0
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
رغد عدنان
شرحك واضح
2
0
Lara
شكرااااااا من القلبب😩
3
Wajd
شرحك البطل
منذ 6 أشهر
علي العامري
بيض الله وجيهكم الشرح ممتاز❤️
5
0
- جدول العبارات الشرطية منال التويجري
- جدول العبارات الشرطية في
- مفهوم العورة في القرآن الكريم
جدول العبارات الشرطية منال التويجري
جدول الصواب للعبارة الشرطية
كما يمكنك ان ترى في النقطة السابقة يمكن تلخيص قيم الصواب بشكل بسيط في جدول الصواب ويتضح احتمال
واحد فقط
لتكون العبارة الشرطية خاطئة وهو ان يكون الفرض صائب والنتيجة خاطئة. التبرير والبرهان | MindMeister Mind Map. يمكنك ايضا الاطلاع على مزيد من المعلومات عن عبارة الفصل من خلال الويكيبيديا
عبارة الفصل على
العبارات الشرطية المرتبطة
بعض العبارات الشرطية لها ترتبط بالعبارة المعطاه وهي العكس والمعكوس والمعاكس الايجابي. العبارات المتكافئة منطقيا
العبارات المتكافئة منطقيا هي العبارات التي لها نفس قيم الصواب في كل الحالات. يمكنك ايضا الاطلاع على مزيد من المعلومات عن العبارات المتكافئة منطقيا من خلال الويكيبيديا
العبارات
المتكافئة منطقيا على
العبارات الشرطية الثنائية
العبارات الشرطية الثنائية هي عبارة وصل مكونة من العبارة الشرطية وعكسها وتاتي على صورة الفرض اذا
وفقط اذا النتيجة. يمكنك ايضا الاطلاع على مزيد من المعلومات عن العبارات الشرطية الثنائية من خلال الويكيبيديا
العبارات الشرطية الثنائية على
ما هو درس العبارات الشرطية؟
في درس العبارات الشرطية سوف تتعلم كيف يمكنك تكوين استنتاج بناء على الفروض المعطاه في العبارات الشرطية.
جدول العبارات الشرطية في
تم إلغاء تنشيط البوابة. يُرجَى الاتصال بمسؤول البوابة لديك. جدول العبارات الشرطية منال التويجري. في هذا الدرس، سوف نتعلَّم كيف نحلِّل عبارة مُعطاة لتحديد الفرض والاستنتاج، ونكتبها على الصورة: «إذا …، فإن…»، ونكتب عكسها ومعكوسها ومعاكسها الإيجابي، وننشئ جدول الصواب الشرطي، ونمثِّله باستخدام شكل فن، أو إيجاد نفي العبارة، أو عبارة الوصل، أو عبارة الفصل. ورقة تدريب الدرس
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
احيانا يكون لعبارات شرطية نفس قيم الصواب في جميع الحالات وتسمى العبارات في هذه الحالة عبارات متكافئة منطقيا. ويوضح جدول الصواب التالي عبارات متكافئة منطقيا. احيانا يؤدي الفرض الى النتيجية وتؤدي النتيجة الى الفرض اي ان العبارة الشرطية وعكسها كلاهما صائب. يمكن ربط العبارة
الشرطية وعكسها باداة الربط و وتسمى العبارة الناتجة بالعبارة الشرطية الثنائية. جدول العبارات الشرطية الجازمة. العبارة الشرطية: اذا كان قياس الزاوية 90 فانها قائمة. عكس العبارة الشرطية: اذا كانت الزاوية قائمة فان قياسها 90. العبارة الشرطية يكون قياس الزاوية 90 اذا وفقط اذا كانت قائمة.
- وبالغ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الأمر بسترها ولو كان المسلم خاليا ، فلا يليق أن يُبدِيَها من غير حاجة. مفهوم العورة في القرآن الكريم. روى أبو داود والتّرمذي وابن ماجه عَنْ بَهْزِ ابْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: (( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِى بَعْضٍ ؟ قَالَ: (( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: (( اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ)). - وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلاَ يُفْضِى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلاَ تُفْضِى الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)).
مفهوم العورة في القرآن الكريم
< السابق
- وفي صحيح مسلم عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ، فَانْحَلَّ إِزَارِي، وَمَعِىَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً)). - وروى أبو داود عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ-الفضاء- بِلاَ إِزَارٍ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ)). - أضف إلى ذلك الأحكام المتعلّقة بالنّظر ، ووجوب الاستئذان ، وتحريم دخول الحمّام بغير مئزر ، ونحو ذلك ممّا يدلّ على وجوب ستر العورات. لذلك لم يكن خلاف بين الأهل العلم في وجوب ستر العورة عن أعين النّاس - إلاّ ما استثناه الدّليل -، ولكن، ما هو حدّ العورة ؟
هذا ما سوف يأتي بيانه فيما يُتبع من هذه المقالات إن شاء الله.