معلومات مفصلة
إقامة
JFVM+J4Q، مخططات الغويلا الزراعية 66433، السعودية
بلد
مدينة
Ad Darah Residential Subdivision
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
منتجعات الهاف مون منتجع بودل هاف مون. يعد منتجع بودل هاف مون من افضل منتجعات شاطئ نصف القمر ذات الـ 4 نجوم في الخبر، كما أنه يتميز بتوافر كافة سبل الرفاهية والراحة، فضلًا على أنه يقدم أجود الخدمات التي يحتاج إليها … شاهد المزيد…
شاليهات لايت مون بدمام ضاحيه الملك الفهد الحي الرابع متوفر لدينا حجوزات العيد حياكم الله ومرحبا مليون للاستفسار جوال 050702822 مون لايت – Moon Light, القاهرة, مصر الجديدة أثاث ومستلزمات منزل, تسوق … شاهد المزيد…
منتجع لايت مون is an accommodation in Eastern Province. منتجع بودل الهاف من أجل. منتجع لايت مون is situated nearby to Al Jubayl, west of Jabal Qarah.
- منتجع بودل الهاف مون جا يونغ
- جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري| قصة الإسلام
- سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكي مصدر
- عبدالله بن حرام
منتجع بودل الهاف مون جا يونغ
أهم الخدمات والمرافق:
مطعم
مكتب استقبال يعمل على مدار الساعة
وسائل ترف في الغرف: مثل شرفة مطلة على المسبح – غرفة معيشة – مطبخ كامل
أماكن الإقامة: يضم في منتجع لافونتين البحيرة مجموعة متنوعة من الشاليهات. الأسعار: تبدأ أسعار الشاليهات في منتجع لافونتين البحيرة من 500 ريال سعودي، كما يبدأ سعر الوحدة الأستوديو به من 400 ريال سعودي في الليلة الواحدة. منتجع تمارا الخبر
يوفر منتجع تمارا الخبر شاطئ نصف القمر الكثير من المرافق والخدمات للنزلاء به، مما يجعله من أكثر منتجعات الهاف مون استقبالًا للزوار. منتجع بودل الهاف مون بيبي. الموقع: يقع منتجع تمارا الخبر شاطئ نصف القمر على شاطئ الهاف مون على بعد 42 كيلو متر من الظهران، و 76 كيلو متر من مطار الملك فهد الدولي. حديقة تتوافر بها كل وسائل الترفيه
صالة مشتركة
خدمة واي فاي مجانية
منتزه مائي
نادي أطفال
كافة وسائل الترف في الغرف مثل: تكييف هواء – شاشة تليفزيون مسطحة – مجفف شعر – ميكروويف – قنوات فضائية – مكتب – خزانة ملابس. أماكن الإقامة: تتنوع الوحدات في منتجع تمارا الخبر شاطئ نصف القمر ما بين الفلل والشاليهات ذات الشاطئ الخاص. الأسعار: تبدأ أسعار الشاليهات في منتجع تمارا الخبر شاطئ نصف القمر من 1199 ريال سعودي في الليلة الواحدة، كما تبدأ أسعار الفلل به من 3000 ريال سعودي لليلة الواحدة.
