حمد الحوسني
زرت معمل الرياضيات في مدرسة عبدالله بن أنيس (5-12) بقرية الغيزين بولاية الخابورة بمحافظة شمال الباطنة مؤخرا. ومدرسة عبدالله بن أنيس هي مدرستي الأولى التي درست بها من الصف الأول إلى الصف الثالث الإعدادي (1-9). وبدأ مشروع معمل الرياضيات، وهو المعمل الأول لمادة الرياضيات على مستوى مدارس سلطنة عمان حسبما أفادني المشرف عليه صديقي العزيز الطموح المبدع المثابر الأستاذ سليمان بن عبدالله بن سليمان الحوسني معلم مادة الرياضيات بمدرسة عبدالله بن أنيس، منذ عام تقريبا، واطلع المشرف قبل إعداده ولمدة شهرين على مجموعة من التجارب السابقة في هذا المجال، واستفاد منها، وطورها، وابتكر مجموعة جديدة بالتشارك مع مجموعة من طلاب المدرسة. تقوم فكرة المعمل على استخدام التعلم النشط الذي تستخدم فيه أساليب متعددة؛ كالتعلم الواقعي، والاستكشاف، والتعلم عن طريق اللعب الذي يجمع بين المتعة والفائدة. ويهدف المعمل إلى تبسيط تعلم مواضيع مادة الرياضيات، وتغيير انطباعات كثير من الطلاب السلبية حولها والمتمثلة في اعتبارها مادة صعبة، وتحبيب الطلاب فيها، وتحويلها من مجرد مادة تعتمد على الأرقام والمعادلات المجردة إلى مادة مشوقة وجذابة ومحسوسة وذات روح؛ تجعل الطلاب ينتظرون حصصها بفارغ الصبر، ويتمنون لو امتدت أوقاتها؛ وذلك من خلال استخدام مجموعة من الوسائل التعليمية التي تنوعت ما بين الألعاب والمسابقات والألغاز الإلكترونية والمجسمات وأجهزة قياس المساحات والأحجام والأطوال والسعات والحسابات المالية وتحويل المساحات والأحجام والأطوال والسعات وما يتعلق بالدوائر... إلخ.
- مستقبل واعد لمحبي الرياضيات في المعمل المتخصص بمدرسة عبدالله بن أنيس بالخابورة | جريدة الرؤية العمانية
- عبد الله بن جبير - ويكيبيديا
- تأهل ٤ مدراس إلى الدوري الأربعة ببطولة كأس التعليم المستمر وتنافس قوي على الصدارة -
- الحاسب وتقنية المعلومات
- هل يجوز فضح الساحر فيلم
- هل يجوز فضح الساحر عزام
- هل يجوز فضح الساحر في
مستقبل واعد لمحبي الرياضيات في المعمل المتخصص بمدرسة عبدالله بن أنيس بالخابورة | جريدة الرؤية العمانية
اليوم المفتوح بمدرسة عبدالله بن أنيس المتوسطة بتاريخ 19/4/1435هـ - YouTube
عبد الله بن جبير - ويكيبيديا
اليوم المفتوح بمدرسة عبدالله بن أنيس المتوسطة لعام 1436هـ(1) - YouTube
تأهل ٤ مدراس إلى الدوري الأربعة ببطولة كأس التعليم المستمر وتنافس قوي على الصدارة -
فيما شملت ٢٤ مدرسة للبنات٦٥٥٠ طالبة وهي كالتالي: مدرسة أسماء بنت يزيد، شرفة بنت الحارث، الخنساء الأنصارية، الرحمة، عمرة بنت حزم، سندس بنت خويلد، فاطمة بنت الحسين، أم منيع الأنصارية، زينب بنت علي، جميلة بنت عمر بن الخطاب، خولة بنت عاصم، خولة بنت عامر، زينب بنت العوام، خولة بنت حكيم، رملة بنت الحارث، سلامة بنت البراء، أروى بنت أنيس، أم الصديق، عائشة بنت عمير، مجمع عبدالله بن حميد، حفصة بنت سيرين، نفيسة الأنصاري، دعد بنت عامر، نولة بنت أسلم.
الحاسب وتقنية المعلومات
وتستخدم هذه الوسائل بطريقة تخدم مناهج مادة الرياضيات، مع أخذها في الاعتبار مراعاة الوقت المخصص في الخطة الدراسية لكل موضوع. ومما شدني في هذا المعمل البكر - رغم عمره القصير- حسن تنظيمه وترتيبه، وثراء وسائله، وتعدد خياراته التي تناسب ميولات وتوجهات طلاب المدارس في مختلف مراحلهم الدراسية، وارتباطه بمقررات المناهج؛ بل وإثرائه لها. ويحتوي المعمل على جهاز لوحي (آيباد) وجهاز عرض (بروكسيما) وشاشة عرض وكاميرا تصوير؛ إضافة إلى مكتبة تحتوي على مجموعة من الكتب المناسبة للطلاب، والتي يكلفون بالرجوع إليها لحل بعض الأنشطة؛ حتى لا تنقطع صلتهم بالكتاب.
[2] مثّلت قريش يومها بجثة عبد الله بن جبير، فطعنوه برماحهم في بطنه حتى خرقت ما بين سرته إلى عانته. [4]
المراجع [ عدل]
وقال النووي في شرح صحيح مسلم عند شرح الحديث السابق: وفي هذا فضل إعانة المسلم وتفريج الكرب عنه، وستر زلاته، ويدخل في كشف الكربة وتفريجها من أزالها بماله، أو جاهه أو مساعدته، والظاهر أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ورأيه ودلالته، وأما الستر المندوب إليه هنا، فالمراد به الستر على ذوي الهيئات ونحوهم ممن ليس هو معروفًا بالأذى والفساد، فأما المعروف بذلك، فيستحب أن لا يستر عليه، بل ترفع قضيته إلى ولي الأمر إن لم يخف من ذلك مفسدة؛ لأن الستر على هذا يطمعه في الإيذاء والفساد، وانتهاك الحرمات، وجسارة غيره على مثل فعله. هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت، أما معصية رآه عليها وهو بعد متلبس بها، فتجب المبادرة بإنكارها عليه، ومنعه منها على من قدر على ذلك، ولا يحل تأخيرها، فإن عجز لزمه رفعها إلى ولي الأمر، إذا لم تترتب على ذلك مفسدة. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول هل يجوز فضح الساحر
هل يجوز فضح الساحر فيلم
تاسعًا: في بيان التحصينات الشرعية من السحر: تحقيق التوحيد الخالص لله تعالى، الإخلاص ، التزام الجماعة، المحافظة على الصلوات الخمس، الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة، تقوى الله تعالى، التوبة النصوح، والتخلُّص من الإثم، بذْل الصدقات وصنْع المعروف، والقيام بحاجات الناس، الرُّقَى الشرعية. الرقية الشرعية ، شروطها، كيفيتها: الرقية الشرعية: هي التي تكون بآيات من كتاب الله سبحانه وتعالى، أو بأدعيةٍ مأثورةٍ مِن السُّنَّة الصحيحة عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: « أمرني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ أَسْتَرْقِيَ مِن العَيْن » [3]. هل يجوز فضح الساحر فيلم. شروط الرقية الشرعية: أن تكُون خالية مِن الشرك، أن تكُون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته، أو بما جاء عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم مِن السُّنَّة الصحيحة، أن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرَف معناه مِن غيره، أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بذات الله. الرقى التي يقرأها الراقي على المصاب: من القرآن: قراءة الفاتحة ، وقراءة بعض آيات سورة البقرة مِن أولها، وآية الكرسي، وخواتيم السورة، ومن سورة آل عمران الآية (18)، والآيتان (26، 27)، ومن سورة الأعراف الآيات من (54 - 57)، ومن (117 - 119)، ومن سورة يونس من (79 - 82)، ومن سورة الصافات: أول عشر آيات، وسورة الجن، وسورة الكافرون، وسورة الإخلاص، والمعوذتين.
