عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نَهْمَتَهُ من سفره، فليُعَجِّلْ إلى أهله». [ صحيح. ] - [متفق عليه. سنن وآداب السفر. ] الشرح
يبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنّ (السفر قطعة من العذاب) أي: جزء منه، والمراد بالعذاب: الألم الناشئ عن المشقة؛ لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المألوف. وأنّ: (يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) أي: يمنعه كمالها ولذيذها؛ لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والخوف ومفارقة الأهل والأصحاب وخشونة العيش، لأن المسافر مشغول البال، ولا يأكل ويشرب كطعامه وشربه العادي في أيامه العادية، وكذلك في النوم، فإذا كان كذلك، فليرجع الإنسان إلى الراحة إلى أهله وبلده؛ ليقوم على أهله بالرعاية والتأديب وغير ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
شرح وترجمة حديث: السفر قطعة من العذاب - موسوعة الأحاديث النبوية
رواه مسلم (1342). ، والتسبيح إذا هَبَط، والتكبير إذا علا مرتفَعًا فعنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا قفل مِن غَزْوٍ أو حجٍّ أو عُمْرَة، يكبِّرُ على كلِّ شَرَفٍ من الأرض ثلاثَ تكبيراتٍ. رواه البخاري (1797) واللفظ له، ومسلم (1344). ، والتعوُّذ بكلماتِ اللهِ التَّامَّات مِن شَرِّ ما خَلَقَ، إذا نزل في مكانٍ فقد قال رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم: ((من نزل منزلًا ثم قال: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّات من شرِّ ما خلق، لم يَضُرَّه شيءٌ حتى يرتحِلَ مِن منزله ذلك)) رواه مسلم (2708). والدُّعاء عند السَّحَر بأن يقول إذا أسحَرَ: (سمِعَ سامعٌ بحمدِ اللهِ وحُسْنِ بـلائِه علينا، ربَّنا صاحِبْنا وأفْضِلْ علينا؛ عائذًا باللهِ مِنَ النَّارِ) رواه مسلم (2718) من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه. 9- الخروجُ يَومَ الخَميسِ إذا تيسَّرَ له ذلك؛ لِفِعْلِه صلَّى الله عليه وسَلَّم فقد روى البخاريُّ أنَّ كعبَ بنَ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان يقول (لقَلَّما كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم يخرج إذا خرج في سَفَرٍ إلَّا يومَ الخميسِ). السفر وأنواعه في القرآن الكريم. رواه البخاري (2949). وهذا من باب الأفضليَّة وإلا فقد خَرَجَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم في حجَّةِ الوداع يوم السَّبْتِ.
15- من السُّنَّةِ ألَّا يَطْرُق أهلَه ليلًا إذا قَدِمَ إلَّا إذا أخبَرَهم بذلك ثبت ذلك في حديث جابرٍ الذي رواه البخاري (1801)، ومسلم (715). 16- من السُّنَّة عند القُدومِ مِنَ السَّفَر أن يأتيَ المسجِدَ القريبَ إلى مَنْزِلِه، ويُصَلِّيَ فيه ركعتينِ دلَّ على ذلك حديثُ جابرٍ وحديثُ كعب بن مالك: ((أَنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم كان إذا قَدِمَ من سفر بدأ بالمسجِدِ فركع فيه ركعتين ثُمَّ جلس)) حديث جابر: رواه البخاري (2604)، ومسلم (715)، وحديث كعب: رواه البخاري (3088)، ومسلم (2769). انظر أيضا:
البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما. شرح وترجمة حديث: السفر قطعة من العذاب - موسوعة الأحاديث النبوية. البابُ الثَّاني: شُروطُ الحَجِّ. الباب الثَّالِث: مواقيتُ الحَجِّ والعُمْرَةِ. الباب الرَّابِع: الإِحْرامُ.
