تسجيل جديد
المفضلة
(0)
تسجيل دخول
سلة التسوق
(0) إجمالي العناصر
لا يوجد منتجات فى سلة التسوق
عروض الجملة
مستلزمات منزلية
مجمدات
حليب وأجبان
معلبات وزيوت
مكرونة وأرز وسكر
حبوب وبهارات
مشروبات
سقيا المساجد
حليب نادك 1 لتر - كرتون 12 حبة
عذرا، هذا المنتج لم يعد متوفرا في المخزن
كود المخزن:
9501100045065W
السعر القديم:
49. 52 ر. س. شامل الضريبة
السعر:
35. 24 ر. شامل الضريبة
الكمية:
العملاء الذين اشتروا هذا المنتج اشتروا أيضا
مكرونة بيرفيتو 210 نوتشيولي خواتم 500جم
4. 29 ر. شامل الضريبة
-
+
قشطة التاج 95 جم
9. 81 ر. شامل الضريبة
شعيرية بيرفيتو 250 جم - رقم 260
بيتي كروكر خليط كيك الشوكولاته بالحليب 500 جم
10. 95 ر. عروض خاصة من بنده و هايبر بنده الاربعاء 28 يوليو 2021 ضمان اقل سعر - عروض اليوم. شامل الضريبة
9. شامل الضريبة
حسابي
الطلبات
العناوين
خدمة العملاء
إشعار الخصوصية
خريطة الموقع
اتصل بنا
خدمات
بحث
منتجات شوهدت مؤخرا
المنتجات فى المقارنة
منتجات جديدة
Powered by nopCommerce
حقوق الطبع والنشر والنسخ 2022 سوق أعلام طابه. جميع الحقوق محفوظة.
حليب نادك كرتون نتورك
حليب نادك طويل الاجل كامل الدسم - كرتون - 18 × 200 مل
حليب نادك كرتون توم
مكواة جيباس العمودية بالبخار بسعر خاص 89 بدلًا من 219 ريال سعودي. ماكينة موسر لحلاقة الشعر بسعر 69 بدلًا من 149 ريال سعودي. منتجات دوف متنوعة مزيل العرق ستيك 40 جرام أو رول أون 50 مل أو سبراي بخاخ 150 مل بسعر 11. 50 ريال سعودي للحبة. أي منتج من مجموعة بانتين للعناية بالشعر شامبو 400 مل أو بلسم 360 مل أو بديل الزيت 350 مل بسعر 7. 95 ريال سعودي للحبة. عروض السعودية اليوم
هايبر بنده السعودية
يقدم هايبر بنده Hyper Panda مجموعة حصرية من عروض منتجات العناية الشخصية بأقل الأسعار، فإذا كنت تبحث عن عروض مزيلات العرق أو منتجات العناية بالشعر، حيث تضم العروض أجود أنواع الشامبو والبلسم للعناية بالشعر بمختلف أنواعه، تمتعي ببشرة متألقة وصحية أيضًا مع أفضل عروض منتجات العناية بالبشرة بأقل الأسعار وإليك صور العروض:
عبوة كلاسيك فاين مناديل للوجه عرض 1+1 بسعر 19. 95 بدلًا من 39. 95 ريال سعودي. 5. 30 لتر سائل كلوركس المبيض + زيادة 40% بسعر خاص 15. عروض بنده لنهاية العام خصم حتى 50% - خبر صح. 25 بدلًا من 19. 25 ريال سعودي. كريم 125 مضاد التهابات سودوكريم بسعر 23. 95 ريال سعودي. كرتون حليب نادك (10+ 2 × 1 لتر) كامل الدسم أو قليل الدسم بسعر 31. 95 بدلًا من 44.
حليب نادك كرتون منصور
95 ريال بدلا من 29. 85 ريال بخصم نقدي 17. 9 ريال. برجر بقري جامبو/ مشوي مدخن جامبو 1كيلو جرام سعر الحبة 22. 95 ريال بدلا من 32. 95 ريال. بطاطس مقلية وزن 2. 5 كيلو جرام أو رفيعة وزن 2. 5 كيلو بسعر 14. 50 ريال بدلا من 29. بخصم نقدي 15. 45 ريال. خضار مشكل بالذرة حبتان مقابل 7. 95 ريال بدلا من 13 ريال. كيس لب جوافة أو فراولة مجمدة داري 1 كيلو جرام مقابل 7. 95 ريال بدلا من 14. 95 ريال. بطاطس داري مقلية وزن 2كيلو جرام سعر الكيس 9. 95 ريال بدلا من 18. 95 ريال بخصم نقدي 9 ريال. فيليه سمك أبيض اسماك وزن كيلو جرام بسعر 24. 95 ريال بدلا من 38. 50 ريال. هايبر بنده
كيس فطيرة سادة/ القمح الكامل قودي وزن 480 جرام مقابل 6. 95 ريال بدلا من 10. 95 ريال. اشتري كرتون من برجر البهارات العربية أو برجر الدجاج أمريكانا وزن 1. 344 جرام، سعر الكرتون 27. 95 ريال بدلا من 42. 95 ريال. برجر الدجاج بالبقسماط أمريكانا وزن 840 جرام سعر الكيس 18. 95 ريال. حليب طويل الأجل كامل الدسم الربيع 8*1 لتر سعر الركتون 20. 95 ريال بدلا من 36. 95 ريال سعودي. حليب طويل الأجل نادك يحتوي على 18 حبة مقابل 13. حليب نادك كرتون توم. 95 ريال بدلا من 16. 95 ريال.
حليب نادك كرتون اطفال
عروض بنده الأقل سعراً احصل على عشر أضعاف الفرق كاش – ثقفني
تبدأ عروض بنده الأسبوعية الجديدة مع تحدي جديد. حيث تعرض مئات السلع بأسعار أقل من أي مركز تسوق آخر. وتتحدى panda أن يجد المتسوق سعراً أقل من سعر السلعة في الهايبر. وفي حالة تمكن العميل من إيجاد سعر سلعة أقل في مكان آخر يتعين على الهايبر منحه عشر أضعاف الفرق نقداً. يعد هذا التحدي من أكثر الأساليب الناجحة في عملية التسويق التي تتبعها المنظومة وتؤكد على مدى الثقة التي لديها في أسعار الأصناف المعروضة لديهم. تبدأ العروض من يوم الأربعاء 18 أغسطس وتستمر حتى يوم الثلاثاء 24 أغسطس. عروض بنده الأسبوعية
اشتري كيلو من الجبنة الموزاريلا قالب حلواني واصنعي أشهى وصفات البيتزا والمعجنات. مقابل 19. 95 ريال للكيلو بدلاً من 39. 95 ريال. اصنعي المعكرونة بالبشاميل مع اللحم البقري الأسترالي المفروم مقابل 38. 95 ريال للكيلو بدلاً من 47. 95 ريال. قدمي الكفتة لأحبائك وأصدقائك بشراء كفتة بقري أسترالي مقابل 39. 95 ريال للكيلو بدلاً من 44. 95 ريال. اشتري كيلو من النقانق البقري الأسترالي مقابل 39. حليب نادك كرتون نتورك. 95 ريال بدلاً من 44. 95 ريال. كيلو من جمبري مزرعة 60/70 مقابل 24.
حليب نادك كرتون عربي
حليب المراعي 18 عبوة من الحجم الصغير ب 12،95 ريال. 5 عبوات من حليب المراعي المكثف التي لا غني عنها في تحضير العديد من الأطباق اللذيذة ب 7،95 ريال. عروض بنده هايبر بنده
عروض بنده على المنظفات
يجب أن تحافظ كل سيدة على نظافة منزلها من خلال إستخدام المنظفات والمطهرات المنزلية للقضاء على الفيروسات والميكروبات المنتشرة، حفاظاً على صحة كل أفراد الأسرة، متاح في بنده قسم كبير للمنظفات بجميع أنواعها ومنها:
عروض اليوم من بنده
مطهر ديتول الأقوي بين المنظفات ب 26،95 ريال للتر. 2 رول من ورق نشاف أونو متعدد الأستخدام ب 9،95 ريال. حليب نادك كرتون اطفال. 8 رول من ورق المطبخ من أونو ب 9،95 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
