فطار اليوم الحادي عشر من رمضان
طبق من الأرز ، و حلو رمضان لقمه القاضي، أما السحور فول بالطماطم بجانب سلطه جبن. فطار وسحور وحلو اليوم الثاني عشر من رمضان
فاصوليا و لحمه و أرز و حلو رمضان اكلير ، أما السحور عبارة عن بطاطس مهروسه بالبيض. فطار وسحور وحلو اليوم الثالث عشر من رمضان
المسقعه بالبشاميل واللحمه المفرومه مع أرز، أما حلو رمضان قطايف، و السحور ساندوتش جبن بالخيار. فطار وسحور وحل اليوم الرابع عشر من رمضان
فطار وسحور وحلو اليوم الخامس عشر من رمضان
عمل الرز بسمتك بالجمبري والحلو كنافة بالجبن، أم السحور فهو بصارة. منيو اكلات مصرية - مفهرس. فطار وسحور وحلو اليوم السادس عشر من رمضان
دجاج كنتاكي و سلطة كول سلو وخبز الكيزر و البطاطس المقليه بالجبنة ، و حلو رمضان عبارة عن فروت سالاد بالآيس كريم
فطار وسحور اليوم السابع عشر من رمضان
فراخ مع خضار مثل البسله أو صينية البطاطس وأرز أبيض، أما حلو رمضان قطايف و السحور عبارة عن ميني بيتزا. فطار وسحور وحلو اليوم الثامن عشر من رمضان
طبق من بيكاتا الفراخ و كرات البطاطس المحشيه بالجبن، أما حلو رمضان كريم كراميل و السحور عبارة عن سندويتش البيض. فطار وسحور وحلو اليوم التاسع عشر من رمضان
كبسه لحم و حلو رمضان عبارة عن كاستر، أما السحور عبارة عن فول بزيت الزيتون و الجبنه.
اكلات مصرية - الطير الأبابيل
من مواضيع: ام رونزا
تخزين الطعام في الفريزر بطريقة صحية طريقة عمل بخاخ «الروز ماري» لتطويل الشعر ومنع تساقطه طريقة عمل الطعمية الهشة وسر نجاحها في المنزل مثل المطاعم الجيش الوطني الليبي يعلن عن مبادرة لحل الأزمة في البلاد كيف لطهي الخبز المحمص مع البيض
منيو اكلات مصرية - مفهرس
للاسف مفيش رقابة. للمزيد عن مطعم مؤمن اضغط هنا
8- مطعم حارة مصرية من افضل المطاعم المصرية بالرياض
الإسم: مطعم حارة مصرية
التصنيف: للعائلات، والأفراد
مواعيد العمل: ١٢:٣٠م–١:٠٠ص
العنوان: الطريق الدائري الشرقي الفرعي، Exit 15، الرياض المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966920006429
مستوى النظافة ممتاز الأطعمة جدا لذيذة
بالنسبة للسلطات سعرها غير منطقي خصوصاً انها بسيطة الصنع والمكونات. طاجن مسقعه يفتقر للخضروات حيث انه ملئ بالباذنجان فقط لا غير
اما بالنسبة لمشرف الصالة وطاقم تقديم الطعام يفتقرون للمهنية في التعامل مع الزبائن
للمزيد عن مطعم حارة مصرية اضغط هنا
أسعار منيو و رقم فروع مطعم اكل بيتي مصر
فعلياً إلي يفكر في مطعم مصري يجي هنا و ما جاه عندي
للمزيد عن مطعم أم علي اضغط هنا
5- مطعم كشري نواره من افضل مطاعم مصرية بالرياض
الإسم: مطعم كشري نواره
التصنيف: للعائلات، وللأفراد
مواعيد العمل: ١٢:٣٠م–١٢:٣٠ص
العنوان: طريق ابي بكر الصديق، النفل، الرياض 13312، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966504111544
الحواوشي عندهم رائع جداً ولا يقاوم وعندهم الأكل المصري علي أصوله الحمام والملوخية والمحاشي بأنواعها والكشري غير أن المكان بيتميز بالديكور والصور المصرية القديمة….
جميع الحقوق محفوظة © 2022 ايجي منيو - حقوق العلامات التجارية محفوظة لأصحابها
وظاهر الحديث أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط ، إلا أنه قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث إذا جمعت يصير فيها عدد من تكلموا في المهد سبعة، لكن قال الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: ولم أجد في حديث صحيح ما ينافي هذا الحصر الوارد في حديث الصحيحين؛ إلا ما في قصة غلام الأخدود.. ففيها أنه قال لأمه: "يا أمه اصبري فإنك على الحق! " رواه أحمد من حديث صهيب مرفوعاً بسند صحيح على شرط مسلم... إلى أن قال رحمه الله: "وقد جمع بين هذا الحديث وحديث الصحيحين -وهو حديث أبي هريرة السابق- بأن حمل هذا على أنه لم يكن في المهد. والله أعلم. إنتهى. وهذا الذي ذكره الألباني هو مقتضى كلام النووي - رحمهما الله - في شرحه على صحيح مسلم فقد قال: قوله صلى الله عليه وسلم: " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة " فذكرهم، وليس فيهم الصبي الذي كان مع المرأة في حديث الساحر والراهب وقصة أصحاب الأخدود المذكورة في آخر صحيح مسلم. وجوابه: أن ذلك الصبي لم يكن في المهد، بل كان أكبر من صاحب المهد، وإن كان صغيراً. الأطفال الثلاثة الذين تكلموا في المهد - معلومات. إنتهى. وعلى هذا.. فالذي يترجح لنا أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط - كما هو ظاهر حديث أبي هريرة السابق- وهم عيسى ابن مريم عليه السلام ، وصاحب جريح ، وصاحب الجبار.
من هم الذين تكلموا في المهد وكهلا
وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود: أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!. فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد. قال الحافظ ابن حجر: وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي. فإن ثبت صاروا سبعة. وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد. وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد. الثلاثة الذين تكلموا في المهد. وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض. على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف. وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد: أنه كان ذا لحية. وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها. اهـ
والله أعلم.
اجعل ابني مثل هذا. فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه، فقال: اللهم! لا تجعلني مثله. ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع. قال: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه بإصبعه السبابة في فمه، فجعل يمصها. قال: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون: زنيت. سرقت. وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل. فقالت أمه: اللهم! لا تجعل ابني مثلها. فترك الرضاع ونظر إليها، فقال: اللهم! اجعلني مثلها. فهناك تراجعا الحديث. فقالت: حلقى!. مر رجل حسن الهيئة فقلتُ: اللهم! اجعل ابني مثله. فقلتَ: اللهم! لا تجعلني مثله. ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت. فقلتُ: اللهم! لا تجعل ابني مثلها. فقلتَ: اللهم! اجعلني مثلها. قال: إن ذاك الرجل كان جبارا. فقلت: اللهم! لا تجعلني مثله. وإن هذه يقولون لها: زنيت. ولم تزن. من هم الذين تكلموا في المهد الرفاع. وسرقت. ولم تسرق. فقلت: اللهم! اجعلني مثلها. كلمات دلالية:
الثلاثة الذين تكلموا في المهد
من هم الذين تكلموا في المهد الرفاع
قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ
فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! من هم الذين تكلموا في المهد وكهلا. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل. رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
هذا، والله تعالى أعلم.
من هم الذين تكلموا في المهد سار
فائدة: قال الألباني رحمه الله: وقد روى ابن جرير بإسناد رجاله ثقات عن ابن عباس أن الشاهد "يعني: شاهد يوسف عليه السلام " كان رجلاً ذا لحية، وهذا هو الأرجح ، والله أعلم. إنتهى. وقال أيضاً رحمه الله: (فائدة) ما ذكر في بعض كتب التفسير وغيرها أنه تكلم في المهد أيضاً إبراهيم ويحيى ومحمد صلى الله تعالى عليهم أجمعين، فليس له أصل مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاعلم ذلك.. إنتهى. والله أعلم. ++
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وصاحب جُرَيج، وكان جريح رجلا عابدا، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: "يا جريح"، فقال: "يا رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فقالت: "اللهم لا تُمِته حتى ينظر إلى وجوه المومسات". فتذاكر بنو إسرائيل جُريجا وعبادته، وكانت امرأة بغيٌّ يُتمثل بحسنها، فقالت: "إن شئتم لأفتننَّه"، فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته، فأمكنته من نفسها فوقع عليها، فحملت. من هم الذين تكلموا وهم في المهد - إسألنا. فلما ولدت قالت: "هو من جريج"، فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه، فقال: "ما شأنكم؟"، قالوا: "زنيت بهذه البغي فولدت منك". قال: "أين الصبي؟! "، فجاؤوا به فقال: "دعوني حتى أصلي"، فصلى، فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه وقال: "يا غلام، من أبوك؟! "، قال: "فلان الراعي!! "، فأقبلوا على جريح يقبِّلونه، ويتمسحون به، وقالوا: "نبني لك صومعتك من ذهب"، قال: "لا، أعيدوها من طين كما كانت ففعلوا".