الم في كف اليد, الدكتور مهند الزعبي
يعد ألم كف اليد أو ألم معصم اليد من المشكلات الصحية الشائعة. وذلك لأن اليد من أعضاء الحركة المهمة وكثيرة الاستخدام. ويحدث ألم كف اليد عند إصابة أحد تراكيبها المتعّددة من العظام والمفاصل والأنسجة الضامّة. مثل: الأربطة، والأوتار، والأعصاب، والأوعية الدموية، ممّا يسبّب ألمًا في الكف، أو تورّمًا أو كدمات، أو أعراضًا أخرى. ويدل الألم المستمرّ أو المتكرّر في اليد على وجود حالة مرضيّة تستوجب الرّعاية الطّبية. ما سبب الألم في كف اليد؟
التهاب المفاصل: تعدّ اليد هي أكثر الأجزاء في الجسم التي تتأثّر بالتهاب المفاصل. ويعدّ التهاب المفاصل جزءًا طبيعيًا من الشيخوخة. عظمة مفصل اليد بالمنطقة الشرقية. إذ إنّ الغالبية العظمى من الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا يصابون بالتهاب المفاصل في اليد. التهاب الأوتار: تعدّ مشكلات الأوتار مصدرًا شائعًا لآلام اليد، وهو حالة يحدث فيها التهاب داخل الوتر، ويؤثّر على الحركة السّلسة لليدين والأصابع. مسبّبًا الألم والتورّم في مكان الالتهاب. إصابة الرّباط: يمكن أن تحدث إصابات الرّباط في اليدين نتيجةً لصدمة في اليد أو الأصابع، إذ تسهم شبكة من الأربطة في توصيل 27 عظمةً في اليد.
عظمة مفصل اليد بالمنطقة الشرقية
3- تورم الأوتار: توجد الأوتار حول المعصم ، في الجزء الجانبي من الإبهام ، والذي يمكن أن يصاب بالالتهاب نتيجة كثرة الإستخدام و الوضوع الثابت لفترة طويلة من الوقت ، وعندما تتورم الأوتار ، فنها تقوم بالضغط على الانسجة والاعصاب المحيطة بها ، وهذه الحالة لا تسبب ألما في اليدين فقط ، بل يمتد حتى الساعد أيضا ، ويصبح من الصعب الإمساك بالإشياء او جذبها ، كما لا يستطيع المريض عمل قبضة اليد أو تناوبها. 4- إصبع الزناد: إن الأوتار تساعد على التحكم في ثني ومد الأصابع ، فهي تحتوي على الغمد (غشاء سميك) ، لتساعد على تيسير وسهولة إنزلاق العظام والأوتار ، وعندما يلتهب هذا الغشاء يصعب الحركة ، وما يحدث في هذه الحالة هو أن الأصابع تنغلق على وضع الثني وعندما تحاول تحريكها تبدأ تطقطق وتفرقع ، ونتيجة ذلك يشعر المريض بالألم ويحد من حركة أصابعه. طرق طبيعية لعلاج ألم اليدين:
1- الجبيرة: يعتمد ذلك على حجم الإصابة ، فارتداء دعامة أو جبيرة يمكن أن يعطي الشعور بالراحة بعدة طرق ، وذلك لأنها تعمل على تثبيت المنطقة المصابة ، تحد من الحركة وتمنع تفاقم المشكلة ، كما تضع ضغط على المنطقة المصابة يساعد على تقليل التورم والالتهاب ، وهذه الدعامة تكون صغيرة وحفيفة ، وتعمل على الحفاظ على الإبهام والأصابع الأخرى ، وعلى الجانب الآخر فدعامة النفق الرسغي تساعد على انزلاق الجزء الداخلي للمعصم وأسفل اليدين ، فتساعد على ثبات ضغط الأعصاب وتخفيف الألم.
