كل هذا من الشر العظيم، وكل هذا مما أحدثه الجهال وأشباه الجهال، فدعوة الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر لهم والذبح لهم هذا من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم، يقول الله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي [الأنعام:162] يعني: قل يا محمد! للناس: إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي (يعني: ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ [الأنعام:162-163] فجعل الصلاة لله والذبح لله (لا شريك له) وقال سبحانه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر:1] فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2] فالصلاة لله والذبح لله، فمن صلى لغير الله كفر وهكذا من ذبح لغير الله، وقال جل وعلا: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] فنهى أن يدعى مع الله أحد، وقوله: (أحداً) يعم الأنبياء والأولياء وغيرهم، نكرة في سياق النهي تعم الناس كلهم وتعم الخلائق.
- هل الصوفية كفار ؟! يجيبك العلامة الفوزان حفظه الله - YouTube
- سميرة أحمد: حضوري الإنتاجي مرتبط بـ «دبي للإعلام»
هل الصوفية كفار ؟! يجيبك العلامة الفوزان حفظه الله - Youtube
٢ - أن يكون أهل الموطن مسلمين ولكن حاكمهم وصل إلى الحكم بطرق غير مستكملة للشروط، ولكن بعد أن تسلم زمان الحكم التزم المنهج الإسلامي، وهذه الصورة في الحكم كسابقتها. (١) ((المقالات)) (١/ ١٨٤). (٢) ((الفرق بين الفرق)) (ص١٠٣). (٣) ((الملل والنحل)) (١/ ١٣٤). (٤) ((الفرق بين الفرق)) (ص١٠٣). (٥) ((الإباضية بين الفرق)) (ص٣٣، ٤٣). (٦) انظر: ((المقالات)) (١/ ١٨٥), و ((الفرق بين الفرق)) (ص١٠٦).
وقد أنكر ذلك العلماء، وأطال في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله وغيره من أهل العلم في كتابه إغاثة اللهفان، وأطال غيره فيها من أهل العلم وبينوا بطلان ذلك وأن هذا منكر عظيم يجب تركه، ولا يجب أن يسمى هؤلاء علماء ليسوا بعلماء هؤلاء، بل هؤلاء جهال في الحقيقة، وليسوا بعلماء بل أضلوا الناس ولبسوا على الناس، فلا يجوز اتباعهم في هذا الأمر، ولا تقليدهم في هذا الأمر بل يجب أن ينصحوا وأن يوجهوا إلى الخير، وأن يحذروا من هذه البدعة المنكرة. وأشنع من هذا وأكبر دعاؤهم الأموات والاستغاثة بالأموات، هذا شرك أكبر، هذا شرك الجاهلية شرك أبي جهل وأشباهه، دعاء الأموات كـالعيدروس أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو البدوي أو الحسين أو غيرهم من الناس هذا شرك أكبر، هذا مثل فعل المشركين الأولين مع اللات ومع العزى، ومثل فعل النصارى مع عيسى وغيرهم فهذا شرك أكبر. فإذا قال: يا سيدي فلان! اشف مريضي، أو رد علي غائبي، أو اقض حاجتي، أو أنا في حسبك، أو المدد المدد يا سيدي! سواء كان هذا مع النبي عليه الصلاة والسلام أو مع الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أو مع الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو مع العيدروس أو مع البدوي، أو مع الست نفيسة أو الست زينب أو غيرهم ممن اشتهروا في مصر وغيرها، وفي الجنوب العيدروس وناسا آخرين، وفي العراق الجيلاني وأناساً آخرين.
سلطان بن محمد القاسمي في أيام الشارقة المسرحية وذلك في الدورة الحادية عشرة 2001. جائزة أفضل ممثلة دور أول عن مسرحية «ليلة زفاف» في أيام الشارقة المسرحية. حصلت على جائزة الإمارات التقديريه من رئيس الدولة الشيخ خليفه بن زايد ونائبه الشيخ محمد بن راشد. تونس: جائزة أفضل تمثيل نسائي للهواة في مهرجان قرطاج عن مسرحية «مقهى بوحمده». سميرة أحمد: حضوري الإنتاجي مرتبط بـ «دبي للإعلام». روابط خارجية
مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي داتا
المراجع
^ الاماراتية سميرة أحمد، ثلاثون عاما من التمثيل ، مجلة أنا زهرة نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ سميرة أحمد: لن أصبح مخرجة.. ولي تجربة خليجية أحسد عليها!! ، جريدة الرياض، دخل في 10 مارس 2012 نسخة محفوظة 01 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة أعلام
سميرة أحمد: حضوري الإنتاجي مرتبط بـ &Laquo;دبي للإعلام&Raquo;
مسلسل "التائهة" عام ١٩٨٧. مسلسل "سيف نشوان" عام ١٩٩٠. مسلسل "تناتيف" عام ١٩٩٠. مسلسل "حلم شهريار" عام ١٩٩٢. مسلسل "الوريث" عام ١٩٩٢. مسلسل "السر في بير" عام ١٩٩٣. مسلسل "عفواً سيدي الوالد" عام ١٩٩٤. مسلسل "أبي عفواً" عام ١٩٩٥. مسلسل "جميلة" عام ١٩٩٥. مسلسل "عيني يا بحر" عام ١٩٩٥. مسلسل "البيوت أسرار" عام ١٩٩٦. مسلسل "عجايب زمان" عام ١٩٩٦. مسلسل "حتى إشعار آخر" عام ١٩٩٧. مسلسل "أحلام السنين" عام ١٩٩٨. مسلسل "بنت الشمار" عام ١٩٩٩. مسلسل "خليل في مهب الريح" عام ١٩٩٩. مسلسل "الكفن" عام ٢٠٠١. مسلسل "عمى ألوان" عام ٢٠٠٢. مسلسل "حكم البشر" عام ٢٠٠٢
مسلسل "شمس القوايل" عام ٢٠٠٣. مسلسل "الدريشة" عام ٢٠٠٥. مسلسل 'حاير طاير ج٤" عام ٢٠٠٥. مسلسل "جمرة غضى" عام ٢٠٠٦. مسلسل "بنت النور" عام ٢٠٠٧. مسلسل "وجه آخر" عام ٢٠٠٧. مسلسل "همس الحراير" عام ٢٠٠٧
مسلسل "نص درزن" عام ٢٠٠٨. مسلسل "أحلام سعيد" عام ٢٠١٠. مسلسل "بنات آدم" عام ٢٠١٠. مسلسل "بنات شما" عام ٢٠١٠. مسلسل "الغني والبخيل" عام ٢٠١١. مسلسل "زمان لول" عام ٢٠١٣. مسلسل "سراي البيت" عام ٢٠١٤. مسلسل "غمز البارود" عام ٢٠١٦. مسرحيات سميرة أحمد
مسرحية "ولد فقر طايح في تعمه".
مشيرة إلى أن العمل يحتاج إلى التكليف الإنتاجي من المؤسسة قبل بداية الموسم، لما يحويه من إعدادات في الظروف المكانية تحديداً، فيما يتعلق بمواقع التصوير والإكسسورات، وطبيعة خلق حالة الأزمنة قبل وبعد اتحاد الإمارات السبع. ولفتت إلى أنها اعتمدت شراء حقوق نص الرواية، وتكاليف تحويلها إلى نص تلفزيوني، مؤمنة حينها بأن التفاعل مع العمل، سيحقق رداً سريعاً من قبل الجهات المعنية، وقالت: "لا أزال إلى الآن انتظر الموافقة على ( عيون حمدة)". أزمة
الخطوط الإنتاجية، وخاصة فيما يتمثل في المسلسل الكوميدي "الغني والبخيل"، الذي تم عرضه في الموسم الرمضاني الماضي، لوحظ فيه تغيير لخط العملية الإنتاجية للمنتجة سميرة أحمد، طارحاً معه أسئلة نوعية، في أبعاد عملها في المجال. وقالت حول ذلك: " لم تكن مساحة الدور الذي أديته في (الغني والبخيل)، مكتوبه لي، ولكن بحسب الاتفاق مع مؤسسة دبي للإعلام، فيجب أن أمثل إحد الأدوار الرئيسية في المسلسل، وهو حقها الطبيعي، لذلك فإنني ألزمت بوجودي في العمل" ، مبينة أن الإشكالية في العمل ترجع إلى السبب الرئيسي الذي تطرقت إليه، وهو تأخر ردود اعتماد تكليف الانتاج من قبل المؤسسة. معتبره أن التواجد الدارمي لها في الأعمال الموسمية، يرجع إلى مشكلة النصوص بحد ذاته، فهي تؤمن بأن اختيار السيناريو المناسب في الوقت الحالي، أصبح صعباً، ليس في قلة المعروض، ولكن في طبيعة المضمون.