قال فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال: أخرجا ما تصرران، ( 1) ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول الله أنت أبر الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح، ( 2) فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي إليك كما يؤدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتى أردنا أن نكلمه. قال: وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه. قال: ثم قال: إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية، ( 3) -وكان على الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، قال: فجاءاه فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي». [8]
ولمسلم: «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد». قال هذا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وقد سألاه العمل على الصدقة بنصيب العامل، فيين لهم أنها محرمة على آل محمد، سواء كانت بسبب العمل، أو بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما. وقوله: «إنما هي أوساخ الناس»: تنبيه على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ، ومعنى: «أوساخ الناس» أنها تطهير لأموال الناس ونفوسهم، كما قال تعالى: ﴿ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ﴾، فهي كغسالة الأوساخ.
الحارث بن عبد المطلب الثانويه
[7]
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وإسماعيل بن محمد بإسنادهما إلى أبي عيسى السلمي، حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: «أن العباس بن عبد المطلب دخل على النبي ﷺ مغضباً وأنا عنده، فقال: ما أغضبك؟ فقال: يا رسول الله، ما لنا ولقريش! إذ تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك! قال: فغضب رسول الله ﷺ حتى احمر وجهه، ثم قال: "والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله". ثم قال: "أيها الناس، من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه"». أخرجه الترمذي وغيره. روايته في الزكاة [ عدل]
روى مسلم في صحيحة في الزكاة حديثا بسنده: عن مالك عن الزهري أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال: «اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين: قالا لي وللفضل بن عباس إلى رسول الله ﷺ فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا مما يصيب الناس. قال: فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي بن أبي طالب: لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال علي أرسلوهما فانطلقا واضطجع علي.
الحارث بن عبد المطلب مختصره
[3]
أبو سفيان بن الحارث: وأمّه غزيّة بنت قيس بن طَريف، ذكر ابن الكلبي والزبير بن بكار وغيرهما فقالوا: اسم أَبي سفيان المغيرة، [4] وقال آخرون: بل اسمه كنيته، وأسلم أبو سفيان، فحسُنَ إسلامه. [5]
المغيرة بن الحارث: له صُحْبَةٌ ، قال أبو عمر: « أخو أبي سفيان بن الحارث ابن عم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، له صُحْبَةٌ. وقد قيل: إن أبا سفيان بن الحارث اسمه المغيرة، ولا يصحُّ. والصّحيحُ أنه أخوه والله أعلم. ». [6] وقال ابن حجر العسقلاني: « وتعقب ابن الأثير هذا بأن أصحاب الأنساب كالزبير وابن الكلبي وغيرهما جزموا بأن أبا سفيان اسمه المغيرة؛ ولم يذكروا له أخًا يسمى المغيرة؛ ولا يكنى أبا سفيان؛ وكذا جزم البغويّ بأن أبا سفيان اسمه المغيرة بن الحارث. [7]
أسلم بن الحارث: ذكره محمد بن عمر الحافظ الجِعَابي، فيمن حدَّث هو وولده عن النبي. [8]
ربيعة بن الحارث: صحابي ، يُكنى أبا أروى، وأمّه هي: غَزِيـّة بنت قيس بن طريف. [9]
عبد الله بن الحارث: كان اسمه عبد شمس بن الحارث ، صحابي ، وأمه غزية بنت قيس بن طريف، ولا عقب له، كان اسمه عبدَ شمس فسماه رسول الله عبد الله. [10]
عبد المطلب بن الحارث: وقد درج. [11]
أمية بن الحارث: لا بقية له.
الحارث بن عبد المطلب اسلامه
قال: هشام بن محمّد بن السائب: فأخبرني أبي أنّ حُمْرَة بن مالك هاجر من اليمن إلى الشأم في أربعمائة عبدٍ فأعتقهم فانتسبوا جميعًا إلى هَمْدان بالشأم فلذلك كره أهلُ العراق أن يزوّجوا أهل الشأم لكثرة دَغَلِهم ومن انتمى إليهم من غيرهم. وأروى بنت عبد المطّلب بن ربيعة وأمّها بنت عُمير بن مازن. ((كان على عهد النبي صَلَّى الله عليه وسلم رَجُلًا، قاله الزبير، وقيل: كان غلامًا، والله أَعلم. )) أسد الغابة. ((قال هشام: وقد أدرك أبي محمدُ بن السائب محمّدَ بن عبد المطّلب وروى عنه، وقد روى عبد المطّلب بن ربيعة عن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكان رجلًا على عهده. قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كَيْسان عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلّب أنـّه أخبره أنّ عبد المطّلب بن ربيعة بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب أخبره أنـّه اجتمع ربيعة بن الحارث وعبّاس بن عبد المطّلب فقالا: والله لو بَعَثْنا هذين الغُلامينِ، قال لي وللفضل بن عبّاس إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأمّرَهما على هذه الصدقات فأدّيا ما يؤدّي الناس وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة.
قال فبينا هما في ذلك إذ جاء عليّ بن أبي طالب، عليه السلام، فقال: ماذا تريدان؟ فأخبراه بالذي أرادا، فقال: لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل. فقالا: لم تصنع هذا! فما هذا منك إلا نفاسةً علينا، فوالله لقَد صَحِبتَ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم، ونِلْتَ صِهْرَه فما نَفِسْنا ذلك عليك. قال فقال: أنا أبو حسن أرْسِلوهما، ثمّ اضطجع، فلمّا صلّى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، الظّهْرَ سَبَقْنَاه إلى الحُجْرة فقُمْنا عندها حتى مرّ بنا فأخذ بآذاننا ثمّ قال: "أَخْرِجا ما تُصَرِّرَان" ، ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زيْنَب بنت جحش، قال فكلّمْناه فقلنا: يا رسول الله جئناك لتُؤمّرَنا على هذه الصّدقات فنُصيبَ ما يصيب الناس من المنفعة ونُؤدي إليك ما يؤدّي الناس. قال فسكت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ورفع رأسه إلى سَقْف البيت حتى أردنا أن نكلّمه، قال فأشارت إلينا زينب من وراء حِجابها كأنـّها تَنْهَانا عن كلامه، وأقبل فقال: "ألا إنّ الصدقة لا تنبغي لمحمّد ولا لآل محمّد فإنّما هى من أوساخ الناس، ادعو إِليّ مَحْمِيَةَ بن جَزْء" ، وكان على العشور، "وأبا سفيان بن الحارث". قال فأتياه فقال لـمَحْمِيَةَ: "أنـْكِحْ هذا الغلامَ ابنتك" للفضل، فأنكحه، وقال لأبي سفيان: "أنـْكِحْ هذا الغلامَ ابنتَك" ، فأنـْكَحَني، ثمّ قال لـمَحْمِيَةَ: "أصْدِقْ عنهما من الخُمُسِ" (*).
من خلال الادعية يمكن لنا ان نحقق كل ما نريد من الله عز وجل، وذلك كونه هو القادر على كل شيء وهو القادر على ان يصيبنا بالخير وكذلك الشر، ولهذا حريا بنا ان نتيقن من الاجابة من الله في حين الدعاء والطلب منه لان يحمينا ويحقق لنا كل متا نريد. عالم الأدعية واسع، شاسع، كبير، لا حدود له، لا نطاق له، له الكثير من الأشكال، وأمام هذا العالم صاحب الأوصاف سابقة الذكر كان من المميز والضروري أن نطرح لحضراتكم "دعاء اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء اعظم منه مكتوب" الي يعتبر علامة فارقة في الأدعية التي يتقرب بها الفرد إلى الله جل في علاه. اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس اعظم. وبكل سرور نعلن عن تقديمنا لتفاصيل دعاء أعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه مكتوب فيما هو آت من هذا المقام لتهتموا به وتدعوا به المنان الحنان رب الأرض والسماوات. دعاء اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء اعظم منه
ها هو دعاء اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه مكتوب بارز فيما هو آت بقوة وبشكل كامل كما ورد في الكتب الديني. "أَعُوذُ بِوَجْهِ اللهِ الْعَظِيمِ الَّذِي لَيْسَ شَيْءٌ أَعْظَمَ مِنْهُ، وَبِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ، وَبِأَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا، مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمُ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ وَذَرَأَ".
اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس اعظم
دعاء التحصين والشفاء من العين (اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا وربنا انت على كل شيء قوي فامنحنا محبتك واعفينا من فتنة الفتنة انت الكاشف من التوراة والكتاب المقدس والمعيار ، أعوذ بك من شر كل ما تأخذه جبهته ، يا إلهي ، أنت الأول ، لا ، أنت لا شيء وأنت الآخر ، ولا شيء. من بعدك ، ويبدو أنك لا شيء فيك ، وأنت العقل الباطن غير منغمس ، احكم علينا بالدين ، أغنينا من فقراء الله ، أسألك العافية في الدنيا والآخرة. والأمان من رواتي ، حفظني الله من الأمام والخلف ، من اليمين واليسار ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتكم أن تقتلوا من تحتي). دعاء الله الحمدلله حتى ترضى تماما مكتوبة دعاء الاستعاذة في وجه الله تعالى أعوذ في وجه الله الرحمن الرحيم ، اللهم أغني ، أبسطني ، احفظني ، احفظني من حسدهم وبغضهم ، أرضيني كما يجيبونني ، باركوني ، وقد أعطيتني ، وقد أعطيتني القوة ، وجعلتني على أي حال وصيًا على الدورة ، وافدي مني كل ما أدين لك به في مواجهة طاعتك أو خلقك. أنت تعلم عظمة ضعفي وكثرة خطاياي وضعفي الجسدي وقوتي وإهمالي. دعاء اعوذ بوجه الله العظيم. ادفع ما يدينون به لي ، أيها الرجل العظيم ، لأنك كريم وكريم. يا كريم دهشت في عملي فاهديني بسر لطفك ووجودك في شئوني المختلفة وما أعاني منه اللهم إني أسألك المغفرة والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك المغفرة والعافية في ديني وعالمي وأهلي ومالي اللهم غط عيوبي واحفظ روائع قبلي ورائي عن يميني وعن يساري.
Pin on خالد الوليدي KhalidAlwaleedi