أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية: 21194
تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009
المشاركات: 193
الـجنــس: أنـثـى
عدد الـنقـاط: 128
مؤشر المستوى: 55
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب
الدراسة: انتظام
التخصص: درآسـآت اسلاميه..
المستوى: المستوى السابع
رد: بيع الكتب المستعملة
الي تحتاج اي كتاب تتفضل هنا وتكتبه واتوقع بعض البنات بيفيدون ويستفيدون. لان اشوف انه بعض الكتب نضرب مشاوير من الى مكتبه ندورهم, وبعضها غاليه بالذات المجلدات او كتب الانجلش, واكثرها تبقى نظيفه فيستحسن نخلي غيرنا يستفيد منها.
- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه
- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
- وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
اتصل بنا
صفحتنا على الفيسبوك مكتبة بيع و شراء الكتب المستعملة بالجزائر، خدمة التوصيل متوفرة لجميع الولايات
العنوان: ولاية معسكر، طريق جامعة مصطفى اسطمبولي بجوار فندق الهواء الجميل
للمزيد من المعلومات تواصلوا معنا على الرقم 0790642078
البريد الالكتروني
Copyright © USED BOOKS DZ 2021 By Accolade Tech
11663 Visiteurs
اتصل بنا
صفحتنا على الفيسبوك مكتبة بيع و شراء الكتب المستعملة بالجزائر، خدمة التوصيل متوفرة لجميع الولايات
العنوان: ولاية معسكر، طريق جامعة مصطفى اسطمبولي بجوار فندق الهواء الجميل
للمزيد من المعلومات تواصلوا معنا على الرقم 0790642078
البريد الالكتروني
Copyright © USED BOOKS DZ 2021 By Accolade Tech
11664 Visiteurs
وجدت مرام ما يرضيها من رواية للدكتور أحمد خالد توفيق، وكتيب عن عالم ديزني لابنها وآخر عن "مملكة أوز" أرادته طفلتها، فيما عثرت هاجر أحمد على كتاب جاءت خصيصًا لأجله، بعدما علمت بأمر "أزبكية المعادي"، تقول الشابة العشرينية إنها لأول مرة تأتي المكتبة، عرفت بأمرها عبر فيسبوك، بعدما تأكدت أن ما تريده يتواجد بين الكتب المستعملة "ولأن الأزبكية اللي عارفاها في العتبة فاستقربت المكان في المعادي لأنه جنبي". مثل هاجر كثير يترددون تباعًا على المكتبة، من أجانب يجدون فيها فرصة لتشكيلة مختلفة وأسعار هينة، وشباب يفضلون مكانها القريب منهم، فضلاً عن الهدوء المغلف للأرجاء. "رب ضارة نافعة" صار يردد رضوان في اليوم الرابع من بدء معرض "أزبكية المعادي"، يجد أنه ربما فقد الهدف الذي يشارك من أجله كل عام في معرض القاهرة "بنتعرف على ناس جديدة وزباين بتشوفنا أول مرة وده بيعود علينا بالنفع طول السنة"، لكن في المقابل البقاء في مكانه أدخر له تكاليف النقل والإيجار قائلاً "أنا كده وفرت لنفسي حاجات كتير والكتاب اللي ببيعه في المعرض هو اللي ببيعه هنا طول السنة"، فيما أصبح التركيز على جلب أنواع مختلفة أكثر من الكتب. محتوي مدفوع
إعلان
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم -------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه وبعد فإن الله قد أوصى الأبناء ببرّ الآباء وجعل حقّهم عظيما عليهم وقرنه بحقّه وتوحيده سبحانه فقال: ( واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا) كما جعل على الآباء حقوقا للأبناء مثل التربية والنفقة والعدل بينهم. ومن الظواهر الاجتماعية السيئة الموجودة في بعض الأسر عدم العدل بين الأولاد فيعمد بعض الآباء أو الأمهات إلى تخصيص بعض أولادهم بهبات وأعطيات دون الآخرين وهذا على الراجح عمل محرم إذا لم يكن له مسوغ شرعي كأن تقوم حاجة بأحد الأولاد لم تقم بالآخرين كمرض أو دين عليه أو مكافأة له على حفظه للقرآن مثلا أو أنه لا يجد عملا أو صاحب أسرة كبيرة أو طالب علم متفرغ ونحو ذلك وعلى الوالد أن ينوي إذا أعطى أحدا من أولاده لسبب شرعي أنه لو قام بولد آخر مثل حاجة الذي أعطاه أنه سيعطيه كما أعطى الأول. والدليل العام قوله تعالى ( اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله) والدليل الخاص ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إني نحلت إبني هذا غلاما ( أي وهبته عبدا كان عندي) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثله ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه " [ رواه البخاري أنظر الفتح 5/211] ، وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم " قال فرجع فرد عطيته [ الفتح 5/211] ، وفي رواية " فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور " [ صحيح مسلم 3/1243].
