وبالطبع استعرضت أبل بعض البرامج والمطورين الذين تحدثوا عن انبهارهم بالأداء والفضل لمعالج آبل الجديد حيث يقدم ارتفاع كبير في تقنيات تعلم الألات ML يصل إلى 20 ضعف ماك بوك برو ثم انتقلت أبل للحديث عن أجهزة ماك التي تأتي بهذا المعالج وهم ماك بوك برو 16 و 14 بوصة الأجهزة تأتي بتصميم جديد وسمك نحيف وكذلك وزن خفيف لوحة مفاتيح الماك بوك برو هى نفسها لوحة مفاتيح Magic الخاصة بأبل وقامت أبل بإزالة شريط اللمس الشهير الحاسب يأتي بمنفذ HDMI و ThunderBolt 4. 0 ومنفذ SD على أحد الجوانب وفي الجانب الآخر منفذ Aux ومنفذين ThunderBolt 4. 0 مع عودة منفذ MagSafe الشهير للشحن لكن بإصدار جديد متطور وهو الجيل الثالث. وقالت أبل أنه يمكنك توصيل شاشتين Pro XDR معالج M1 Pro أما مع M1 Max فيمكنك توصل 3 شاشات Pro XDR ومعه شاشة تليفزيون رابعة بجودة 4K في نفس الوقت. تم تصغير الحواف حتى 3. 5 مم من الجوانب والأعلى أيضاً والمساحة التي تم تقليلها تم وضع الشريط العلوي الخاص بأبل فيها. التعديلات جعلت الشاشة 16. 2 بوصة وتأتي ب 7. 7 مليون بيكسل أو تحديداً 3456*2234 بيكسل. الوان الماك بوك الخاص بي. والشاشة الاصغر 14. 2 بوصة و 5. 9 مليون بيكسل أو تحديداً 3024*1964 بيكسل وهى عدد بيكسلات تفوق الموجودة في النسخة القديمة من ماك 16 بوصة.
الوان الماك بوك عربي
هذه هي التطبيقات الستة الأولى التي قمت بتثبيتها على جهازي الجديد ماك بوك برو، موسع النص إلى معالج النصوص، مع أربع ة تطبيقات مفيدة في ما بينها. كل البرامج في هذا الموضوع مجانية، ما عدا البرنامج الأول، والذي يكلف فقط 5 $ ويقدم نسخة تجريبية مجانية. دعونا نلقي نظرة عليهم على حسب الترتيب الأبجدي. 1. AText:
AText هو تطبيق بسيط لتوسيع النص الذي يسمح لك بإنشاء اختصارات للكلمات والعبارات الشائعة الاستخدام. مع ذلك، على سبيل المثال، يمكنني أن اكتب "@@" بدلا من عنوان بريدي الإلكتروني. أو "ty" بدلا من "شكرا لك". الوان الماك بوك إير. وهو يقدم ميزات أخرى، ولكن الأمر يستحق التكلفة فقط لمجموعة كبيرة من اختصارات لوحة المفاتيح التي توفر لي الوقت كل يوم. AText يكلف 4. 99 $ (4. 18 £ في المملكة المتحدة والاتحاد الافريقي 7. 05 $ في استراليا) ويمكن الحصول عليه من Tran Ky Nam Software. يمكنك تجريب aText مجانا لمدة 14 يوما. 2. Chrome:
كروم يأخذ المزيد من موارد النظام مقارنة بسفاري، ولكني في حاجة إلى Chrome بسبب فافيكونس (الأيقونات المفضلة) الصغيرة التي لها أن تسمح لي – لمحة سريعة – فهم العشرات من التبويبات التي لدي والتي أستطيع فتحها في أي وقت من اليوم.
المهم بالنسبه لموضوعك انصحك تنتظر اذا تقدر لان اكيد بيكون افضل من الجهاز الحالي لا من ناحية البطارية ولا من ناحية المعالج وغيره.
وإذا مروا باللغو مروا كراما قال تعالى بسورة الفرقان "والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما " وضح الله أن عباد الرحمن هم الذين لا يشهدون الزور والمراد الذين لا يصدقون الباطل باطل أنفسهم وغيرهم وفسرهم الله بأنهم إذا مروا باللغو مروا كراما والمراد وإذا علموا بالباطل بعدوا عنه كبارا ولم يستصغروا أنفسهم بطاعته صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما. أي: إذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم في لغوهم ، وهو كل كلام لا خير فيه ، كما تقدم. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، أوضحه جل وعلا بقوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين [ 28 \ 55] وقد قدمنا الآيات الدالة على معاملة عباد الرحمن للجاهلين ، في سورة " مريم " ، في الكلام على قوله تعالى: قال سلام عليك سأستغفر لك ربي الآية [ 19 \ 47].
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الفرقان - قوله تعالى وإذا مروا باللغو مروا كراما- الجزء رقم5
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
وإذا مروا باللغو مروا كراما
أمّا إذا كان المقصود من "اللغو" معنىً أوسع من ذلك، عندها يكون المقصود من ﴿ مَرُّوا بِاللَّغْوِ ﴾ أي عندما يواجهون من يقوم بأعمال قبيحة، كما لو واجهوا من يقوم بالرقص أو الاتيان بمعصية معيَّنة، فإنَّهم يبادرون إلى النَّهي عن المنكر إذا توافرت شروطه وليس المراد من ﴿ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ أنهم لا ينهون عن المنكر لأن النَّهي عن المنكر ليس من صفات عباد الرحمن الخاصة بهم، بل هي تكليف واجب ينبغي على الجميع الإتيان به. * النزعة الداخلية للإنسان في التماهي مع المحيط
يميل الإنسان وبسبب عامل داخلي للمشاركة في عمل اللغو. أما القرآن الكريم فيشدد على الاحتراز من هذه المشاركة. والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما. من جملة ذلك ما جاء في سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ وما جاء في سورة القصص أيضاً: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ وما وجاء في الآية الشريفة التي نتحدث عنها: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ( الفرقان: 72). وهذا يشير إلى وجود آفة اجتماعية قد يبتلى بها بعض الناس، فجاءت هذه التأثيرات القرآنية لتقف حائلاً أمام وجود هذه الآفة، بالأخص إذا كان المراد من "اللغو" كل كلام باطل.
وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام
وتشمل الآية الشريفة: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ لغو الإنسان؛ أي الأشخاص الذين لا يرتكبون عملاً فيه لغو. وأما قوله: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فهي مسألة أخرى وهي أنهم يمرّون مرور الكرام إذا صودف وجودهم ضمن مجموعة من الأشخاص الذين يرتكبون عملاً لغوياً. * التعاطي الكريم
ما هو المقصود من قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ؟ هل المقصود أنهم يمرون مرور الكرام عندما يشاهدون من يرتكب اللغو وقد أشرنا إلى أن القدر المتيقن من اللغو هو العمل الحرام؟ يبدو أن الآية الشريفة تريد أمراً آخر. وهنا يمكن الاستعانة بالآية 55 من سورة القصص التي توضح الآية السابقة إلى حدود معينة: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾. يُفهم من الآية الشريفة أن المقصود من اللغو هو اللغو الكلامي الذي يواجه عباد الرحمن ويكون منطلقاً من الآخرين. تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما). فالمسألة هنا هي مسألة سماع اللغو حيث يقول تعالى ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ ﴾ ، ولا يقول: "إذا رأووا اللغو" أو "شهدوا اللغو" أما عبارة "مروا باللغو" فهي عبارة عامة.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.