95 ريال للكيس بدلاً من 45. 5 ريال. حليب أنكور المجفف كامل الدسم عبوة 2. 5 كيلو جرام بسعر 52. 95 ريال بدلاً من 88. 95 ريال. زبدة المراعي طبيعية وغير مملحة وزن 125 جرام بسعر 20 ريال لكل خمس حبات بدلاً من 28. 75 ريال. كيس من البطاطا الحلوة 2. 5 أو 3 كيو جرام بسعر 9. 95 ريال بدلاً من 10. 95 ريال. كيس من البطاطس المحلية 2 أو 1. 7 كيو مقاب 4. 95 ريا فقط بدلاً من 6. نادك حليب طويل الاجل200مل-كرتون - Tawsyl. 50 ريال. صدور دجاج طرية ساديا وزن 2 كيلو مقابل 42. 95 ريال بدلاً من 58. 95 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
من هنا، فإنّ تعريفنا بعيوبنا هديّة عظيمة، وفرض عيوبنا على غيرنا عمل بلا قيمة وأهون من أن يفتّ في عزيمة. تابعو الأنباط على
ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | Menafn.Com
يستوقفنا أيضاً في كلام ابن قتيبة أنّ الدين ليس فقط القرآن والسنّة والشرع، بل ثمة أمور كثيرة يحتاجها الناس والمجتمع: الأخلاق ودرء القبيح والتدبير الصائب والسياسة الراشدة وحتّى مبادئ العيش والتكاثر. نستشعر هنا وعند أبي نواس أنّ الرأي، مهما علا شأنه وقويت حجّته، يبقى رأياً لصاحبه، وليس بالضرورة لكل الناس. يُعبّر الرأي عن قناعة راسخة لكنّها تحتمل الخطأ، مثلما أنّ الرأي الآخر هو خاطئ لكنّه يحتمل الصواب. ومن سخرية القدر أنّ كثيرين في عصرنا هذا نسوا أو تناسوا أهميّة هذا الأمر، فأصبح الإسلام عندهم فقط عبارة عن حفظ لبعض الأحاديث والآيات القرآنية، والتسابق بالفتاوى والأراء الفقهية
حتّى أن رموز التطرف في الإسلام أمثال ابن تيمية وتلميذه ابن قيّم الجوزيّة (ت. 1350) أقرّوا (ولو على مضض) بأنّه ليس هناك من طريق واحد إلى الله. يقول ابن قيّم مثلاً في كتابه "طريق الهجرتين وباب السعادتين":
"وأما ما يقع فى كلام بعض العلماء أن الطريق إلى الله متعددة متنوعة جعلها الله كذلك لتنوع الاستعدادات واختلافها، رحمة منه وفضلا، فهو صحيح.. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس. وكشف ذلك وإيضاحه أن الطريق وهى واحدة جامعة لكل ما يرضى الله، وما يرضيه متعدد متنوع.. بحسب الأزمان والأماكن والأشخاص والأحوال، وكلها طرق مرضاته، فهذه التى جعلها الله سبحانه لرحمته، وحكمته كثيرة متنوعة جدا لاختلاف استعدادات العباد وقوابلهم.. ليسلك كل امرىء إلى ربه طريقاً يقتضيها استعداده وقوتّه وقبوله.
تشويه بعض اليمنيين لسمعة الســـــــــعوديات ( لا للحذف ) - الصفحة 15 - هوامير البورصة السعودية
بمعنى آخر، إذا قام أهل الفلسفة بمشاركة من هم أدنى منهم عقلاً بآرائهم وفلسفتهم وحججهم في الدين، ينتج عن ذلك ضياع هؤلاء وقيامهم بتفسير الدين كأنّهم فلاسفة فيقعوا في الكفر. إذاً لكلّ مقام مقال، كما يقول المثل المعروف. (للأمانة، يجب القول أنّ ابن رشد وقع في مهالك الرأي حين كفّر من يقوم بتعريف العامّة على طبيعة تفكير الفلاسفة ونهجهم وحججهم). يدلّ هذا البحث على حقائق كثيرة كانت من المسلمات (الصامتة في معظم الأحيان) في الفكر الاسلامي الكلاسيكي. صلاح الدين عووضة يكتب : داء ودواء!! - النيلين. أهمّها أن الرأي يعبّر عن قناعة راسخة لكنّها تحتمل الخطأ، وأنّ الرأي الآخر هو خاطئ لكنّه يحتمل الصواب. ومن سخرية القدر أنّ كثيرين في عصرنا هذا نسوا أو تناسوا أهميّة هذا الأمر، فأصبح الإسلام عندهم فقط عبارة عن حفظ لبعض الأحاديث والآيات القرآنية، والتسابق بالفتاوى والأراء الفقهية، والتسابق في إظهار علامات التدين، والتسابق في التحريم والتكفير. تناسوا أو نسوا أنّ الرأي لا يكون إلا في إطار آراء تتصارع وتتعايش مع بعضها البعض، وتنتج مجتمعةً حكمة ومنفعة للناس وصلاحاً لزمانهم وحكامهم. لذلك علينا أنّ نذكّرهم بما قاله أبو نواس معدّلاً: (قل لمن يدعي في الدين فلسفة.. حفظت رأياً وغابت عنك آراء).
