حمد لله على السلامه ابو محمد
تسدح حبيبي يمينا وشمالا كما تشاء
فما وراك الا حر الخرج
اليا صفالك زمانك عل ياضامي.......... أشرب قبل لايحوس الطين صافيها
ترجع لنا بالسلامه ياغالي اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bdr742
اليا صفالك زمانك عل ياضامي.......... أشرب قبل لايحوس الطين صافيها dffdhd dffdhd يالله حي اخونا ابو ريناد
الله على الأجواء الكيرلاوية الرائعة
نتمنى لك المتعة الدائمة و ننتظر التقرير منكـ fd?
الي صفالك زمـآنك | إلى صفالك زمانك علّ يـا ظامـي اشرب قبل لا… | Flickr
الرأي الآخر
الشعراء.. والمبالغة المرفوضة
من خلال متابعتي المتواضعة لما تلفظه المطابع من مجلات وجرايد وخصوصاً ما يتعلق بجانب الشعر الشعبي تكونت لدي العديد من الملاحظات على ما تنشره هذه المجلات والجرايد من قصائد واليكم بعض منها:
1 المبالغة الممقوتة: والتي وصلت ببعض الشعراء الى ان يقول انا ما خلقت الا أجلك او لاجل عينك ويقصد حبيبته او انا ما ني عايش الا( لجلك).. ومن هذه الالفاظ التي فيها محذور شرعي ومخالفه لقوله تعالى:« وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون».. فيجب على الشعراء البعد عن مثل هذه الالفاظ.. صحيح ان المبالغة مطلوبة في الشعر ولكن ليس الى هذه الدرجة. 2 السبُّ والشَّتْم والَّلعن: فهذا يلعن الحب وهذا يلعن الليل وهذا يلعن جدها.. وهلم جرا.. وهذه الاشياء محرمة شرعا. وبعض الشعراء يستخدم الكلمات غير اللائقة.. مثل الغباء حيث ان احدهم يصف حبيبه بالغباء تصوروا.. «قلََّت عليه الكلمات». 3 التكلف وفرد العضلات عند كتابة القصيدة واستخدام قافية صعبة عند بعض الشعراء وبالتالي يستخدم كلمات غير مفهومة لدى القراء لظروف القافية مما ينعكس على معنى القصيدة الذي للاسف اهمله الكثير من الشعراء.. حيث انك تقرأ قصيدة من اولها حتى آخرها ولا تفهم معناها.. طبعاً بعض الشعراء يكتب ويضع امامه مقولة «المعنى في بطن الشاعر» ولو كان بيتاً او بيتين لعذرناه.. لكن ان يكون معنى القصيدة كاملة في بطنه.. فهذا لا ينبغي واقول لمن يجعل معنى قصيدته في بطنه: احتفظ بها لديك ولا تنشرها على القراء.
إلى صفالك زمانك علّ يـا ظامـي اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها الوقت لو زان لك يا صاح ما دامـي يا سرع ما تعترض دربك بلاويهـا حتى وليفك و لو هيّم بـك هيامـي سيّور الأيّام تجنـح بـه عواديهـا
أحببت أن أشارك بهذا الموضوع لبيان بعض الأمور الواجب على الجميع معرفتها والتي غفل عنها البعض هنا. اركان عقد البيع:-
1- العاقدان:وهما البائع والمشتري
2- المعقود عليه: وهو الثمن والمثمن
3- صيغة العقد: وينعقد البيع بكل قول او فعل يدل على إرادة البيع والشراء وللبيع صيغتان
أ- الصيغه القولية وتسمى الايجاب والقبول
ب- الصيغه الفعلية: وتسمى المعاطاه
شروط البيع:-
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط متى فقد شرط منها صار البيع باطلا:
1- التراضي بين المتبايعين. 2- أن يكون العاقد جائز التصرف. 3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة. 4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه. 5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه. 6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط. شروط البيع في الاسلام. 7- أن يكون الثمن معلوماً.
