مكيفات 12 فولت
الطاقة النووية
انواع مكيفات الهواء واسعارها
نموذج امتحان كفاءة اللغة الانجليزية
خلايا الطاقة
ماسك الشوفان والعسل
عاجل صنعاء تويتر
من خلال فهم ما تبحث عنه عند التسوق لأجهزة تكييف الهواء، يمكنك إجراء اختيار مستنير يناسب احتياجاتك وميزانيتك. النظر في وحدة كفاءة الطاقة نسبة، الجهد، و بتو من أجل الحصول على أفضل مكيف الهواء بالنسبة لك. باستخدام مكيف الهواء الموفرة للطاقة استراتيجيا، يمكنك البقاء مريحة مع الحفاظ على التكاليف الكهربائية الخاصة بك إلى أسفل. وشدد مركز كفاءة الطاقة على أن بطاقة كفاءة الطاقة، باتت شيئاً أساسياً لا بد من توفرها على أجهزة التكييف. وقال: "أحد مكونات هذه البطاقة وضع نجوم تعبر عن مستوى كفاءة الطاقة"، موضحاً أنه "كلما زادت النجوم يكون مستوى كفاءة الطاقة للمكيف عالياً، ما يعني أنه موفر للطاقة بشكل أكبر". ودعا المركز إلى أهمية الاطلاع على بيانات بطاقة الطاقة الموجودة على أجهزة التكييفات بجميع أنواعها. وقال إن "استيعاب كل المعلومات الموجودة على هذه البطاقة، واستثمارها في تحديد نوع الجهاز المراد شراؤه، من شأنه أن يسهم في توفير استهلاك الطاقة الكهربائية على المدى المتوسط والبعيد". وتحتوي بطاقات كفاءة الطاقة للمكيفات على عدة معلومات مهمة للمستهلك؛ منها شعار الهيئة الجديد، ورمز الاستجابة السريع "QR" "الباركود"، وعدد نجوم الكفاءة، ومعلومات عن الطراز والموديل والشركة الصانعة، والاستهلاك السنوي التقريبي من الطاقة الكهربائية، والصيغة النظامية بعدم إزالة أو تغطية أو العبث ببطاقة كفاءة الطاقة.
تكييفات شارب 2021
إذا أردت تكييف بكفاءة مرتفعة وقوة كبيرة وإمكانيات كثيرة حديثة وفترة ضمان طويلة فإحصل على جهاز شارب الذي يقدم لك كل هذه الخدمات. توفر شارب الأجزاء الأصلية اليابانية التي يحتاجها بعض العملاء كقطع غيار ونوفرها في مراكز الصيانة المعتمدة والتوكيلات وستحصل مع القطعة التي تشتريها على فترة ضمان سنة كاملة. مع شارب فقط يستطيع العميل شراء الجهاز دون الخروج من المنزل وسيصل إليه حتى الباب وذلك من خلال خدمة تكييف شارب اون لاين التي نوفرها لكل المحافظات ويمكن الطلب حالا من هذا الموقع الإلكتروني ومعرفة كل العروض والمواصفات وطلب التكيف الذي ترغب فيه. ذكر البرنامج السعودي لكفاءة الطاقة أن أجهزة التكييف المنزلية ذات الوحدتين (مكيفات الاسبليت) موفره للطاقة أكثر من مكيفات ذات الوحدة واحدة (مكيفات الشباك). والسبب أن حد مستوى كفاءة الطاقة لمكيفات الشباك لا يمكن للصانع أو المصنع زيادته حيث يصل إلى حد معين فقط، في المقابل مكيفات الاسبليت يمكن للصانع أو المصنع الزيادة في مستوى كفاءة الطاقة. وتسهيلاً من البرنامج السعودي لكفاءة الطاقة لقراءة مؤشر كفاءة الطاقة للمستهلكين وضع في بطاقة كفاءة الطاقة والتي لابد من توفرها على أجهزة التكييف، أحد محتويات البطاقة "المستويات" وكل مستوى أمامه حرف في اللغة العربية وهي على الشكل التالي: "أ ، ب ، ج ، د ، هـ ، و ، ز".
إن إتيانَ الزوجة في الدبر محرم، فقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 222]، وقال: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. ومعناها: مستقبلات أو مستدبرات ما دام في صمامٍ واحد، أي يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ليس موضعًا للولد. وعن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من دُبُرها في قُبُلِها كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223](3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ» (4). اتيان المراه من الدبر فيديو. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (5). وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» (6). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» (7).
إتيان النساء في الدبر
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها، وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق، وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ جزاكم الله خير. الجواب: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب؛ لكونه مخالفا لقوله : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي ﷺ: ملعون من أتى امرأته في دبرها [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعًا التوبة النصوح من ذلك، لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقول النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها ، وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له [2] ، والله ولي التوفيق [3]. اتيان المراة من الدبر في القران. أخرجه أبو داود في (النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847)، وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1660) بتاريخ 4 جمادى الآخرة 1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 186). فتاوى ذات صلة
إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل
السبت 30 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 1 ساعة 3 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 15 جمادى أول 1435 هـ - الموافق 17 مارس 2014 م |
المشاهدات: 2736
-
Aa
+
قال الحسن بن صالح:" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان ". السير(7/368)
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 محرم 1440 هـ - 25-9-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 383734
249875
0
203
السؤال
لي صديق ملتزم، ولكنه قرأ بعض الفتاوى لبعض العلماء المالكية وغيرهم فيها إباحة جماع الرجل لزوجته من الدبر، وبعض الفتاوى لعلماء كبار جاء فيها عبارة (اختلف العلماء في هذه المسألة) وهو الآن يقول لي إنه لا يجب عليه أن يحرم على نفسه شيئا ليس مجمعا على تحريمه، وسؤالي هو:
هل صديقي بذلك يعتبر مستحلا لهذا الذنب؟ وبالتالي يخرج من الملة؟ علما بأنه حريص على ألا يجاهر بهذا الأمر، ولا يتكلم فيه إلا مع من يظن أن لديهم علما شرعيا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق وأن بينا حكم إتيان المرأة في دبرها، وأن تحريم ذلك هو قول جماهير السلف والخلف، ومنهم الأئمة الأربعة، فراجع الفتوى رقم: 8130. ومن نقل عنه الذهاب إلى القول بإباحته من السلف طعن بعض العلماء في نسبته إليهم، قال ابن الحاج المالكي في المدخل: أما ما حكي أن قوما من السلف أجازوا ذلك فلا يصلح مع ما ذكر من إضافته إليهم، بل يحمل على سوء ضبط النقلة والاشتباه عليهم؛ فإن الدبر اسم للظهر، قال الله تعالى: ( ويولون الدبر).