والمراد من هذا الإخبارُ عن الضعف والكبر، ودلائله الظاهرة والباطنة، وقوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} أي ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردني قط فيما سألتك، وقوله: {وإني خفت الموالي من ورائي}، قال مجاهد وقتادة والسدي: أراد بالموالي العصبة، ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفاً سيئاً، فسأل اللّه ولداً يكون نبياً من بعده ليسوسهم بنبوته ما يوحي إليه، فأجيب في ذلك، لا أنه خشي من وراثتهم له ماله، فإن النبي أعظم منزلة وأجل قدراً من أن يشفق على ماله إلى ما هذا حده، وأن يأنف من وراثه عصباته له، ويسأل أن يكون له ولد ليحوز ميراثه دونهم هذا وجه. إذ نادى ربه نداء خفيا . [ مريم: 3]. الثاني أنه لم يذكر أنه كان ذا مال بل كان نجاراً يأكل من كسب يديه، ومثل هذا لا يجمع مالاً ولا سيما الأنبياء، فإنهم كانوا أزهد شيء في الدنيا. الثالث أنه قد ثبت في الصحيحين من غير وجه، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا نورث، ما تركناه صدقة). وفي رواية عند الترمذي بإسناد صحيح: (نحن معشر الأنبياء لا نورث). وعلى هذا فتعين حمل قوله: {فهب لي من لدنك وليا يرثني} على ميراث النبوة، ولهذا قال: {ويرث من آل يعقوب} كقوله: {وورث سليمان داود} أي في النبوة.
- إذ نادى ربه نداء خفيا . [ مريم: 3]
- شرح حديث "سبعة يظلهم الله في ظله" - ملتقى الخطباء
- حديث سبعة يظلهم الله في ظله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث أبي هريرة: "سبعة يظلهم الله في ظله"
- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجلان تحابا في الله . - موقع محتويات
- شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله وفوائده | المرسال
إذ نادى ربه نداء خفيا . [ مريم: 3]
(الموالي) هم بنو عمه وخاف أن يغيروا الدين من بعده ويبدلوه لما رأى من بني إسرائيل تبديلهم وتحريفهم للدين وقتلهم للأنبياء. (عاقرا) لا تلد. (من لدنك) من عندك منحة وعطية فوق الأسباب العادية. (وليا) ولدا يلي الأمر من بعدي. (يرثني) أي يرث النبوة والعلم والهدى والرشاد. (رضيا) ترضى عنه ويرضى بحكمك ويرضى عنه العباد. (بغلام) ولد ذكر. قَوْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ وتتمة الآيات { وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا [4] وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا [5] يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا [6] يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَ[7]}[مريم: 4-7]. : { لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا سَمِيًّا أي لم يسم أحد باسمه قبله. }[مريم: 7] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلًا ، يُقَالُ: رَضِيًّا رَضِيًّا ترضى عنه ويرضى بحكمك ويرضى عنه العباد. مَرْضِيًّا ، عُتِيًّا عُتِيًّا أي تجاوزت في السن حتى نحل عظمي ويبست مفاصلي وعتا يعتو أسن وكبر. : عَصِيًّا عَصِيًّا قال العيني وذكره بالصاد المهملة والصواب بالسين المهملة.
{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل، ولهذا قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. أي: عبدا صالحا ترضاه وتحببه إلى عبادك، والحاصل أنه سأل الله ولدا، ذكرا، صالحا، يبق بعد موته، ويكون وليا من بعده، ويكون نبيا مرضيا عند الله وعند خلقه، وهذا أفضل ما يكون من الأولاد، ومن رحمة الله بعبده، أن يرزقه ولدا صالحا، جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم. فرحمه ربه واستجاب دعوته فقال: { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.
