لا يحلو مساء الخميس وليلة الجمعه إلا بالصلاه على الحبيب 🕌💛❤️ - YouTube
لا يحلو مساء الخميس أول أيام عيد
لا يحلو مساء الخميس - YouTube
لهفة مساء الخير في يوم الخميس تشبه نسانيس الهوى عقب المطر. يا مساء الخير يا يوم الخميس يا خفيف الدم كلن يحتريك يا حبيب الكل يالشهم الونيس من غلاتك ودنا نسلم عليك مساؤكم سعاده لاتنتهي. حتى وأن لم يجمعنا مساء تبقى أنت مسائي مساء الخميس. مهما قست الحياه ففرج الله قريب ومهما ضاقت الدنيا فرحمة الله أوسع ومهما أشتد ظلام الليل فلابد أن يعقبه فجرا جميل فلنكن دائما واثقين بربنا مساء الخير مساء يوم الخميس لا يحلو الا بذكر سيد الخلق. مساء الخير لكل الاشخاص المكافحين اللي ينتظرون الخميس بفارغ الصبر. مساء الخير وسلام للقلوب الثابته لمن صان الود وحفظه لا يغيره تقلب المزاج،والبعد فقط من القلب ،يمكنك لمس السماء. مساء الخميس مساء كل ما يبعث في النفس الراحة. صباح الخميس مساء الخير نيابه عن شخصك اللي مافيه خير. رسائل ليلة الخميس لزوجي مساء الخير مساء السعاده والهناء مساء النور مساء الرضا والضياء مساء الخميس الجميل. مساء الفرح والسعادة وإن تعذر العثور عليها فأختلقوها فما أجمل أن نسعد ذواتنا مساء الخميس. سيجلب القدر لنا وجوه تليق بنا تبقى معنا دائما بلاغياب وتمنحنا جمال الحياة لنمحو بها وجوه من رحلو مساء الخميس.
الكتاب: الجامع لأحكام القرآن المؤلف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة الطبعة: الثانية، ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م عدد الأجزاء: ٢٠ جزءا (في ١٠ مجلدات) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ القرطبي، شمس الدين]
ص281 - تفسير القرطبي - سورة النور آية - المكتبة الشاملة الحديثة
ينبغي بعد تغيير هذا الخيار
إعادة تشغيل الشاملة ليظهر أثره (3. 54)
القرطبي، شمس الدين - المكتبة الشاملة
• قال القرطبي: قوله تعالى (وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ) الحلائِل جمع حَلِيلة، وهي الزوجة، سُميت حليلة لأنها تَحِل مع الزوج حيث حلّ؛ فهي فعيلة بمعنى فاعلة، وذهب الزجاج وقوم إلى أنها من لفظة الحلال؛ فهي حليلة بمعنى محلّلة، وقيل: لأن كل واحد منهما يَحُل إزار صاحبه. ص279 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - الإرث بقرابة الرحم - المكتبة الشاملة. • وزوجة الابن حرام على الأب بمجرد عقد الابن عليها، سواء دخل بها أو لم يدخل بها. • قوله تعالى (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) هذا القيد لإخراج الأدعياء الذين كانوا يتبنونهم في الجاهلية، كما تبنى النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته زيد بن حارثة فكان يقال: زيد بن محمد حتى أبطل الإسلام التبني، وعليه: فنكاح زوجات أبناء التبني حلال. وذهب بعض العلماء إلى أن القيد (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) لإخراج الأبناء من الرضاع، فلا تحرم زوجاتهم على آبائهم من الرضاع، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ووجه هذا القول: أن التبني قد أبطله الإسلام وانتهى حكمه، فلم يرد الاحتراز منه، ولأن ابن التبني ليس ابناً لمن تبناه لا حقيقة ولا شرعاً ولا عرفاً. (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ) أي: وحرّم عليكم الجمع بين الأختين، سواء كن شقيقتين أو لأم أو مختلفتين من النسب أو الرضاع.
ص279 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - الإرث بقرابة الرحم - المكتبة الشاملة
انظر المحتسب (١/ ٢٢٣)، القرطبي (٧/ ٤٨). (٣) انظر: ابن جرير (١١/ ٥٧٥)، القرطبي (٧/ ٤٨)، الدر المصون (٥/ ٧٣).
ص148 - كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن - القرطبى وكتابه الجامع لأحكام القرآن الكريم - المكتبة الشاملة الحديثة
قَالَ الشَّاعِرُ: تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ... وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ أَيْ يَتَقَطَّعُ، وَدَخَلَ حَرْفُ لَا صِلَةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ «٣» [الأعراف: ١٢] بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي [ص]: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ «٤». [ص: ٧٥]. وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَالْأَعْمَشُ وَابْنُ كَثِيرٍ لَأُقْسِمُ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ بَعْدَ اللَّامِ إِثْبَاتًا. وَأَجَازَ الْأَخْفَشُ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى (أَلَا). وَقِيلَ: لَيْسَتْ بِنَفْيِ الْقَسَمِ، وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ الْعَرَبِ: لَا وَاللَّهِ لَا فَعَلْتُ كَذَا، وَلَا وَاللَّهِ مَا كان (١). آية ٩ سورة العنكبوت. (٢). راجع ج ١٩ ص (٩٠) (٣). ص148 - كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن - القرطبى وكتابه الجامع لأحكام القرآن الكريم - المكتبة الشاملة الحديثة. آية ١٢ سورة الأعراف راجع ج ٧ ص (١٧٠) (٤). آية ٧٥.
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي. ص281 - تفسير القرطبي - سورة النور آية - المكتبة الشاملة الحديثة. فقيه مفسر عالم باللغة وُلد في مدينة قرطبة، وقد رحل بعد سقوطها إلى الإسكندرية، ثم إلى صعيد مصر حيث استقر فيه. كان القرطبي عالمًا كبيرًا منقطعًا إلى العلم منصرفًا عن الدنيا، فترك ثروة علمية تقدر بثلاثة عشر كتابًا مابين مطبوع ومخطوط، أبرزها تفسيره الكبير الجامع لأحكام القرآن الكريم، وهو تفسير كامل عُني فيه بالمسائل الفقهية إلى جانب العلوم الأخرى، و التذكرة بأحوال الموتى؛ أحوال الآخرة؛ التذكار في أفضل الأذكار؛ التقريب لكتاب التمهيد. توفي القرطبي ودفن في صعيد مصر. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية