في الفقرات التالية نعرض لكم معنى رفيف بالإضافة إلى أجمل الصفات التي تحملها صاحبة هذا الاسم، فقاموس معاني الأسماء به العديد من المعاني الجميلة والرقيقة، ويبحث الآباء والأمهات في هذا القاموس على الأسماء المميزة لتلقيب المولودة القادمة بها، ورفيف من الأسماء الجميلة والتي تحمل معاني طيبة، كما أنه لا ينتشر بكثرة في الوطن العربي، فيجعل الفتاة التي تحمله مميزة بين الأقران، وسنعرض لكم في المقال التالي من موسوعة معنى هذا الاسم بالتفصيل، بالإضافة إلى حكم التسمية به في الشريعة الإسلامية. معنى رفيف
اسم رفيق له أصل عربي، ويُطلق على الإناث دون الذكور، أما عن معناه فيحمل العديد من المعاني، حيث يشير إلى الشيء الخصب، كما يدل على الفتاة التي تسعى لخدمة الآخرين، والفتاة الكريمة التي تعطف على الناس وتتحلى بالأخلاق الفاضلة، ورفيف الثياب هو الثياب الرقيقة والناعمة. معنى اسم رفيف في علم النفس
يرى علماء النفس أن لاسم رفيف العديد من الصفات الحسنة والجميلة، فنجد أنه يؤثر في صاحبته بطريقة تلقائية، وفي الفقرة التالية سنعرض لكم أجمل الصفات التي تحملها الفتاة التي تسمى رفيف:
رفيف فتاة على خلق، كما أنها متدينة وتسعى لإرضاء ربها.
- صور ِاسم رفيف مزخرف انجليزى , معنى اسم رفيف و شعر و غلاف و رمزيات | بريق السودان
- القران الكريم |وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
صور ِاسم رفيف مزخرف انجليزى , معنى اسم رفيف و شعر و غلاف و رمزيات | بريق السودان
معنى اسم رفيف وصفات حامله، ان كل ام وكل اب يحلمون باليوم الذي سوف يأتي اليهم المولود ويبحثون دائما اختيار اسم مختلف ومميز عن الآخرين والبحث على الأسماء الغريبة والجديدة التى تخطف سماع من يسمع هذا الاسم، فإن من ضمن الأسماء التى تتميز بالتجديد والاختلاف هو اسم رفيف هو يعطى انطباع جميل وغريب بمجرد سماع الاسم، فهو قد يوحى بالانوثه والدلع والنعومه من سماعه فقط فهو اسم جديد منتشر حديثا بين الجمهور العربى،فان اسم رفيف هو من الأسماء التي يمكن أن تطلق على الإناث والذكور تنفع معهم جميعا ولا يوجد اى خلاق. معنى اسم رفيف
ان اسم رفيف يرجع الى أصول عربية قديمة وله تفسير فى المعجم العربى، فهو مشتق من فعل رف، كما يوجد رأي آخر بقول ان اسم رفيف مشتق من كلمة الرفرفة والتى تعني اجنحة الطيور ، ويوجد معنى آخر وهو الثياب التى تتمتع بالرقة فى الزوق وتكون ثياب خفيفة على من يرتديها. فهو يعنى الفتاة التى تتمتع باخلاق عالية وحسنه والتى تسعى دائما فى مساعدة الاخرين وتخدمهم دائما، فهي إنسانة عطوفة جدا على من حولها. كما يوجد معنى آخر وهو سقف البيت، كما يعنى اسم رفيف البريق الذى يظهر ويخطف الأنظار. معنى اسم رفيف فى الاسلام
ان اسم رفيف لا يذكر فى القرآن الكريم والسنة النبوية إلا أنه من الأسماء التي لا يوجد عليها اى تحريم فى تسميتها،فهو من الأسماء التي ينصح بتسميتها، لأنه يحمل معاني نبيلة فهو يعتبر من الاسماء التى لا يوجد عليها اى خلاف فى تسميتها.
#1
االسلام عليكم
اهلا احبتي الكرام في موضوع جديد عن اسم رفيف اتمنى الموضوع ينال اعاجبكم
طبعا الموضوع عبارة عن صور ومعنى والاسم مزخرف
معنى الاسم
اسم علم مؤنث عربي،
معناه: الخصب حسنُ الأخلاق، المحبة للطعام والشراب، الساعية لخدمة الآخرين، الكريمة، العطوفة، المرتاحة، سقف البيت. وإذا سمي بها المذكر كانت المعاني نفسها في حال التذكير. اصل اسم رَفيف: عربي
دلع اسم رفيف
رف رف او فوفو او رفروف او رفرووفة
حكم تسمية البنت باسم "رفيف"؟
تسمية البنت باسم "رفيف" جائز لا حرج فيه؛ لأنه ليس مما ورد النهي عنه. وكلمة "رفيف" لها معان -كما جاء في كتب اللغة- منها: التلألؤ والاهتزاز.. ؛ جاء في غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام "يُقَال رفّ الشَّيْء يرِفّ رفّا ورفيفًا إِذا بَرَق لونُه وتلألأ". وجاء في كتاب العين للخليل بن أحمد: "والرّفيفُ والوَرِيفُ: النّبات الّذي يهتزّ خُضْرَةً وتلألؤاً". والله أعلم.
صفات حاملة اسم رفيف:
تحب كثرة الطعام والشراب. تحب المطبخ والتفنن به. عادة ماتعانى من زيادة بالوزن. تحب خدمة الآخرين. كثيرة الصدقات.
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولًا تقدم "بوابة الأهرام" علي مدار أيام شهر رمضان المبارك، تفسيرًا ميسرًا لبضع آيات من القرآن الكريم. ويتناول علماء مركز الفتوي بالأزهر الشريف، اليوم، معني ترك الفضول من خلال تفسير قول الحق سبحانه "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا" {الإسراء: آية 36}. الفضول: هو الاشتغال بما لا يعني، وقد أوصانَا النّبي – صلى الله عليه وسلم – في جوامع كلمه بقوله: "احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك" وهذا الحديثُ أصلٌ في تركِ الفضُول، والفضول قد يكونُ في الكلامِ، وفي الطّعامِ، وفي النّوم، وفي النّظر، وفي الخلطة، أمّا فضول الكلام، فيكون بأن يتكلم المرءُ بما لا يفيده وفيما لا يعنيه، ويستشرف للكلام في كلّ شاردة وواردة، والكلام فيما لا يعني إن لم يكن فيه ضررٌ فيكفيه من الخسارةِ تضييعُ الوقت، وإهدار الأعمار، وقد قال الله عزّ وجل:" مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" { ق: آية 18} وقال سيّدنا معاذ للنّبي- صلى الله عليه وسلم -: يَا رسولَ الله!
القران الكريم |وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
وكذلك اختلف هؤلاء ، هل يكتفى بقول واحد من القافة أو لا بد من اثنين لأنها شهادة; وبالأول قالابن القاسم وهو ظاهر الخبر بل نصه. وبالثاني قال مالك والشافعي - رضي الله عنهما -. السادسة: قوله تعالى: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا أي يسأل كل واحد منهم عما اكتسب ، فالفؤاد يسأل عما افتكر فيه واعتقده ، والسمع والبصر عما رأى من ذلك وسمع. وقيل: المعنى أن الله - سبحانه وتعالى - يسأل الإنسان عما حواه سمعه وبصره وفؤاده; ونظيره قوله - صلى الله عليه وسلم -: كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإنسان راع على جوارحه; فكأنه قال: كل هذه كان الإنسان عنه مسئولا ، فهو على حذف مضاف. القران الكريم |وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا. والمعنى الأول أبلغ في الحجة; فإنه يقع تكذيبه من جوارحه ، وتلك غاية الخزي; كما قال: اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ، وقوله شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وعبر عن السمع والبصر والفؤاد بأولئك لأنها حواس لها إدراك ، وجعلها في هذه الآية مسئولة ، فهي حالة من يعقل ، فلذلك عبر عنها بأولئك. وقال سيبويه - رحمه الله - في قوله - تعالى -: رأيتهم لي ساجدين: إنما قال: رأيتهم في نجوم ، لأنه لما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل; وقد تقدم.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَلا تَقْفُ) ولا ترمِ. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وهذان التأويلان متقاربا المعنى، لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل، وادّعاء سماع ما لم يسمعه، ورؤية ما لم يره. وأصل القفو: العضه والبهت، ومنه قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: " نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بن كِنانَة لا نَقْفُو أمِّنا ولا نَنْتَفِي مِنْ أبِينا " ، وكان بعض البصريين ينشد في ذلك بيتا: وَمِثْـلُ الـدُّمَى شُـمُّ العَـرَانِينِ ساكِنٌ بِهِــنَّ الحَيــاءُ لا يُشِـعْنَ التَّقافِيـا (3) يعني بالتقافي: التقاذف. ويزعم أن معنى قوله (لا تَقْفُ) لا تتبع ما لا تعلم، ولا يعنيك. إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا سويسريا. وكان بعض أهل العربية من أهل الكوفة، يزعم أن أصله القيافة، وهي اتباع الأثر، وإذ كان كما ذكروا وجب أن تكون القراءة (وَلا تَقُفْ) بضم القاف وسكون الفاء، مثل: ولا تقل. قال: والعرب تقول: قفوت أثره، وقُفت أثره، فتقدِّم أحيانا الواو على الفاء وتؤخرها أحيانا بعدها، كما قيل: قاع الجمل الناقة: إذا ركبها وقَعَا وعاثَ وَعَثَى؛ وأنشد سماعا من العرب: ولَــوْ أنّــي رَمَيْتُـكَ مِـنْ قَـرِيبٍ لَعــاقَكَ مِـنْ دُعـاءٍ الـذّئْبِ عـاقِ (4) يعني عائق، ونظائر هذا كثيرة في كلام العرب.