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه
السؤال:
ورد في الحديث: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» فهل المقصود المساواة المطلقة أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة بالميراث ؟ فالحديث على ما أظن يقول: (أكلهم أعطيتهم مثله) فكلمة مثل إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب:
الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- «أن أباه أعطاه غلاما، فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام، فذهب بشير بن سعد إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما فعل فقال: "أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان " فقال: لا. فقال الرسول: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم».
النفقة على الأولاد
عن النعمان بن بشير-رضي الله عنهما- قال: تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عَمْرَة بنت رَوَاحَة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق أبي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليُشْهِد على صدقتي فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفعلت هذا بولدك كلهم؟ قال: لا، قال: «اتقوا الله واعدلوا في أولادكم، فرجع أبي، فرد تلك الصدقة». وفي لفظ: «فلا تُشْهدني إذًا؛ فإني لا أشهد على جَوْرٍ». وفي لفظ: «فأشهد على هذا غيري». شرح الحديث:
ذكر النعمان بن بشير الأنصاري: أن أباه خصه بصدقة من بعض ماله فأرادت أُمه أن توثقها بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ طلبت من أبيه أن يُشهد النبي -صلى الله عليه وسلم- عليها. فلما أتى به أبوه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليتحمل الشهادة، قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: أتصدقت مثل هذه الصدقة على ولدك كلهم؟ قال: لا. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه. وتخصيص بعض الأولاد دون بعض، أو تفضيل بعضهم على بعض عمل مناف للتقوى وأنه من الجور والظلم، لما فيه من المفاسد، إذ يسبب قطيعة المفضَّل عليهم لأبيهم وابتعادهم عنه، ويسبب عداوتهم وبغضهم لإخوانهم المفضلين. لما كانت هذه بعض مفاسده قال النبي -صلى الله عليه وسلم- له: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ولا تشهدني على جور وظلم" ووبخه ونفَّره عن هذا الفعل بقوله: أشهد على هذا غيري.
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من الفائدة في الفتوى: 26960. والله أعلم.
ألك ولدٌ سِوى هذا؟» قال: نعم. فقال: «أَكُلهُمْ وَهَبْتَ لهُ مثل هذا؟».. فسأله عن ولده، وهل أعطاهم مثل ما أعطى النُّعمان أم لا دون تفريق بين ذكرٍ وأنثى، وهذا يقتضي التسوية، ويؤيِّده أيضًا ما علَّل به النَّبي -صلى الله عليه وسلم- التَّسويةَ بقوله لوالد النُّعمان كما في بعض طرق الحديث: «أيَسُرُّكَ أنْ يَكُونُوا إليكَ في البِرِّ سَواء؟ قال: بلى. قال: فَلَا إذًا»، ومعلومٌ أن محبَّة الوالد لمساواة أولاده في البرِّ لا تختصُّ بالذَّكر دون الأنثى(17).
وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
ومازلتُ أنتظر وأتطلع لأخبار أختي الحبيبة السلفيّة
مواضيع مشابهه
الردود: 19
اخر موضوع: 05-09-2011, 03:38 PM
الردود: 11
اخر موضوع: 07-09-2007, 06:02 PM
الردود: 1
اخر موضوع: 27-06-2006, 11:32 AM
الردود: 4
اخر موضوع: 12-07-2003, 04:50 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
وقد امتن عليهم بذلك رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يوم قَسَم غنائم حُنَيْنٍ، فَعتَبَ من عتب منهم لمّا فَضَّل عليهم في القِسْمَة بما أراه الله، فخطبهم فقال (يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، ألَمْ أجدْكُمْ ضُلالا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَألَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فأغْنَاكُمْ اللهُ بِي؟ " كلما قال شيئاً قالوا: الله ورسوله أمنّ). • قال ابن عاشور: قوله: (واذكروا نعمت الله عليكم) تصوير لحالهم الَّتي كانوا عليها ليحصل من استفظاعها انكشاف فائدة الحالة الَّتي أمروا بأن يكونوا عليها وهي الاعتصام جميعاً بجامعة الإسلام الَّذي كان سبب نجاتهم من تلك الحالة، وفي ضمن ذلك تذكير بنعمة الله تعالى، الّذي اختار لهم هذا الدّين، وفي ذلك تحريض على إجابة أمره تعالى إياهم بالاتِّفاق. • التَّذكيرُ بنعمة الله تعالى طريق من طُرق مواعظ الرّسل. قال تعالى حكاية عن هود (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح). وقال عن شعيب (واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم). وقال الله لموسى (وذكرهم بأيام الله). وهذا التَّذكير خاصّ بمن أسلم من المسلمين بعد أن كان في الجاهلية، لأنّ الآية خطاب للصّحابة ولكن المنّة به مستمرة على سائر المسلمين، لأن كُلّ جيل يُقَدّر أن لو لم يَسبق إسلام الجيل الَّذي قبله لكانوا هم أعداء وكانوا على شفا حفرة من النَّار.