ومثالها في المكنية: مات الأملُ؛ حيث شبه فِقدان الأمل بموت إنسان، ولم يذكر فيها ما يناسب المشبه أو المشبه به، فهي استعارة مكنية مطلقة. ومثال ما ذكر فيه ما يناسب المشبه والمشبه به معًا: رأيت أسدًا يزأر يُشهِر سيفَه ؛ حيث ذكر فيها ما يناسب المشبه به (يزأر)، وما يناسب المشبه (يشهر سيفه)، فهي استعارة تصريحية مطلقة؛ لأنه اجتمع فيها الترشيح والتجريد، ومثله قول زهير:
لَدَى أَسَدٍ شاكي السلاحِ مُقَذفٍ = لَهُ لِبَدٌ أَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلمِ
ومثال ذلك في المكنية قولك: هجم علينا الحزن بجيش من أيامه ولياليه ؛ حيث شبه الحزن بإنسان يهاجم، ثم ذكر فيها ما يناسب المشبه به (بجيش)، والمشبه (أيامه ولياليه) على سبيل الاستعارة المكنية المطلقة. ملاحظة:
أ- الترشيح أبلغ من غيره لاشتماله على تحقيق المبالغة بادعاء أن المستعار له عين المستعار منه، ويأتي بعده الإطلاق ثم التجريد. مثال على الاستعارة التمثيلية - موقع مثال. ب- اعتبار الترشيح والتجريد يكون بعد استيفاء الاستعارة قرينتها، فلا تعد قرينة التصريحية تجريدًا، ولا قرينة المكنية ترشيحًا، وإنما الزائد على ذلك. (المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)
- بحث عن الاستعارة المكنية والتصريحية - مقال
- مثال على الاستعارة التمثيلية - موقع مثال
- ص255 - كتاب البلاغة العربية - المقولة الأولى الاستعارة - المكتبة الشاملة
- الشؤون الصحيه بمكه المكرمه
- الشؤون الصحية بمكة
- مديرية الشؤون الصحية بمكة
بحث عن الاستعارة المكنية والتصريحية - مقال
تنبيه!! تحميل المذكرات والملفات للأعضاء فقط وتفعيل العضوية الجديدة بعد التسجيل بدقائق اضغط هنا للتسجيل
مثال على الاستعارة التمثيلية - موقع مثال
[١٤]
قال الله سبحانه وتعالى: "وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" [١٦] إنّ الاستعارة في الآية الكريمة بلفظة العمى فهي دالّة على الكفر، إذ شبّه العمى بالكفر، والمُشبّه الإنسان الأعمى مذكور، أمّا المُشبّه به الإنسان الكافر محذوف، والاستعارة هنا مكنيّة وفاقيّة؛ لأنّ العمى والكفر يتّفقان باجتماعهما بقلب الكافر. [١٤]
الاستعارة العنادية
هي الاستعارة التي لا يُمكن الاجتماع بين طرفيها ولا بشيء واحد، وذلك لتنافيهمها وظهور التضاد بينهما، مثال ذلك: [١٤]
قال الله سبحانه وتعالى: "إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ" [١٧] استعير في الآية السابقة بلفظة الموتى للدّلالة على الكفرة الأحياء، ولا اجتماع بشيء بين الموتى والأحياء، بل يُعدّ الطباق بينهما، فصُرّح بالمُشبّه الموتى، وحُذف المشبّه به وهم الكفرة من الأحياء، والاستعارة هنا هي استعارة مكنيّة عناديّة. [١٤] فَلَم أَرَ بَدرًا ضاحِكًا قَبلَ وَجهِها
وَلَم تَرَ قَبلي مَيِّتًا يَتَكَلَّمُ استُعير في البيت الشعري السابق كلمة ميتًا، للدّلالة على مَن أضناه الحبّ وأسقمه العشق، ولا يُمكن اجتماع العاشق المُتيّم والميت بشيء، ولذلك فالاستعارة هنا عناديّة، حُذف المشبه وهو الإنسان العاشق، وصُرّح بالمُشبّه به وهو الميت، والاستعارة هي تصريحيّة.
ص255 - كتاب البلاغة العربية - المقولة الأولى الاستعارة - المكتبة الشاملة
وتعود أصل الاستعارة بصفة عامة إلى أن العرب كانوا يستسيعرون الكلمة فتضعها في مكان كلمة أخرى تشبهها، كأن تكون جزءاً منها، أو سبباً لها، وهناك مثال على وهو قول العرب: "أصابَنا ربيعٌ باكرٌ؛ إذا أمطرت باكراً في فصل الربيع". ص255 - كتاب البلاغة العربية - المقولة الأولى الاستعارة - المكتبة الشاملة. أمثلة على الاستعارة المكنية
هناك عدد من الأمثلة يمكن ذكرها على الاستعارة المكنية، وتوضيحها على النحو التالي:
قول المولى عز وجل: "وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ"، الاستعارة المكنية في قوله الله سبحانه وتعالى هي تشبيه الصبح بكائن يتنفس، وهنا تم حذف المشبه به وهو الكائن الحي، وتم الكناية عنه بشيء من لوازمه وهو كلمة تنفس، على سبيل الاستعارة المكنية. ومن ضمن الأمثلة عن الاستعارة المكنية من القرآن الكريم، قول المولى عز وجل "فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا"، جدير بالذكر أن موضع الشاهد في هذه الآية القرآنية هو "جدارًا يريد أن ينقضّ"، حيث تم تشبيه الجدار بإنسان عاقل له إرادة، وتم حذف المشبه به وهو الإنسان، واحتفظ بشيء من صفاته وهو كلمة "يريد". ومن الأمثلة على الاستعارة المكنية قول الحجاج بن يوسف الثقفي: "إني لأرى رؤوسًا قد أينعت وحان قطافُها، وإني لصاحبها": وفي هذه الاستعارة تم تشبيه الحجاج بن يوسف الثقفي "الرؤوس" بأنها ثمار يانعة ناضجة، حيث تم حذف المشبه به، وهو "الثمار"، وحافظ على أمر من لوازمه وصفاته، وهو: أينعت وقطافها.