ما هى شروط البيع السابعه؟
عرف الصحيح والباطل؟ حل كتاب الفقة للصف الأول الثانوي الفصل الدراسي الأول. عزيزي الطالب والطالبة، نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم، نقدم لكم حل سؤال: عرف الصحيح والباطل؟
الحل:
الصحيح: ما توفرت فيه شروط البيع السبعة. الباطل: هو ما فقد واحد أو أكثر من شروط البيع السبعة.
ما هي أركان البيع في الإسلام وشروطه - شبابيك
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها. شروط البيع - YouTube. - احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها بهدف تربيح التاجر على حساب الزبون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم
- لا تبع مسروقا أو مغتصبا فأنت بهذا مشترك في اثمها
-إقالة النادم: أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها لحاجة المشتري إلى المال أو اكتشافه أنه غير محتاج لها وندمه على الشراء فمن حسن المعاملة الشرعية أن يقبل التاجر السلعة من المشتري النادم وله من الله في هذا الفعل الأجر والمثوبة. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة. رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان
شروط البيع في الاسلام
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم / سعادة رئيس تحرير جريدة (الجزيرة) وفقه الله.
شروط البيع - Youtube
التراضي بين المتبايعين. * أن يكون العاقد جائز التصرف. * أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة. * أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه. * أن يكون المبيع مقدورا على تسليمه. * أن يكون المبيع معلوما برؤية أو وصف منضبط. * أن يكون الثمن معلوما.
16 الإجابات
اتفق مع اجابة أ. توفيق الرائعة اعلاه. - البحث عن الزبناء
- التعامل مع العملاء
- دراسة السوق
- تحديد المنافسين
-قاعدة العرض و الاغلاق
-الاشهار
- قاعدة التنويع
شكرا على الدعوه الكريمه
أعزز ما جاء برد السيد / توفيق
هناك عدة نظريات لهذا الخصوص وهناك إختلافات في أولوية العناصر.. ولكن الكل تصب في بوتقة واحدة والعناصر هي:
رجل المبيعات المتمكن _ الصدق في التعامل _ جودة المنتج _ سعر المنتج _ خدمة مابعد البيع _ التسويق الصحيح _ التوسع العرضي للبيع. وممكن إضافة: توفر إستعلامات عن المنتج قبل وبعد البيع.. وإنتقاء الوكيل من ذوي الكفاءات...
1- قانون السبب و النتيجة: ينص هذا القانون على أن الحدث ينتج عن سبب معين يدفعه للحدوث. ما هى شروط البيع السابعه؟. ترتبط قوانين البيع الستة الأخرى بهذا القانون، حيث تشرح تلك القوانين لماذا تؤدي أسباب معينة إلى نتائج معينة. ٢- قانون التعويض: يقضى بحصولك على مقابل عادل لجهودك، فالجهد القليل يقابله تعويض قليل، والجهد الكبير يقابله تعويض كبير. ٣- قانون التحكم: سوف ترضى عن نفسك إذاأحسست بأنك المتحكم في حياتك، و سوف لا ترضى عن نفسك إذا لم تكن متحكما في أمورك. افعل فقط ما يتفق مع أهدافك و يساعدك على تحقيقها، بهذا يكون اتجاهك إيجابيا، و تصبح متفائلا.
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
شرح منار السبيل
كتاب البيع والحجر
أنواع البيوع وشروطه السبعة
منذ 2004-06-28
صوت MP3
استماع جودة عادية
تحميل (14. 5MB)
أحمد حطيبة
طبيب أسنان وإمام وخطيب مسجد نور الإسلام بباكوس - الإسكندرية - مصر
30
4
18, 883
التصنيف:
فقه المعاملات
الدرس التالي
ما يحرم وما لا يصح فى البيع وأقسام الشروط فى البيع
مواضيع متعلقة...
الخيار في البيع
حامد بن عبد الله العلي
البنوك الإسلامية
الشروط في البيع
هل فوائد البنوك تعتبر من نوعا من أنواع الربا؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
بيع المساومة وتطبيقه في المصارف الإسلامية
حسام الدين عفانه
أسباب تحريم بعض البيوع في الاقتصاد الإسلامي
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً