فحص الحوض، حيث يتم ذلك بصريًا أولًا للتحقق من أي علامات للعدوى ثم يقوم الطبيب بتمرير إصبعيه داخل المهبل مع الضغط بقوة على بطنك للتعرف إلى أعراض المرض. اختبار عينة من الإفرازات المهبلية: يأخذ الطبيب عينة من الإفرازات للتحقق من نمو أي بكتيريا لا هوائية داخل الفلورا المهبلية باستخدام الميكروسكوب. حيث إنه في حالة وجود الخلايا الدليلية وهي خلايا مهبلية تم تغطيتها بالبكتيريا فهنا يتم تشخيص الإصابة بالتهاب المهبل البكتيري. التهاب المهبل البكتيري اسبابه وعلاجه. فحص درجة حموضة المهبل: ويتم ذلك الفحص عبر وضع الطبيب لشريط اختبار الحموضة داخل المهبل فإن كانت 4. 5 أو أكثر دل ذلك على وجود التهابات في المهبل. علاج الالتهاب المهبلي البكتيري المتكرر
بعض الأمور التي صُنفت على أنها من أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر تتطلب التوقف عن القيام بها مثل استخدام الدوش المهبلي كخطوة أساسية للعلاج، إذ يفيد الأمر في جعل المضادات الحيوية التي يتم وصفها في الخطة العلاجية فعّالة، وهي:
دواء مترونيدازول: ذلك الدواء يؤخذ عن طريق الفم أو يستخدم موضعيًا فهو يتوافر على هيئة أقراص فموية وعلى هيئة كجل موضعي، ويُفضل تجنب تناول الكحوليات معه على الأقل لمدة يوم ليظهر فاعليته.
- التهاب المهبل البكتيري اسبابه وعلاجه
- الطلاق البدعي والطلاق السني. | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
- الطلاق البدعي والطلاق السني. |
- الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
- ص274 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ما يترتب على الطلاق البدعي من الأحكام - المكتبة الشاملة
- ما هو الطلاق البدعي؟
التهاب المهبل البكتيري اسبابه وعلاجه
أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر عديدة، حيث ينبغي معرفتها من أجل اختيار العلاج المناسب لها تجنبًا لحدوث المضاعفات الصحية الخطيرة لا سيما زيادة خطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا، فتلك المشكلة شائعة ومن الممكن أن تحدث للنساء في أي عمر، لذلك عبر موقع شقاوة سننقل لكم أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر وكيفية علاجه. أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر
ينمو بشكل طبيعي داخل منطقة المهبل أنواع مختلفة من البكتيريا النافعة تُعرف باسم العصيات اللبنية، حيث إنها تعمل على إفراز حمض اللبنيك من أجل جعل وسط المهبل حامضي قليلًا لتقليل الفرص أمام البكتيريا الضارة في النمو وحدوث الالتهابات. لكن في بعض الأحيان تتأثر العصيات البنية بعوامل تؤدي إلى قلة أعدادها أو موت بعضها مما يترتب عليه حدوث خلل في مستويات الحموضة داخل المنطقة المهبلية، فيحدث التهاب المهبل البكتيري وعلى الأرجح يكون متكرر. نظرًا لشيوع تلك المشكلة لدى العديد من النساء لا سيما من هن في سن الإنجاب، فإننا سنشير في السطور التالية إلى أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر أي عوامل حدوث خلل في توازن البكتيريا المهبلية:
استعمال المحاليل الدوائية أو ما يُعرف بالدش المهبلي حيث إنه يقتل البكتيريا النافعة.
تقنية غرام gram stain:
و تسمى أيضاً تقنية التلطيخ لتحديد البكتيريا الأولى ، حيث يتم تطبيق صبغة بنفسجية ، يليها عامل إزالة تلوين ثم صبغة حمراء. و تحتفظ جدران خلايا بعض البكتيريا (تدل على إيجابية الجرام) بالصبغة الأولى وتظهرلوناً بنفسجياً ، بينما تظهر تلك التي تفقدها (تدل على سلبية الجرام) باللون الأحمر. عزيزي القارئ لأننا نهتم، نتمنى أن تكتب لنا في التعليقات عن المواضيع التي ترغب و تهتم بها لنتمكن من تقديمها لك، لرغبتنا في أن يعبِّر موقعنا عن اهتمامات القارىء العربي. كما ونرجوا منك مشاركة المقال في حال أعجبك المحتوى. ننصحك بقراءة المقالات التالية:
ما الذي يجب أن تعرفينه عن التشنج المهبلي Vaginismus؟
علاج الجفاف المهبلي باستخدام هرمون الاستروجين المهبلي
الخميرة المهبلية ما هي أعراض الإصابة أو العدوى ؟
الاجابة
السؤال: ما هو الطٍّلاق البدعي والطّلاق السُّني؟
الجواب: يقول أهل العلم - رحمهم الله-: الطَّلاق البدعي ما
خالف السُّنة، في عدده، ووقتِه، والطَّلاق السُّني ما وافق الشَّريعة بالوقت
والعدد، فإذا طلَّقها ثلاثًا، بلفظٍ واحد، (أنتِ طالقٌ ثلاث)، قلنا هذا طلاقٌ
بِدعي، لأنَّ السُّنة أن تُطلِّقها طلقة واحدة في طُهرٍ لم تُجامعها فيه، أما إذا
طلَّقتها ثلاثًا فهذا طلاقٌ بِدعي، ثانيًا: لو طلَّقها في طهرٍ جامعها فيه، بدعيٌ
لأن يُسبِّب طول المدة عليها. وأما الطَّلاق السُّني أن يُطلِّقها طَلقةً واحدة، في
طُهرٍ ما جامع فيه، أو هي حامل قد استبان حملها، طلقةً واحدة، يتركها حتى تنقضي
عدَّتُها، فإن شاء عاد بعقدٍ جديد، وإلا فقد أصبحت أجنبية منه.
الطلاق البدعي والطلاق السني. | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
السؤال:
ما هو الطلاق البدعي؟
الجواب:
البدعي الطلاق بالثلاث أو في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه وهي ليست حاملاً أو آيسة يسمى بدعيًّا، إذا طلقها بالثلاث، طلاقًا بدعيًّا، أو طلقها في الحيض أو في النفاس، طلاقًا بدعيًّا، أو طلقها في طهر جامعها فيه وليست حبلى ولا آيسة يسمى طلاقًا بدعيًّا، أما إذا كانت آيسة فليس بدعيًّا، أو كانت حاملاً، فليس بدعيًّا. السؤال: إذًا طلقت المرأة وهي حامل يعتبر الطلاق؟
طلاق شرعي، نعم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «طلقها طاهرًا أو حاملاً»
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(22/307- 308)
الطلاق البدعي والطلاق السني. |
كثيرًا ما يتساءل البعض في يومنا هذا حول " ما هو مفهوم الطلاق البدعي ؟" فيما باتت مشكلة الطلاق من المشكلات الحيوية التي تؤرق مجتمعاتنا العربية على وجه الخصوص، لنجد الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء في مهب الريح بعد وقوع الانفصال، مما يُهدد أمن وسلام المجتمع الذي يُعتبر استقرار الأسرة من استقراره، فهي البنية الأساسية لثبات وتقدُم وتطور البلاد. فيما يرى خبراء علم النفس أن الطلاق من الظواهر التي يتعرض الطفل للأذى النفسي منها، لما يشعر به من فقدان للأسرة والعائلة والدعم الكامل، كما يميل إلى الخوف من المستقبل، وكذلك الأم والأب يمران بمراحل من التشتت وخيبة الأمل فور الانفصال، لذا فإن الطلاق من الأمور التي لا يُحبذ الإقدام عليها، فماذا عن الطلاق البدعي و تعريف الطلاق السني ، وما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي ؟، نُجيب عن تلك التساؤلات عبر مقالنا في موسوعة ، فتابعونا. مفهوم الطلاق البدعي
يُعد الطلاق البدعي هو الذي يُشتق من كلمة بدعة أي ما تم استحداثه في الدين، فإن بها الضلال وعدم الرُشد أثناء اتخاذ القرارات، فقد قيل كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، لذا فإن الطلاق البدعي هو الذي لا يصح ولا يجوز وذلك وفقًا لما تم رصده في الفقه، وهذا ما نُسلط الضوء عليه في النقاط الآتية:
جاء مفهوم الطلاق البدعي في قاموس المعاني بأنه؛ أن يُطلق الرجل زوجته ثلاثة مرات أو مرة واحدة أثناء الحيض، أو في طهر واحد.
الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
والرجعة لا تكون إلا بعد طلاق، فهذا دليل على وقوعها. ونوقشت هذه الرواية من قبل المانعين. فهذا ابن القيم - رحمه الله - يقول: (إنّ المراجعة قد وقعت في كلام الله، وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - على ثلاثة معان:
المعنى الأول: ابتداء النكاح، كما في قوله - تعالى -: \" فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله\"[البقرة: 230]. المعنى الثاني: الرد الحسي إلى الحالة التي كان عليها أولا، كقوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي النعمان بن بشير لمّا نحل ابنه غلاما خصه به دون ولده (أرجعه) أي رده. المعنى الثالث: الرجعة التي تكون بعد الطلاق، ولا يخفى أنَّ الاحتمال يوجب سقوط الاستدلال) (19)
(ب) في رواية أخرى عن ابن أبي ذئب عن نافع بلفظ: (فأتى عمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، فذكر ذلك له فجعلها واحدة) (20) وهذا اللفظ من أظهر ما يكون على وقوع الطلاق. أما لفظة (وهي واحدة) في رواية ابن أبي ذئب. فقد نوقشت بما يلي:
الوجه الأول: هل تجزمون بأن هذه اللفظة من في رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -؟! بل قد تكون من كلام من دونه، ولا حجة في كلام أحدٍ, غيره - عليه الصلاة والسلام -، إذ هو المعصوم دونما سواه، قال ابن القيم - رحمه الله -: \" وأما قوله في حديث ابن وهب عن ابن أبي ذئب في آخره\" وهي واحدة\"، فلعمر الله لو كانت هذه اللفظة من كلام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما قدمنا عليها شيئا، ولصرنا إليها بأول وهلة، ولكن لا ندري أقالها ابن وهب من عنده؟ أم ابن أبي ذئب، أم نافع؟ فلا يجوز أن يضاف إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما لا يتيقن أنه من كلامه، ويشهد به عليه، وترتب عليه الأحكام، ويقال هذا من عند الله بالوهم والاحتمال).
ص274 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ما يترتب على الطلاق البدعي من الأحكام - المكتبة الشاملة
يُشترط الطلاق السني أن يتم على طُهر من الزوجة سواء من النفاس أو الحمل، ولا يجوز أن يأتي بأكثر من طلقة واحدة. كما يقع الطلاق السني في حالة طلاق الزوج لزوجته على طُهر من دون جماع، ويؤكد مذهب المالكية على أن الطلاق لابد ألا يزيد عن طلقة واحدة لكي لا يرفع المطلق رخصة العدد التي أرساها الله تعالى في هذه العلاقة لكي تحد من وقوع الطلاق، كما يرى الإمام مالك أنه من يقوم بالتطليق ثلاثًا مرة واحدة يُعتبر مخالفًا للسنة، ولكن على العكس يرى الإمام الشافعي أن الطلاق السني يشمل الطلاق ثلاثًا بلفظه واحدة
وكذا فيرى الإمام مالك أن الطلاق السُني هو الذي يتم في حالة الزواج من بعد رجعة من الطلاق. تعريف الطلاق السني
فيما يُطلق على الطلاق السني الطلاق الشرعي الذي هو عبارة عن؛ طلاق الزوج لزوجته الحامل أو الطاهر التي لم يجامعها. كما أن طلاق السنة هو الطلاق الذي يتم بعده، أي أن يقع وقد لم يقوم الرجل بجماع زوجته، أو في حالة الحمل أو المرأة آيس من الحيض. الطلاق البدعي عند المالكية
هو هذا النوع من الطلاق الذي يتنافى مع الطلاق السني أو الشرعي، وإذا تم ففيه إثم على الرجل، حيث إنه لا يتوافر فيه شروط الطلاق. إذ أن الطلاق البدعي هو الذي يقع في حالة إذا ما كانت المرأة نفساء أو أثناء فترة الحيض وعلى طهر الجماع، فهو لا يتم لما جاء عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاءه عبد الله بن عمر وقد طلق زوجته وهي حائض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له "مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء".