السفر وأنواعه في القرآن الكريم
وقال الشافعي:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد [1]
السفر في الإسلام
للسفر في اللغة معاني عديدة ولكن في لغة العرب يقصد به: قطع المسافة البعيدة، وجمعه: أسفار، وسمي سفرًا من الإسفار، حيث الكشف عن وجوه المسافرين وأخلاقهم. أما في اصطلاح الفقهاء فالمقصود بالسفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. أنواع السفر في الإسلام
بالتأكيد هناك إيجابيات وسلبيات السفر ، وهناك أيضا أقسام السفر وهي مذموم ومحمود ومباح. المذموم:هو ما يؤدي إلى معصية مثل السفر لبلاد يطغى فيها الفعل الحرام ويقل الحلال، والسفر الذي به معصية أيضا مثل سفر المرأة بدون محرمها، حتى لو لأداء فريضة الحج، وبالتأكيد من يسافر لغرض معصية كقطع الطريق او سرقة أموال الغير. المحمود: هو السفر الذي يعود منه منفعة في الدين وطاعة لله سبحانه وتعالى، وحكمة يحسب بحكم الطاعة التي سافر لفعلها كالسفر للحج أو الأعتمار، أو لصلة الأرحام، أو لطلب العلم، أو التفكر والتدبر في خلق الله، أو السفر لزيارة المسجد النبوي والمسجد الأقصى. حديث الرسول عن السفر. المباح: السفر الذي يتعلق بالسعي مم أجل طلب الرزق سواء للتجارة او العمل، ومنه أيضا السفر بغرض الترويح عن نفس الإنسان وهو مباح طالما انه في حدود ما أحله الله سبحانه وتعالى.
العدد الثالث. رجب 1420 ص17)، وشرح رياض الصالحين له 3/ 138. مرحباً بالضيف
سنن وآداب السفر
السفر يوم الخميس، فقد روى البخاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه قوله: «لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج إلا يوم الخميس» وبوب البخاري في كتاب الجهاد، وذلك من باب الأفضلية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم السبت في حجة الوداع. التسبيح عند الهبوط والتكبير عند الصعود كما ثبت ذلك في حديث جابر وابن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» [ولفظ حديث ابن عمر متفق عليه]. توديع الأقارب والأهل والأصحاب
تعجيل العودة بعد قضاء حاجته، لقوله صلى الله عليه وسلم: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته ـ بفتح النون أي حاجته ـ فليعجل رجوعه إلى أهله» (متفق عليه). عدم اصطحاب الحيوانات والاجراس أثناء السفر، أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تصاحب الملائكة رفقة فيهم كلب ولا جرس».
هذا لفظ مسلم. وهو في "المسند": (5/82/83) بلفظ"الكور". قال الترمذي بعد ذكر الروايتين: ومعنى قوله: الحور بعد الكور أو الكون _وكلاهما له وجه- إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر, أو من الطاعة إلى المعصية, إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر. اهـ"سنن الترمذي": (5/498)
5. صحيح مسلم، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره، حديث رقم 1342، (2/ 978)
6. أحمد عن ابن عباس
7. الطبراني عن ابن مسعود
8. تفسير ابن كثير ت سلامة (3/ 242)
9. تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 270)
10. تفسير ابن كثير ت سلامة (5/ 414)
11. البخاري: الجمعة (1189), ومسلم: الحج (1397), والنسائي: المساجد (700), وأبو داود: المناسك (2033), وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1409), وأحمد (2/238), والدارمي: الصلاة (1421)
12. تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (5/ 509)
13. تفسير ابن كثير ت سلامة (8/ 258)
14. أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي (1/ 91)
15. تفسير الزمخشري = الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (2/ 652)
16. زاد المسير في علم التفسير (3/ 13)
17. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 512)
18. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 476)
من ناحية أخرى؛ فإنه وجد أن استمرار هذه الوضعية يؤدى إلى الصداع والاكتئاب والإمساك، لذا فإنه من المهم جدا تصحيح الوضعية للرقبة، بحيث تكون مستقيمة، وطبعا تحتاج للعلاج الطبيعي وللتمارين لفترة طويلة، تتم في البداية بإشراف المعالج الطبيعي، ثم تجريها بنفسك بعد ذلك. ويجب أن تضع مخدة صغيرة خلف أسفل الظهر لكي يستقيم الظهر، وعليك أن تتحرك كل نصف ساعة، وتحرك رقبتك لعدة دقائق. الأدوية تخفف الألم. إلا أنه ما لم تُحل سبب المشكلة فإن الألم لن يخف. العقد المناسب لقصة الصدر المناسبة. يمكن أن تقرأ أكثر عن الدراسة على هذا الموقع:
وعن الوضعية الصحيحة للجلوس أمام الكمبيوتر على الموقع التالي:
وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
العقد المناسب لقصة الصدر المناسبة
كيفية اختيار الثياب المناسبة للرجل، أسس وقواعد تنسيق الملابس للرجال، وطرق اختيار الثياب الرسمية والقمصان المناسبة للرجل، اكسسوارات للرجال ونصائح لأناقة الرجل في هذه المقالة عن أسس اختيار ملابس الرجال سنتحدث عن قواعد عامة في اختيار البدلة والقمصان والبنطلونات والاكسسوارات الخاصة بالرجال. كما سنقدم في نهاية المقالة مجموعة نصائح عامة لاختيار الملابس للرجال بشكل مناسب ومتناسق. تعتبر البدلة من أكثر الملابس رسمية للرجال حيث أنها تناسب معظم المناسبات السعيدة والحزينة والرسمية الخاصة والعامة لذا يتوجب عليك عزيزي الرجل الانتباه للنقاط والقواعد التالي لاختيار البدلة المناسبة لك ولمقاسك: [1] القياس المناسب للأكتاف: من أهم ميزات البدلة المناسبة للشخص هي منطقة الأكتاف حيث يجب اختيار بدلة تناسب الكتفين وحجمهما لأنها أكثر منطقة بارزة وتحدد مدى مناسبة البدلة لمقاسك، في بعض الحالات يتم أخذ البدلة عند الخياط لتضييق أو توسيع منطقة الأكتاف قليلاً. الأكمام المتناسقة: يحب على البدلة المناسبة لك أن تكون أكمامها طويلة بحد كافٍ لتصل إلى الرسغ مع إظهار أطراف القميص الذي ترتديه من جهة الأكمام. إذا غطت الأكمام كل القميص يبدو المنظر وكأن البدلة أكبر من مقاسك لذلك احرص على إظهار بعض السنتيمترات من كم القميص.
الحزام: من أفضل أنواعه هو حزام الجلد، ويأتي الحزام بأشكال رفيعة أو عريضة وبألوان مختلفة منها الرسمي ومنها الشبابي. وعند اختيار الإكسسوارات المناسبة يجب الانتباه لطبيعة المناسبة والمكان وشكل جسم الشكل وهيئته العامة ونمط ملابسه وشخصيته. بصورة عامة عند اختيار ملابس الرجال ينصح بالانتباه للنقاط التالية: [5] اختر الملابس المناسبة لشخصيتك وطبيعة عملك والأماكن التي تزورها، هذا الاختيار لا يتعارض مع صيحات الموضة والفاشن ولكن اختر ما يتلاءم معك منها. قم بعمل مزيج من الألوان والأقمشة والملابس والإكسسوارات بطريقة عصرية وشبابية ومناسبة لك بشكل متناسق ومناسب. الألوان الحيادية هي الأسود والأبيض هي الأكثر رسمية وحيادية. كما أنها أكثر الألوان ملاءمة لمختلف المناسبات والأماكن. يجب ألا يكون هنالك فجوة أو مسافة بين طرف البنطلون وأعلى الحذاء إلى في حالة جلوس الشخص وخاصة بنطلونات القماش وبنطلونات البدلة. نوع الأقمشة والألوان يجب أن تتوافق مع الفصل والوقت الذي ترتديهم فيه فالألوان الفاتحة صيفية أكثر والأقمشة المخملية مناسبة للشتاء أكثر وهكذا. قصة البنطلونات تختلف حتى بالنظر إلى بنطلونات الجينز فإن قصة كل بنطلون تختلف عن الآخر لذا إذا أردت أن تشتري بنطلوناً جديداً اختر أنواع وقصات مختلفة لتنوع في منظرك.