جاء في قوله تعالى "فلما تغشاها حملت حملاً خفيفاً" حيث صرح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية عن المباضعة بالمس أو باللمس وبالتالي لم يذكر الفحشاء بشكل مباشر بل قام باستخدام الألفاظ التي لا تسبب إثارة الغريزة. جاءت الاستعارة في القرآن الكريم أيضاً في الآيات التي تعبر عن الأفعال المحرمة منها على سبيل المثال المنكر والزنى وكذلك الفحشاء، وبالتالي فإن الله عز وجل لم يستخدم الألفاظ بشكل صريح وقد جاء ذلك في قوله تعالى "محصنين غير مسافحين". بمزيد من الاستفادة: الطبق في اللغة العربية وما هو سبب وجود أسماء متعددة للطباق في اللغة العربية؟
أمثلة عن الاستعارة المكنية من الأحاديث النبوية الشريفة
بعد أن ذكرنا أمثلة عن الاستعارة المكنية في القرآن الكريم نستطيع ذكر بعض الأمثلة الموجودة في الأحاديث النبوية، ومن بين هذه الأمثلة ما يلي:
جاء في الحديث الشريف الذي يقول بني الإسلام على خمس، حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم شبه هنا الإسلام كأنه بناء يوجد له خمس أركان وبالتالي فإنه ذكر المشبه ولكنه لم يذكر المشبه به وبالرغم من ذلك فقد ظل بعض اللوازم الخاصة به والمتمثلة في كلمة بني. بحث عن الاستعارة المكنية والتصريحية - مقال. ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الخاصة به أيضاً، حيث قال" إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريباً " وبالتالي يكون المشبه هنا هو الإسلام ولم يتم ذكر المشبه به الذي ينبغي أن يكون الرجل، وبالتالي يوجد هناك تشبيه للدين الإسلامي بأنه رجل غريب.
الشؤون الصحية بمنطقة مكة
للاستفسار الاتصال على
0125476302
أوقات العمل
من 08:00 AM
الى 02:30 PM
أيام الإغلاق:
الجمعة
السبت
العنوان:
4534، الحمراء وأم الجود، مكة 24321 6351، السعودية
العنوان علي الخريطة
429
الشؤون الصحيه بمكه المكرمه
معلومات مفصلة
إقامة
طريق مكة جدة القديم، مكة 24226، السعودية
بلد
مدينة
Al Ḩamrā' Umm al Jawd
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
21. 4397274, 39. 77137689999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: مغلق الأحد: 8:00 ص – 2:30 م الاثنين: 8:00 ص – 2:30 م الثلاثاء: 8:00 ص – 2:30 م الأربعاء: 8:00 ص – 2:30 م الخميس: 8:00 ص – 2:30 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
التوعية الصحية. وثيقة حقوق ومسؤوليات المرضى; المحتوى التثقيفي – حقوق المرضى – الأمراض المزمنة – نمط الحياة الصحية – صحة الفم والأسنان – إسعافات أولية – السلاسل التوعوية – الصحة الموسمية والأعياد شاهد المزيد…
محمد فيصل عبدالعزيز حسنين. المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة مكة المكرمة. 100. اخبار السعودية - فرع الشؤون الإسلامية بمكة المكرمة يجهز 3286 جامعاً لإقامة صلاة العيدفرع الشؤون الإسلامية بمكة المكرمة يجهز (3286) جامعاً لإقامة صلاة العيد - شبكة سبق. علاء بن خليل عزيز الرحمن كالو. 226. منصور عبدالله منصور آل … شاهد المزيد…
مكة المكرمة. البوابة الإلكترونية لوزارة الصحة.
الشؤون الصحية بمكة
صحيفة سبق الالكترونية
مديرية الشؤون الصحية بمكة
وأضافت: "هذا المؤتمر يهدف إلى الارتقاء بمستوى المنشآت الصحية وجعلها آمنة وخالية من العدوى؛ من أجل الحفاظ على سلامة المرضى والعاملين والمراجعين". جدير بالذكر أن هذا المؤتمر يقام على مستوى منطقة مكة المكرمة، وتستمر فعالياته خلال يومي الأربعاء والخميس، ويتضمن 15 ساعة تدريبية معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
وكذلك بعض القبائل من العوالق وبني الاحمر وحاملي الجنسية البلوشية وحاملي جواز السفر السعودي. تقوم على حل المشاكل الطبية والشكاوى في فترة مابعد الدوام الرسمي من قبل المدراء المناوبيين بالنيابة عن المدير الطبي ورؤساء الأقسام الطبية فيما يخص المشاكل الطبية الطارئة والعاجلة بالتعاون مع المدير الإداري المناوب فيما يخص المشاكل الغير طبية " إدارية " نيابة عن إدارة حقوق وعلاقات المرضى ورؤساء الأقسام الغير طبية"الإدارية"اضلفة الى انها تمثل مدير المستشفى خارج اوقات الدوام الرسمي فيما يطرئ من امور بالرجوع الى سعادته هاتفيا عند الضرورة.