ما هو الطلاق البدعي؟
السؤال:
أرجو أن تتكرموا ببيان الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
الجواب:
الطلاق السني هو الذي يقع في حال الحمل، أو في حال كون المرأة طاهرًا لم يجامعها زوجها، هذا هو الطلاق السني وتكون طلقة واحدة فقط، هي طالق أو مطلقة طلقة واحدة، ويكون ذلك في حال كونها حاملاً، أو في حال كونها طاهرًا طهرًا لم يجامعها فيه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- لابن عمر لمَّا طلق امرأته، وهي حائض: «راجعها ثم أمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شئت طلقها طاهرًا، أو حاملاً قبل أن تمسّها» وفي لفظ آخر: «ثم ليطلقها قبل أن يمسها» وفي لفظ آخر: «طلقها طاهرًا أو حاملاً». المقصود أنه - صلى الله عليه وسلم- أمره أن يطلقها في حال طهرٍ ما مسّها فيه، أو في حال كونها حاملاً، وهذا هو معنى قوله جل وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾[الطلاق: 1]، قال العلماء: معنى ذلك أنهن طاهرات بغير جماع، أو في حال الحمل، هذا طلاق العدة، ويكون طلقة واحدة لا ثنتين ولا ثلاثًا، ومن طلق ثنتين بلا سبب مكروه، ومن طلق بالثلاث لا يجوز. أمَّا الطّلاق البدعي فهو في القول أن يطلقها ثلاثًا، هذا بدعي لا يجوز أن يطلقها بالثلاث، أمَّا في حالها فلا يطلقها إذا كانت حائضًا أو نفساء، أو في طهرٍ جامعها فيه، هذا بدعي إذا كانت حائضًا أو في النفاس، أو في طهرٍ جامعها فيه، وليست آيسة ولا حاملاً، فإن هذا يكون بدعيًّا، أمَّا إذا كانت حاملاً أو آيسة كبيرة السن فإنه يطلقها في أيِّ وقت؛ لأنه ليس لديها حيض ولا نفاس ولا خشية الحمل، فإذا طلق الحامل في أي وقت طلقة واحدة أو الآيسة كبيرة السن التي لا يأتيها الحيض طلقة واحدة فهذا كله موافق للسنة، لا حرج في ذلك، أما إذا كانت تحيض، فليس له أن يطلقها في حال الحيض ولا في حال طهر جامعها فيه، ولا في حال نفاس.
وأما قوله - تعالى -: \" ومن يتعد حدود لله فقد ظلم نفسه\"[الطلاق: 1]، فصح أن من ظلم نفسه وتعدى حدود الله - تعالى -ففعله باطل مردود(14)، وإذا كان كذلك فلا يقع طلاق. [الدليل الثالث]:
قوله تعالى\" الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهن إلا اللائي ولدنهم، وإنهم ليقولون منكراً من القول وزوراً وإن الله لعفو غفور\"[المجادلة: 2]. وجه الدلالة من الآية:
أن الله - تعالى -سمى الظهار منكراً من القول وزوراً، ثم رتب عليه حكمه من الكفارة والتحريم، وهذا يدل على أن \" الطلاق المحرم وهو في حال الحيض يترتب عليه حكمه إذا وقع\"(15). ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: بأنّ قياس الطلاق البدعي على الظهار قياسٌ معارض بمثله معارضة القلب بأن يقال: تحريمه يمنع ترتب أثره عليه كالنكاح(16). الوجه الثاني: هذا قياس مع الفارق، فالظهار كله محرم، بخلاف الطلاق، فهناك نوع محرم (الطلاق البدعي)، ونوع جائز الطلاق السني(17). [الدليل الرابع]:
ما جاء في حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - من الألفاظ الواضحة الدالة على الاعتداد بطلاقه لامرأته وهي حائض. ومن تلك الألفاظ ما يلي:
(أ) عن نافع - رحمه الله - أنّ ابن عمر طلق امرأته وهي حائض، فسأل عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال (مره فليراجعها.. ) (18).