شيعي حسيني
رقم العضوية: 6057
الإنتساب: Jun 2007
المشاركات: 8, 820
بمعدل: 1. 62 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العام
عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك..
بتاريخ: 21-12-2007 الساعة: 10:48 AM
هذا الموضوع أعجبني و ربما البعض شاهد الموضوع من قبل
ولكن البعض ، ربما لم يشاهده قط
لهذا قمت بنقل الموضوع ،،،،
حتى تتعرفوا على جذور العوائل بالمنطقه.. <<< من الحين أقول لاأحد يزعل إذا ماشاف عائلته.. لأني انا بعد ماشفت عائلتي..
أولا المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل
( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية. وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو (( بحراني)) النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... بحراني. " يعني ثلاث ارباعكم اصلكم من البحرين "
وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوالشرقية) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: 1 -عبد القيس... وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد.
- عوائل القطيف والاحساء
- أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية
- مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي
- قصة نجاح الراجحي | الملياردير سليمان بن عبد العزيز الراجحي
- كتب أوقاف سليمان بن عبدالعزيز الراجحي - مكتبة نور
- الصناديق التمويليلة | مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي للتمويل التنموي
عوائل القطيف والاحساء
$ $
مع تحياتي وأشواقي القلبيـة: N نينارN
03-09-06, 02:00 AM
# 2
رد: أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها
شكرا على الموضوع
__________________ هـذآ القدر وآنآ آحترم القــدر..! آتمنـى لكم حظ سعيد..!! التعديل الأخير تم بواسطة شفتِ دمعتي؟؟; 26-08-07 الساعة 09:55 PM.
19-09-06, 01:21 AM
# 6
شكرا اختي نينار
بس ماذكرتي عائلتي
__________________ مكتوب علينا الفراق ياصغيري! التعديل الأخير تم بواسطة نور الوجود; 19-09-06 الساعة 02:25 PM. 19-09-06, 10:43 AM
# 7.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عزيزتي لماذا لم ترتبي العوائل ترتيب أبجديا..
تعبت وأنأ أبحث عن أسم عائلتي..
__________________ حنان الوالدة غالي وقليلة كلمة الغالي
ولا الدنيا تعوضها إذا تركت محل خالي
التعديل الأخير تم بواسطة زهرة الحب; 06-10-06 الساعة 09:18 AM. 19-09-06, 12:19 PM
# 8
شوق
شمس عمري
اختيتي نينار الف شكر لك على هذا الموضوع..
تقبلي احلى التحايا مني
19-09-06, 12:53 PM
# 9
aurora... (عضو شرف)...
اه شفت اسم العائلة..
مشكوره نينار! أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... __________________ وَجْـــهٌ أفْـتَـقَـدَتْــهُ الأُمَّـــة
19-09-06, 09:43 PM
# 10
السامر
عضو متميز
مشكورة اخت نينار على الموضوع
اشوى موجود اسم عائلتي الاصلي
20-09-06, 01:17 AM
# 11
كلش حزين... ( عضو شرف)...
يسلمو على الموضوع
ما قصرت نينار الي يبغي يخطب اكم العوائل الكبير موجوده نقي وختار
كلش حزين
__________________
20-09-06, 02:20 AM
# 12
هريسا
حديث الورد
^ _____ ^
اسم العائلة موجود..
شكرا نينار على المشاركة..
20-09-06, 03:35 AM
# 13
منتظر
عضو فعال
افا بس افا
تنسي عائلة الشيخ و السالم والثويمر والفرج والربح والسموم والعلي المحسن
__________________ التوقيع مخالف لضوابط المنتدى.
أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
2- تميم المضرية العدنانية...
وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. بكر بن وائل الربيعية العدنانية...
وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي: - آل بن جمعة:
ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. عوائل القطيف والاحساء. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. - آل أبو سعود وآل نصر (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء) وكذلك آل العباد(في الأحساء) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. - آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.
عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية
3- بكر بن وائل الربيعية العدنانية, وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. وفي السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي: آل الخنيزي عرب أقحاح ينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. - آل الجشي: من بني عبد القيس أيضاً من سكان (البحرين قديماً) الأصليين ويتواجد قسم منهم في (أوال/ البحرين الحالية). - آل بن جمعة: ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
اصول العوائل في الشرقيه (اغلب عوائل الشرقيه موجوده) المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل ( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو بحراني النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... بحراني. وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوال) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: - عبد القيس ، وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد. وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية, وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها.
تحقيقًا لمستهدفات برنامج التحول الوطني 2020 ورؤية المملكة 2030، الساعية إلى تكافؤ فرص الحصول على التعليم وضمان الموائمة بين مخرجات التعليم واحتياجات سوق العمل بما يسهم في دفع عجلة الاقتصا
مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي
كما ينال أفراد عائلته نصيبهم من الثلث المتبقي من الثروة، بناء على القسمة الشرعية. وقد تم إنشاء شركة قابضة تتملك ما تم تخصيصه للأوقاف من شركات وأصول وممتلكات وأسهم في شركات وتتعامل معه بشكل استثماري. ويدير هذه الشركة مجلس إدارة معين من قبل مجلس النظارة وبصلاحيات تخوله القيام بمهام إدارة الشركة القابضة واستثماراتها وما يتعلق بمجالس إدارة الشركات التابعة وفق نظام الشركات التجارية. مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي. ومجلس النظارة هو مشرف عام ومسؤول عن الأوقاف، بحيث تهتم الشركة القابضة بإدارة الذراع الاستثماري الذي يركز على تنمية الأوقاف وأصولها وتعظيم الريع الناتج عن الاستثمار في مختلف المجالات التنموية والتجارية بما يتوافق مع أهداف الوقف. وعلى الجانب الآخر يكون قطاع العمل الخيري الذي ينضوي تحته جهات مثل مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية ومؤسسة إدارة وصيانة الجوامع وكليات سليمان الراجحي والمستشفي التعليمي. والقطاع الخيري هو المسؤول عن الإنفاق في المجالات الخيرية والتنموية وفق توجيهات مجلس النظارة وبحسب ما ورد في صك الوقفية والنظام الأساسي للأوقاف. الشركة الوقفية قام سليمان الراجحي بتأسي شركة أوقاف سليمان بن عبد العزيز الراجحي القابضة عام 1432 هـ الموافق 2011م لتكون الذراع الاستثماري لمنظومة أوقاف الشيخ سليمان بن عبد العزيز الراجحي.
قصة نجاح الراجحي | الملياردير سليمان بن عبد العزيز الراجحي
من التجارب الرائده فمجال الأمن الغذائى تجربتة فشركة دواجن الوطنية، حيث تعتبر هذي التجربه حيث كان مشروع الدواجن فبدايتة يتحمل العديد من الخسائر غير المحتمله فهذا المجال. قصة نجاح الراجحي | الملياردير سليمان بن عبد العزيز الراجحي. وعلي الرغم من هذي الخسائر اصر على انجاح التجربه على الرغم من ان الخسائر و صلت الى ما يقرب مليون ريال. حيث باشر بتنظيم الموارد البشريه و الأجهزه المستخدمة و دمج ذلك مع استعمال حظائر محليه الصنع قليلة التكلفه الى ان يصبح انتاجة يفوق النصف مليون دجاجة و أكثر من مليون بيضه فاليوم الواحد، بالإضافه الى انشاء شركات دواجن فمصر شبيهه لهذا بحيث اصبحت دواجن الوطنية توزع فالكثير من البلدان. كانت له الكثير من التجارب فمختلف المجالات الهامه و من الشركات التي ساهمت فهذا المجال هي الوطنية الزراعيه فالقصيم و الوطنية الزراعيه فمنطقة البسيطاء و التي تعتبر من التجارب الرائده كونها تعتمد بشكل كلى على المنتجات و الطرق و الأسمدة الطبيعية بدون ايه مواد
كيميائية، كما انها تدار بكيفية التكامل البيئي، بحيث يتم الاستفاده من جميع المخرجات و إعاده استخدامها فادارة العمل بشكل يخدم البيئه و يزيد من جوده الإنتاج. فى الجانب الصناعي انشا الكثير من المصانع التي تدار تحت شركة الوطنية الصناعيه و منها مصنع الأوعيه و مصنع الرياض للكرتون و مصنع البلك الأحمر و مصنع البلاستيك و مصنع المنتجات الورقيه و مصنع الأغطيه المعدنيه و غيرها.
كتب أوقاف سليمان بن عبدالعزيز الراجحي - مكتبة نور
مركز جنى
هو أحد البرامج النوعية لمؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي للتمويل التنموي، وهو مشروع اقتصادي اجتماعي يقدم خدمات التمويل الحسن للسيدات الراغبات في تحسين الدخال المادي و إنشاء المشاريع التجارية الصغيرة ومتناهية الصغر، كما يعمل على تقديم خدمات التأهيل ونقل الخبرات العملية والاستشارات الفنية للمساعدة في بدء المشروعات لبناء أسر منتجة مكتفية، ذات أثر فاعل في المجتمع. كتب أوقاف سليمان بن عبدالعزيز الراجحي - مكتبة نور. صندوق الاستدامة المالية
تمكينا للجهات غير الربحية في تمويل مشاريعها الاستثمارية دون فؤائد، أنشئ الصندوق بشراكة استراتيجية بين وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ومؤسسة سليمان الراجحي للتمويل التنموي، إسهاماً في رفع الكفاءة المالية للجهات غير الربحية لتصبح ذاتية التمويل، وبمشاركة في رفع الناتج المحلي الإجمالي. صندوق مَسلك التعليمي
صندوق تمويلي تعليمي يتيح فرص الحصول على التعليم الجامعي، عـبر تقديـم قـروض تعليمية للتخصصات المطلوبة في سوق العمل برسوم سداد ميسرة تمـتـد إلى مابـعد الدراسـة دون فؤائـد وذلـك بالشركـة الاسـتراتيجية مـع الجامعـات الحكومية والأهلية في المملكـة العربية السعودية. صندوق كسب
صندوق تنموي يمول مستفيدي الجمعيات الأهلية تمكـيناً لهم، من خلال الحصول على أصول قابلة للتشغيل بنظـام القرض الحسن وبأسـعار منافسـة بالشراكة مع الجمعيات وشركات القطاع الخاص ذات الصلة.
الصناديق التمويليلة | مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي للتمويل التنموي
مصرف الراجحي:
البداية
اثناء الفترات الماضيه من حياتة و اثناء اعمالة المختلفة، حيث تم التعامل مع مختلف المصارف العالمية، ولكن ذلك التعامل كان مثير للقلق فاغلب الأحوال بسبب الخوف من الوقوع فالمحظورات الشرعية، خاصة بعدما اكتشف فعام 1392ه / 1972م دخول بعض الفائدة القليلة على حساباته
مما اكد مخاوفة و دعاة لمضاعفه البحث و التفكير للوصول الى مسلك و مفهوم جديد، ومنهج مبتكر يؤسس لعمل مصرفى ديني. قام بالبدء بلندن و تقدم الى المسؤولين فالبنك المركزى البريطانى بطلب ترخيص لفتح مكتب خدمات استشارية، الا ان الطلب قوبل بالرفض فالبداية، ولكن بعدما قابلهم الشيخ شخصيا و أقنعهم بوجهه نظرة تمت الموافقه و كان الافتتاح فعام 1402ه / 1981م. وبعدين بدا الشيخ فجوله عالمية من اجل التعريف بالمكتب و خدماتة و فوائده. وفى غياب هيئه رقابيه شرعيه متخصصه فذلك الوقت، كان الشيخ يستعين بفتاوي و استشارات الكثير منكبيرة المشائخ و أهل العلم و خاصة ابن باز و عبد الله بن حميد، وفى نفس العام، اى عام 1402ه / 1981م اجتمع الأخوه الأربعه و تم طرح فكرة البنك الإسلامي، خاصة انه اثناء عملهم فالشركة
كانوا يتداولون من الأعمال ما يشبة العمل المصرفي، علي الرغم من كونها شركة صرافة.
وفى الرياض التحق سليمان بالدراسة، ولكنة و منذ طفولتة كان يميل الى العمل و التجارة، حيث عمل كحمال و كحارس لبضاعه التجار فالسوق، وفى وقت الفراغ كان يتتبع الأبل لجمع ما يسقط منها من حطب و عمل فالبناء و غيرها من المهن التي اكسبتة خبره بأحوال السوق و درايه بطرق التعامل و معامله مختلف الفئات و العقليات و طرق التجارة. فى عام 1363ه / 1943م افتتح دكان صغير فالطريق الرئيسى فحى المربع، وكان يبيع به الكثير من المنتجات كالسكر و الشاى و الكبريت و الحلوى و غيرها، وكان يأتى ببعض المنتجات التي لا تباع الا فالبحرين، خاصة الحلويات، واستمر فالعمل فهذا الدكان حتي عام 1365ه / 1945م حيث قام ببيعة ليسدد تكاليف الزواج. بعدين انتقل هو و عائلتة الى الرياض و بدا فالعمل مع اخية صالح فمحلة فالرياض. الانتقال الى جدة
فى عام 1365ه / 1945م انتقل سليمان للعمل فمدينه جده للعمل ضمن اعمال شقيقة الأكبر صالح ليصبح مسؤولا عن النشاط التجارى الخاص بالصرافه فجده و مكة. وقد اجتهد و ربما كان يحمل الطرود و الأمانات و يوصلها و هي على ظهرة الى المطار قاطعا ما يزيد على العشره كيلومترات ليوفر
أجره الحمال و النقل. كما تاجر فالأقفال و الأقمشه و مواد البناء و غيرها، وعندما بدأت الأعمال فالنمو و لوحظ تحقق ارباح مشجعه قام الشيخ سليمان باستئجار دكان صغير تحت مسجد عكاشه فجدة.