم عن قول أبو هريرة: قال أبو هريرة: «في كل صلاة قراءة فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم، أسمعناكم، وما أخفى منا، أخفيناه منكم، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل»، ويقول البخاري أن السبب في تسميتها أم الكتاب لأن المصاحف تبدأ بها، كما أنها السورة الأولى التي يتم قراءتها في الصلاة.