هل يجوز فضح الساحر عزام
ثانيًا: أما عن ضرر السحر في حياة المجتمع: أنه يُورث العداوةَ والبغضاء بين أفراد المجتمع، ويَزرع الشكوك والشُّبَه بين أفراده، ويَدعو إلى الانتقام، ويُحِلُّ مكانَ الأمن والطمأنينةِ الخوفَ والزعزعة وحُبَّ الجريمة، ويُضعِف كيان الأمَّة في توكُّلها على رب العالمين. سابعًا: تسلُّط السحرة في هذا الزمان: ويرجع إلى أمور؛ منها: كثرةُ الجهل وقلة العلم ، غياب شرع الله وتحكيمِه في غير هذه البلاد - حفظها الله ورعاها. كيف تتخلص من السحر؟ - عبد الله بن محمد الطيار - طريق الإسلام. ثامنًا: ما الواجب علينا تجاه تسلُّط السحرة في هذا الزمان؟ أولًا: الواجب على الأفراد: إقامة التوحيد الخالص لله ربِّ العالمين، الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة، اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والاستعانة به، فضْح أمْر هؤلاء السحرة والمشعْوِذين وكشْف حِيَلِهم. ثانيًا: أما مِن جانب العلماء والفقهاء وأهل الحسْبة: تحذير الناس مِن الذهاب إليهم، وبيان أن الذهاب إليهم يؤدِّي بصاحبه إلى الكفر؛ كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم: « مَن أَتَى كاهنًا فصدَّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلَّى الله عليه وسلَّم » [2]. ثالثًا: أما واجبُ وُلاةِ الأمور: فيتمثَّل في الأخذ على أيدي هؤلاء السحرة الأشرار، وتطبيق حد الله فيهم عزَّ وجلَّ.
هل يجوز فضح الساحر في
...........
أجاب عليه العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
04-01-2008, 04:47 PM
# 2
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
04-01-2008, 05:41 PM
# 3
جزاك الله خيراً... أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر الرويلي)... على هذا الجهد الطيب المبارك. 04-01-2008, 05:59 PM
# 4
وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( بو راشد) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
04-01-2008, 10:05 PM
# 5
شيخنا الفاضل أبو البراء
حياكم الله
04-01-2008, 10:09 PM
# 6
أخي الفاضل بوراشد
06-01-2008, 08:04 PM
# 7
جزاك الله خيراً...
أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاكر الرويلي)... على هذا الجهد الطيب المبارك. هل يجوز فضح الساحر - إسألنا. 06-01-2008, 09:04 PM
# 8
أخي الفاضل الدكتور عبدالله
06-01-2008, 09:12 PM
# 9
اخي الفاضل شاكر بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و نفع بك الاسلام و المسلمين
06-01-2008, 09:30 PM
# 10
بارك الله في الجميع ، ولا زلت في انتظار ردكم الكريم أخيتي الفاضلة ( كريمة) بخصوص الترشيح ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
ثانيًا: حكم منَ قام بالسحر: اتفق الأئمَّة الأربعة على قتْل الساحر؛ حفاظًا على أفراد الأمَّة ومجتمعاتها. ثالثًًا: العلامات التي يُعرَف بها الساحر: أنه يسأل المريض عن اسمه واسم أمِّه، أنه يَأخُذ أثرًا مِن آثار المريض، طَلَبُ حيوانًا بصفات معينة؛ ليذبحه ولا يَذكُر اسمَ الله عليه، كتابةُ الطلاسم والتعوُّذات الشركية، تلاوة الطلاسم والعزائم غير المفهومة، إعطاء المريض أحجبة تحتوي على مربَّعات بداخلها حروفٌ أو أرقام، إعطاء المريض أشياءَ يَدفِنها في الأرض، إعطاءُ المريض أوراقًا يحرقها ويتبخَّر بها، يُتَمْتِمُ بكلام غير مفهوم، وخارجٍ تمامًا عن اللغة العربية ، وغير ذلك مما يُرى منه. هل يجوز فضح الساحر عزام. رابعًا: حكْم حَلِّ السِّحر بالسِّحر: فيه خلاف، فمنهم من قال بالجواز إذا كان الغرَض الإصلاح لا الإفساد، ومنهم مَن قال بأنه لا يجوز إطلاقًا الذهاب إليهم بأي شكلٍ من الأشكال. والصحيح أنه لا يجوز حلُّ السحر بسحر مثله؛ لما دلَّت عليه النصوص الشرعية، ومن ذلك: قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد » [1]. خامسًا: كيفية إبطال السحر: أولًا: التوجُّه إلى ربِّ العالمين الذي بيده ملكوت كل شيء؛ قال إبراهيم عليه السلام: ﴿ { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} ﴾ [الشعراء: 80].