أهم الخدمات والمرافق:- عند الإقامة بداخل منتجع شاطئ النخيل ينعم النزلاء بالعديد من الخدمات المميزة ويظهر ذلك في:
وسائل الترف التي يتم توفيرها في الغرف مثل: شاشات التلفزيون والحمام الخاص وتكيف الهواء وغيرهم ،
أماكن التنُزه المتنوعة
مسبح في الهواء الطلق
مركز اللياقة البدنية
ملاعب التنس
الحدائق الغناء في الهواء الطلق
أماكن الإقامة: يشمل منتجع شاطئ النخيل مُختلف الوحدات السكنية بداية من الغرف الفندقية والشقق حتى الفلل الخاصة المكونة من ثلاث غرف أو خمس غرف. الأسعار:- تختلف الأسعار في شاطئ النخيل وفقًا لنوع الوحدة، فعلى سبيل المثال، نجد أن تكلفة الإقامة في إحدى الفلل ذات الثلاث غرف تبلغ 2100 ريال سعودي لليلة، بينما تبلغ تكلفة الشقة المكونة من غرفة واحدة 1100 ريال سعودي في الليلة. موقع منتجع بودل الهاف مون - العرب المسافرون. منتجع هوليداي ان الهاف مون
يبرز منتجع هوليداي إن بين العديد من المنتجعات في الهاف مون ، فهو يعد واحد من أفضل المنتجعات التي توفر للزائرين إقامة مثالية تليق بهم. الموقع:- يتمتع المنتجع بموقع استراتيجي ومميز، حيث يتمركز في شارع العزيزية الذي يؤدي إلى منطقة خليج نصف القمر،على بعد حوالي 37 كم من الراشد مول. كما أنه يبعد عن مطار الدمام بمسافة تُقدر ب 40 دقيقة فقط لا غير
أهم الخدمات والمرافق:- يتميز المنتجع بمرافقه المتكاملة التي توفر للزائرين إقامة مُمتعة ومتكاملة الأركان، حيث يوجد به:
ملعب تنس للكبار وآخر للأطفال
منطقة شاطئ خاص
حديقة ومساحات خضراء
مسابح
جيم رياضي
خدمة تأجير السيارات
الأسعار:- تتراوح أسعار الليلة الواحدة داخل منتجع هوليداي ان الهاف مون من 450 حتى 625 ريال سعودي، وتتوافر العديد من العروض والتخفيضات بشكل مستمر.
عبد الله بن عمرو بن حرام
ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن [ ص: 325] أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، الأنصاري السلمي ، أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا واستشهد يوم أحد. شعبة: عن ابن المنكدر ، عن جابر: لما قتل أبي يوم أحد ، جعلت أكشف عن وجهه وأبكي ، وجعل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهوني وهو لا ينهاني ، وجعلت عمتي تبكيه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها حتى رفعتموه. شريك: عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر قال: أصيب أبي وخالي يوم أحد ، فجاءت أمي بهما قد عرضتهما على ناقة ، فأقبلت بهما إلى المدينة ، فنادى مناد: ادفنوا القتلى في مصارعهم ، فردا حتى دفنا في مصارعهما. [ ص: 326] قال مالك: كفن هو وعمرو بن الجموح في كفن واحد. عبدالله بن عمرو بن حرام. وقال الأوزاعي: عن الزهري ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج لدفن شهداء أحد ، قال: زملوهم بجراحهم ، فأنا شهيد عليهم. وكفن أبي في نمرة. قال ابن سعد: قالوا: وكان عبد الله أول من قتل يوم أحد ، وكان أحمر أصلع ليس بالطويل ، وكان عمرو بن الجموح طويلا ، فدفنا معا عند السيل ، فحفر السيل عنهما ، وعليهما نمرة ، وقد أصاب عبد الله جرح في وجهه فيده على جرحه ، فأميطت يده ، فانبعث الدم ، فردت ، فسكن الدم.
جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري| قصة الإسلام
وفي رواية: ( تبكين أو لا تبكين). قال النووي: "( فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رُفِع) قال القاضي: يحتمل أن ذلك لتزاحمهم عليه لبشارته بفضل الله ورضاه عنه، وما أعد له من الكرامة عليه ازدحموا عليه إكراماً له وفرحاً به، أو أظلوه من حر الشمس لئلا يتغير ريحه أو جسمه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ولِمَ تبكي) معناه سواء بكت عليه أم لا فما زالت الملائكة تظله، أي فقد حصل له من الكرامة هذا وغيره، فلا ينبغي البكاء على مثل هذا". جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري| قصة الإسلام. وعن جابر رضي الله عنه قال: (كان أبي أول قتيل، ودفن معه آخر ( عمرو بن الجموح) في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر (بعد دفنه)، فإذا هو كيوم وضعته هُنَيَّة (لم يتغير)، غير أذنه) رواه البخاري. قال ابن حجر: "هنية: أي لم يتغير منه شيء إلا شيئاً يسيراً، وهي أذنه. ولا يعكر على ذلك ما رواه الطبراني بإسناد صحيح عن محمد بن المنكدر عن جابر: أن أباه قُتِل يوم أحد ثم مثلوا به، فجدعوا أنفه وأذنيه.. لأنه محمول على أنهم قطعوا بعض أذنيه لا جميعهما"، وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء و ابن سعد في الطبقات عن جابر قال: "فدخل السيل قبرهما - أي قبر عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر و عمرو بن الجموح ـ لأنهما دُفِنا في قبر واحد - فحُفِر عنهما، و عبد الله قد أصابه جرح في وجهه، فيده على جرحه، فأميطت (أبعدت) يده عن جراحه، فانبعث (اندفع) الدم، فردت يده إلى مكانها فسكن (توقف) الدم.
سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكي مصدر
عبد الله بن عمرو بن حرام، صحابي من الأنصار من بني حرام بن كعب من بني سلمة من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وكان فيها أحد نُقباء الأنصار مع البراء بن معرور عن بني سلمة، ثم شهد مع النبي محمد غزوة بدر، وقُـ. ـتل يوم أحد، وكان أول من قُـ. ـتل يومها، قتـ. ـله سفيان بن عبد شمس أبو أبي الأعور السُّلَمِي. كان لعبد الله بن عمرو من الولد جابر، أمه أنيسة بنت عنمة بن عدي الخزرجية، وكان جابر بن عبد الله صحابيًا جليلًا من المكثرين من رواية الحديث النبوي. وأما عن صفاته الخَلقية، فقد كان عبد الله أحمر أصلع ليس بالطويل. قصة إسلام عبد الله بن حرام يروي كعب بن مالك قصة إسلام عبد الله بن عمرو بن حرام فيقول: "ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله صل الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق. سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكي مصدر. فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله فيها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا أخذناه وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا. فكلمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا وإنا لنرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله إيانا العقبة، قال: فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبًا".
عبدالله بن حرام
وقال ابن عبد البر رحمه الله:
" كان نقيبا، وشهد العقبة، ثُمَّ بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا، قتله أسامة الأعور ابن عُبَيْد، وقيل: بل قتله سُفْيَان بْن عبد شمس أَبُو أَبِي الأعور السُّلَمِيّ، وصلى عَلَيْهِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل الهزيمة، وَهُوَ أول قتيل قتل من المسلمين يومئذ " انتهى. وروى البخاري (1351) عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: مَا أُرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا، فَأَصْبَحْنَا، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ. وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً، غَيْرَ أُذُنِهِ ". عبدالله بن حرام. وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قَالَ أَبِي: " أَرْجُو أَنْ أَكُوْنَ فِي أَوَّلِ مَنْ يُصَابُ غَداً -يعني يوم أحد- فَأُوْصِيْكَ بِبَنَاتِي خَيْراً "
"سير أعلام النبلاء" (3/ 198).
ومن فوائد الحديث:
1- الإرشاد إلى بر الأولاد بالآباء خصوصًا بعد الوفاة. 2- وفيه الاستعانة على ذلك بإخبارهم بمكانتهم من القلب. 3- وفيه قوة إيمان ع بد الله رض ي الله عنه المذكورة لاستثنائه النبي صلى الله عليه وسلم ممن جعل ولده أعز عليه منهم. 4- وفيه كرامته بوقوع الأمر على ما ظن، وكرامته بكون الأرض لم تبل جسده مع لبثه فيها، والظاهر أن ذلك لمكان الشهادة. 5- وفيه فضيلة لجابر رضي الله عنه لعمله بوصية أبيه بعد موته في قضاء دينه » [13]. فروى البخاري في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه: أن أباه توفي وعليه دين، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَلَيْسَ عِنْدِي إِلَّا مَا يُخْرِجُ نَخْلُهُ، وَلَا يَبْلُغُ مَا يُخْرِجُ سِنِينَ مَا عَلَيْهِ، فَانْطَلِقْ مَعِي لِكَيْ لَا يُفْحِشَ عَلَيَّ الغُرَمَاءُ، فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيَادِرِ التَّمْرِ فَدَعَا، ثَمَّ آخَرَ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: « انْزِعُوهُ »، فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُمْ [14]. وفي رواية في صحيح البخاري: وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ [15].
عبد الله بن عمرو بن حرام
عبد الله بن عمرو بن حرام ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، الأنصاري السلمي أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا واستشهد يوم أحد.