عظمة مفصل اليد الحلقة
تتكون اليد من الجسم الرئيسي المعروف باسم الكف وخمسة أصابع، الإبهام وأربعة أصابع، كل يد متصلة بالساعد عند مفصل الرسغ، هناك سبعة وعشرون عظمة في اليد، مرتبة في ثلاث مجموعات متميزة، اليد والمشط والسلاميات. اليد لها سطح راحي يتضمن راحة اليد، وسطح ظهري يشار إليه عادة باسم ظهر اليد، يشار عادةً إلى الحدين الجانبيين لليد وفقًا لعلاقتهما ب عظام الساعد ، حيث يشكل الإبهام الحد القاصي والإصبع الصغير متعلقًا بالحد الزندي، هذه المصطلحات مهمة عند وصف الكسور وكيف يتم إزاحتها أو خلعها أو زاويتها. أنواع سلاميات اليد تتكون السلاميات من ثلاثة أنواع، سلامية المنطقة القريبة والمتوسطة والبعيدة، يتم ترتيب هذه العظام بالطول بالنسبة لبعضها البعض لإعطاء الشكل الطويل الرفيع المميز للأصابع، يتقلص حجم سلاميات اليد من القريب إلى البعيد، هناك نوعان من المفاصل بين السلاميات الثلاثة في كل إصبع، وهما المفاصل القريبة والبعيدة بين السلاميتين (PIPJ ، DIPJ). عظمة مفصل اليد على. يتضيق عمود كل مشط عند نهايته البعيدة ليشكل رقبة وأخيرًا رأس المشط، السطح الظهري لكل رأس مشط عريض ومسطح، بينما يحتوي السطح الراحي على انخفاض مركزي لمرور الأوتار المثنية، رؤوس المشط هي هياكل بارزة ويمكن الشعور بها بسهولة خاصة عندما تكون اليد في وضع قبضة.
عظمة مفصل اليد 3
القمّة الناتئة جدّاً قد تشير إلى الغرور والنرجسية والرغبة بالسيطرة. ولكن هذا ليس مؤكّداً من خلال تحليل خطوط اليد، فهذا يشير فقط إلى موهبة القيادة. ى ولكن غالباً ما تشير القمّة الناتئة إلى صورة جميلة للذات وأحياناً إلى عدم احترام السلطة. قمّة عطارد
تقع عند قاعدة الخنصر، أصبع عطارد. وكوكب عطارد، بسبب سرعته الكبيرة، يشبه الاتصالات، لذا فإنّ كلمة عطارد تمثل التواصل. وإذا كانت ناتئة، فهي تشير إلى سهولة التعبير عن النفس. عظمة مفصل اليد 3. إذا كانت لحمية، لا تشير إلى أيّ شيء سلبي، في حين أنّ القمّة المنتفخة تشير إلى صعوبة التواصل. القمّة التي تتخلّلها الخطوط تشير إلى طبيعة رؤوفة ومتفانية. ارتباط وثيق بين قراءة الكفّ وعلم الفلك
هناك الكثير من العوامل الأخرى للدراسة التفصيلية لليد مثل عظام اليد وشكل الأظافر وحجم اليد، مقارنة بباقي الجسم وتماثل اليدين والخطوط والقمم الثانوية (خطّ الصحّة، خطّ الحدس، قمّة المريخ، قمّة القمر... ). تجدر الإشارة إلى أنّ المفاهيم العامّة لقراءة الكفّ تتداخل مع علم الفلك: أصبع المشتري، اليد الهوائية... على سبيل المثال، إذا كان أصبع المشتري، السبابة، ضعيفاً في قراءة الكف، قد يتمّ تعويض هذا الضعف من قبل المشتري القوي في علم الفلك.
تتكوّن كلّ يدٍ من تسع عشرة عظمةً، تشمل عظام الأسناع، وعظمة الزند، والسلاميات، ولكلٍّ منها دور محدّد، وحركة مختلفة عن الأخرى،
وتحتوي الأصابع والأنسجة المصاحبة هيكلاً بروتينيّاً صلباً في نهايتها، وهو الظفر، وهو مكوَّن من مادّة الكيراتين القاسية التي تدخل في تركيب أظافر معظم الكائنات الحيّة، مثل: مخالب الحيوانات، ومناقير الطيور، حيث تستخدمها وسيلةً للدفاع عن نفسها في حال تعرّضها للخطر. مفصل الرسغ
مفصل الرسغ هو عبارة عن مفصلٍ معقّدٍ موجود بين الكفّ وعظم الزند، أي يربط بين عظمين مهمّين من عظام الساعد، ويتحرّك هذا المفصل باتّجاهين محدّدين فقط: إلى الأمام، والخلف. عظم الزند
يأتي عظم الزند بعد مفصل الرسغ مباشرةً، وهو أكبر عظمٍ من عظام الساعد؛ حيث يتكوّن من ثماني عظامٍ صغيرةٍ مرتّبةٍ في صفّين يُسمّيان: العظم الداني، والعظم القاصي، وهي كما يلي:
العظم قاصي:
العظم الهلاليّ. العظم الهامي على صورة رأس. العظم المنحرف. العظم شبه المنحرف. جريدة الرياض | الورم الكيسي : 70% من الحالات تظهر في اليد والرسغ !. العظم الحامي. العظم الداني:
العظم المثلّثي. العظم الحُمصيّ. العظم الزورقي.