واختار آخرون أن المراد بالظل: شيء يخلقه تعالى في ذلك اليوم ، يظلل به من يشاء من
عباده. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: " قوله: ( لا ظل إلا ظله) يعني: إلا الظل
الذي يخلقه ، وليس كما توهم بعض الناس أنه ظل ذات الرب عز وجل ، فإن هذا باطل ؛
لأنه يستلزم أن تكون الشمس حينئذ فوق الله عز وجل " انتهى من " مجموع فتاوى " ( 8 /
497). وأقرب الأقوال – والعلم عند
الله – القول الأول ، وهو الذي عليه أكثر الشرّاح. وقد سئلت اللجنة الدائمة: ما المراد بالظل المذكور في حديث النبي صلى الله عليه
وسلم: ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) الحديث. فأجابت: " المراد بالظل في الحديث: هو ظل عرش الرحمن تبارك وتعالى ، كما جاء
مفسرا في حديث سلمان رضي الله عنه في " سنن سعيد بن منصور " ، وفيه: ( سبعة يظلهم
الله في ظل عرشه) الحديث. حسن إسناده الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في (الفتح
2/ 144)..... ، وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم "
انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء – المجموعة الثانية - " ( 2 / 487). حديث سبعة يظلهم الله في ظله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثاً:
الوارد في النصوص أنه يظلهم بظل العرش ، فليس لنا أن نتكلف في التشقيق والبحث عن
لوازم ذلك: يلزم من ذلك: كذا ، أو يلزم منه كذا ، وعن أي شيء يكون الظل ؟ إلى آخر
ما قد يطرأ على الأذهان في ذلك ، مما لا حاجة إليه ، ولا نفع يرتجى من ورائه ؛
وبحسب المسلم أن يصدق بالخبر الوارد في ذلك ، ويأخذ نفسه بالتزام الأعمال التي توجب
له تلك الفضيلة الجليلة ، يوم تدنو الشمس من الرؤوس ، ولا ظل هناك ، إلا لمن يكرمه
الله بتلك الكرامة.
شرح حديث &Quot;سبعة يظلهم الله في ظله&Quot; - ملتقى الخطباء
09-03-2011, 03:11 PM
قلم برونزي
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مكان الإقامة: غــزة المحــآصرة
الجنس:
المشاركات: 1, 733
الدولة:
سبعة يضلهم الله في ضل يوم لا ضل الا ضله
الراجحي
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه() التعريف بالراوي:
هو الصحابي الجليل ، سيد الحفاظ الأثبات ، أبو هريرة رضي الله عنه ، اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال كثيرة ، أرجحها أنه: عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، أسلم عام خيبر ، أول سنة سبع. قال الذهبي: ( حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علماً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، لم يلحق في كثرته)
ولم يرو أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منه ، لملازمته له ، فقد بلغت مروياته 5374 حديثاً. شرح حديث "سبعة يظلهم الله في ظله" - ملتقى الخطباء. روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة ؟ وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم لصفق بالأسواق وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني ، فأشهد إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا.
حديث سبعة يظلهم الله في ظله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ذات صلة ما هو الحديث تعريف الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي هو الحديث الذي قاله النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، فهو كل قول أو فعل أو تقرير أو صفة خُــلقية أو صفة خَـلقية أو سيرة صدرت عنه. فأقوال سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و أفعاله و صفاته الخُلقية التي خلقها الله فيه في شكله عليه الصلاة و السلام ، و صفات خَـلقية من أخلاقه سيدنا محمد كأمانته و صدقه.. شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله وفوائده | المرسال. التي كانت ولا زالت مثال و قدوة المؤمنين كافة ، كلها نعدّها حديث أو سنة نفتخر باتباعه بها عليه الصلاة و السلام. و كل ما صدر عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تصرف ، ما هو إلا وحيٌ من الله تعالى ، أوحى به إلى سيدنا محمد ليقوم به. قال الله تعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى). فتصرفات الرسول صلى الله عليه و سلم وحيٌ من الله تعالى لذلك نعمل بها و نؤمن بأنها من الله تعالى ، فنتبع أفعاله و أقواله و سنته لأنها نابعة من الله تعالى. و قد نُسّمي الحديث بالسنة ، ففي ديننا الإسلامي هنالك الفرض و السنة ، الفرض أوامر الله تعالى لنا ، و السنة هي الأفعال و الأقوال التي صدرت من الرسول سيدنا محمد بوحيٌ من الله لنا ، و أهمية الفرض كأهمية السنة ، فلا نتجاوز عن السنة لأنها سنة ، بل لأنها سنة من سيدنا محمد يجب أن نتمسك بها و نعطيها أهمية كأهمية الفرض.
شرح حديث أبي هريرة: "سبعة يظلهم الله في ظله"
6- العلاقات بين الناس قائمة على أسس متعددة من مصالح مادية ، وقرابة ، وشراكة مالية ، وتجانس خلقي ، ونحوها ، والإسلام يشجع قوة الترابط بين المسلمين على أساس من المحبة في الله ، والقاسم المشترك فيها طاعة الله تعالى ، ونصوص الكتاب والسنة تركز على هذا الجانب ، يقول تعالى: (إنما المؤمنون إخوة)() ، ويقول تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)() ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " أوثق عري الإيمان: الحب في الله.
من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجلان تحابا في الله . - موقع محتويات
10- مما أفاده الحديث: إخلاص العبادة لله جل وعلا ، فالأمر الجامع بين العمال المذكورة في الحديث إخلاصها لله سبحانه وتعالى ، وتجريدها عن المقاصد الأخرى. 11- ومن الأمور الجامعة بين هذه الصفات أيضاً: الصبر والتحمل ، ولا شك أن طاعة الله تعالى وتنفيذ أوامره تحتاج إلى صبر ومصابرة ، لأن فيها معارضة للشيطان والنفس والهوى ، فإذا جاهدهم وانتصر عليهم استحق الجزاء الأوفى. 12- مما يرشدنا إليه الحديث أيضاً: أن يحرص المؤمن على أن يوجد له عملاً خفياً لا يعلم عنه أحد من الناس ، ليكون أبعد عن الرياء ، وليتعود الإخلاص، فإن هذا مما يزيد ممارسته لتلك الأعمال الجليلة. علي بن عبدالعزيز الراجحي
[email protected]
بحوث علمية بحوث في التوحيد
بحوث فقهية
بحوث حديثية
بحوث في التفسير
بحوث في اللغة
بحوث متفرقة
الصفحة الرئيسية
مواقع اسلامية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله وفوائده | المرسال
وماتوا أطفال #مخيم_اليرموك بردا وجوعا..
فأنخرست كل المعمورة!! !
وقد ورد في فضل المحبة في الله ما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يقول الله يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي "(رواه مسلم)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن رجلاً زار أخًا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته مَلكًا فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أن أزور أخًا لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة ترُبُّها؟ قال: لا غير أني أحببته في الله -عز وجل-، قال إني رسول الله إليك، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "(رواه مسلم). الخامس: رجل دعته امرأةٌ ذاتُ منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، وذات منصب: يعني شريفة ليست دنيئة، والجمال أمر يدعو النفس إلى التطلع للمرأة، والمنصب يستلزم المال، فاجتمع منصبٌ ومالٌ وجمال، وهي أمور قلَّ أن تجتمع في امرأة، وخص المنصب والجمال، لكثرة الرغبة فيها، وعسر حصولها، لكن هذا الرجل لم يتأثر بالمغريات، بل قال: إني أخاف الله، فلم يخف غير الله، كما قال يوسف -عليه السلام- لامرأة العزيز معاذ الله، قال القرطبي -رحمه الله-: " إنما يصدر ذلك عن شدة خوف من الله، ومتين تقوى وحياء ". جعلنا الله من أهل البذل والعطاء والعفاف. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.