صلاح الدين عووضة يكتب : داء ودواء!! - النيلين
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الاسلامي (زيارة 439 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الإسلامي عمانوئيل يونان الريكاني/عراق/سدني رفع معلم أثناء الدرس قطعة قماش بيضاء اللون في وسطها نقطة حبر أزرق متناهية في الصغر، سائلاً تلاميذه ما الذي يرونه أمامهم ؟ فكانت إجابة الجميع واحدة بدون أستثناء وهي النقطة الزرقاء. ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | MENAFN.COM. وبخهم المعلم بشدة على هذه النظرة الضيقة قائلاً لهم لماذا ركزتم فقط على هذه البقعة الصغيرة تاركين المساحة الواسعة البيضاء في القماش؟. هذا المثل يعكس تماماً نظرة كثير من العرب والمسلمين (بدون تعميم) إلى الحضارة الغربية. ويرونها من خلال نظارة الشعور بالنقص والنرجسية الجماعية والهزيمة الحضارية. فبالرغم من التقدم الهائل والجنوني في كافة العلوم والمعارف والتكنولوجيا والتي قدمت خدمات جمة لا تعد ولا تحصى الى البشرية جمعاء في كل مجالات الحياة. لكن يبقى تلسكوب الإفلاس الفكري والثقافي للعرب والمسلمين يبحث عن ثقوب سوداء في سماء هذه الحضارة للتقليل من شأنها والحط من قيمتها ومن منطلق مبدأ نفسي ، تشويه الأخر يجعلني أرى نفسي جميلاً.
مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط
النقد الهدّام إذن لا يستتبع دائماً وجود دوافع خبيثة أو موجّهة، فكثيراً ما يبادر مدّعو الثقافة أو الفضيلة إلى نقد عمل إبداعي معيّن دون أن يحملوا قصد الإساءة إلى المبدع، لكنّهم بسبب نرجسيّتهم أو رعونتهم أو استخفافهم؛ يكتفون بمشاهدة بعض المقاطع أو "البرومو" مثلاً إذا كان العمل تمثيليّاً، أو الاكتفاء بقراءة فقرات من المقالة، أو –وهذا كثيراً ما يحدث-تكوين وجهة نظر منتقدة للعمل واتّخاذ موقف ضدّه من خلال ما كتبه أو أشاعه الآخرون عنه، وهذا الأخير الذي يمكن تسميته "النقد بالتجيير" جدّ معيب وخطير.
ومن هنا يُعلم تنوع الشرائع واختلافها مع رجوعها كلها إلى دين واحد بل تنوع الشريعة الواحدة مع وحدة المعبود ودينه، ومنه الحديث المشهور: "الأنبياء أولاد علات دينهم واحد".. فشبّه دين الأنبياء بالأب الواحد وشرائعهم بالأمهات المتعددة، فإنها وإن تعددت فمرجعها كلها إلى أب واحد". إذاً، يقرّ ابن قيّم بأن ما يرضي الله متعدّد ومتنوّع، وهو شيء أراده الله، يختلف مع اختلاف استعدادات الناس (العقلية والنفسية والبدنيّة) وزمانهم وأماكنهم. كلّ امرىء يسلك الطريق التي تناسب وضعه وعقله. ليس هذا فقط، بل أراد الله أيضاً، برأي ابن قيّم، أن يكون هناك شرائع، وحتّى في نفس الشريعة هناك خلاف وتنوع. وحين ينتقد الإمام الغزالي (ت. 1111) في كتاب "إحياء علوم الدين" بعض أهل التصوّف الذين يؤمنون أنّ رأيهم وطريقتهم هي الوحيدة الصحيحة، يقول:
"وكلام المتصوفة أبداً يكون قاصراً، فإنّ عادة كل واحد منهم أن يخبر عن حال نفسه.. لا يهمه أمر غيره إذ طريقه إلى الله نفسه ومنازله وأحواله. وقد يكون طريق العبد إلى الله العلم. فالطرق إلى الله تعالى كثيرة وإن كانت مختلفة في القرب والبعد. والله أعلم بمن هو أهدى سبيلاً مع الإشتراك في أصل الهداية".