حديث «ما يمنعك أن تزورنا.. » ، «لا تصاحب إلا مؤمنًا.. »
تاريخ النشر: ٠٤ / جمادى الآخرة / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 2501
ما يمنعك أن تزورنا
لا تصاحب إلا مؤمنًا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث ابن عباس-رضي الله تعالى عنهما- قال: قال النبي ﷺ لجبريل : ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ ، فنزلت: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ [مريم:64] [1]. الشاهد في هذا الحديث مما يتصل بهذا الباب أن النبي ﷺ قال لجبريل : ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزرونا؟ ، فطلب زيارة أهل الفضل شيء مطلوب، والنبي ﷺ قد طلب ذلك من جبريل ، ونزلت هذه الآية: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ المعنى: إلا بإذنه، ويحتمل وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ أي: ننزل بما يأمر به إلى النبي ﷺ، أي: بالحلال والحرام والأحكام، وما شابه ذلك، والمعنى الأول أقرب، والله تعالى أعلم. لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ أي: ما أمامنا وخلفنا من الأزمنة والأمكنة، فلا ننتقل من شيء إلى شيء إلا بأمره ومشيئته -تبارك وتعالى، فنحن عبيده واقفون عند حدوده، وما يأمر به، ولا ننزل من عند أنفسنا، والله تعالى أعلم.
شرح حديث لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا، وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي
وقوله – صلى الله عليه وسلم:
(لا تصاحب إلا مؤمناً) فقد أمره أن يحصر صحبته في المؤمنين ، ويبعد عن صحبة الأشرار. وصحبة الأشرار لا تليق بالمؤمن ، لأنه عنصر طيب ، ومعدن طاهر ، يحمل بين جنبيه قلباً سليماً ، خالياً من كل مايُعكرُ صفو الإيمان ، وكيف يقع التوافق بينهما ، وهما مختلفان في المزاج والروح والخلق. والمؤمن – كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم:
(آلف مألوف ولا خير فيمن لا يؤلف ولا يألف)
وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم:
(الأرواح جنود مُجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها إختلف)
( والحمد لله رب العالمين)
توضيح حول حديث لا تصاحب إلا مؤمنا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الخطبة الأولى ( لاَ تُصَاحِبْ
إِلاَّ مُؤْمِنًا ، وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
أيها المسلمون
روى الترمذي في سننه بسند حسنه ، وحسنه الألباني: (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ – أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ ». إخوة الإسلام
لقاؤنا اليوم -إن شاء الله- مع هذا الأدب النبوي الكريم ،والذي يدعونا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصاحبة المؤمنين الأخيار ، ويحذرنا من مجالسة أهل الفسق والضلال ، فالنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان حرِيصًا على تَعليمِ أُمَّتِه ما يَنفعُها في دِينِها ودُنياها، وما يحفظُ عليهم عَلاقاتِهم الطَّيِّبةَ، وكانَ يحضُّ على التواصُلِ والتوادِّ والتصاحُبِ بين المسلمينَ، وهذا الحديثُ تَوجيهٌ وإرْشادٌ نَبويٌّ لِمَن أرادَ سلامةَ نفسِه وبيتِه وعَلاقاتِه معَ الناسِ.
سلسلة - 72 - الكامل في أحاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ، ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله (2021 Edition) | Open Library
حيوة بن شريح هو ابن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري، ثقة روى له الجماعة. سالم بن غيلان التجيبي المصري، روى له أبو داود والترمذي والنسائي. قال أحمد: ما أرى به بأساً. قال أبو داود والنسائي: لا بأس به. قال ابن معين: ليس بحديثه بأس. وقال العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان وابن شاهين في «الثقات» ، وكذا ابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة. قال الدارقطني: متروك، وقال الساجي: صدوق، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين في قوله: ليس بشيء! وقال ابن يونس: كان فقيها. الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري روى له أبو داود والترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: مصري تابعي ثقة. أبو الهيثم هو سليمان بن عمرو المصري صاحب أبي سعيد، روى له أصحاب السنن. متفق على توثيقه. والخلاصة أن هذا إسناد حسن، ولا يضره الشك من سالم بن غيلان لأن الوليد بن قيس أدرك أبا سعيد الخدري رضي الله عنه لأنه مات على رأس المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقد ثبت تصريحه بالسماع من أبي سعيد في أحاديث أخرى، ومن باب أولى أن زيادة أبي الهيثم في الإسناد لا تضر. وإن كنت أرجح الإسناد الأول لأن الوليد بن قيس معروف بالرواية عن أبي سعيد ولم أجد له رواية عن أبي الهيثم سوى ما ذكر في هذا الحديث، والله أعلم.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم