ما دليل تحريم الاغاني
دليل تحريم الموسيقى من
ونصيحتنا للأخ السائل أن يتوب إلى الله تعالى ويستغفره، مما بدر في كلامه الموحي بعدم التسليم للسنة والانقياد لها، والاكتفاء بالقرآن الكريم في تحريم المحرمات، وليحذر أن يكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. دليل تحريم الموسيقى في. رواه أحمد و أبو داود و الترمذي و ابن ماجه، وصححه الألباني من حديث أبي رافع -رضي الله عنه- وفي لفظ لأحمد و الترمذي و ابن ماجه وصححه الألباني: ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل ما حرم الله. على أن من أهل العلم من استنبط تحريم استماع اللهو من كتاب الله تعالى، لكن ما جاء في السنة أصرح وأظهر. ولو قال قائل: إن التحريم الصريح للمعازف موجود في كتاب الله، لكان صادقا؛ لما ثبت في الصحيحين -وهذا لفظ مسلم - من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن، فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
دليل تحريم الموسيقى حرام
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 رجب 1437 هـ - 19-4-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 327247
13145
0
193
السؤال
أنا شخص من عامة الناس، مقتنع أن الموسيقى والغناء حرام، ولا تجوز، وليس فيها خير إطلاقًا، ولكن كيف أجيب قريبًا لي قال: إنه لا يوجد دليل على تحريم الغناء والموسيقى، والأحاديث التي يوردها العلماء، كلها ضعيفة جدًّا؟ فكيف يجيب شخص مثلي، ليست لديه خبرة وعلم في الدين؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالسائل بين حالين: فإما إنه لا يستطيع إدراك معاني الأدلة الشرعية، ولا يستطيع نقلها، فيسعه ما يسع المقلد من العمل بقول من يثق بهم من أهل العلم، ونقل فتواهم لغيره، دون أن يجادل مخالفيه، أو ينكر عليهم من قِبَل نفسه. وإما إنه يستطيع فهم الأدلة، ومعرفة مداركها، وكيفية الترجيح بينها، ومعرفة درجة الخلاف ونوعه؛ فعندئذ يستطيع مناقشة مخالفيه، ومجادلتهم بالتي هي أحسن، بعد الاطلاع على كلام أهل العلم في المسألة. دليل تحريم الموسيقى..من القران والسنه. وبخصوص المعازف (الموسيقى) فالمعروف من مذاهب الأئمة الأربعة جميعًا تحريم آلات الملاهي والمعازف كلها، إلا أشياء مخصوصة جرى استثناؤها في حالات خاصة، كالدف في العرس، وطبل الغزاة، والصيادين، والقافلة، ففي هذه الأشياء خلاف، وتفصيل بين المذاهب، وأما ما عداها، فقد حكى الإجماع على تحريمه جماعة من العلماء.
دليل تحريم الموسيقى العالمية
1. مذهب الحنـفـيــة: يقرر الحنفية في كتبهم أن سماع الغناء فسق وأن التلذذ به كفر، وقد نص الحنفية أن التغني حرام في جميع الأديان، وكيف يبيح الله ما يقوي النفاق ويدعو إلى الرذيلة والفاحشـــــــــــــة. 2. مذهب المالكيــــة: سئل الإمام مالك عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء، قال السائل: في الباطل، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار، قال في النار، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك. دليل تحريم الموسيقى العالمية. 3. المذهب الشـافعي: قال الإمام الشافعي: من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. 4. المذهب الحنبـلي: يقول الإمام أحمد إن الغناء لا يعجبني، إنه ينبت النفاق بالقلب، والغناء باطل والباطل في النار. فيا من تستمعون الغناء أما تكفيكم هذه الأدلة في تحريم الغناء؟. إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يرضي ربكم، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار، أهذا هو شكر النعمة؟ لماذا تحاربون الله بنعمه ، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ أما تخافون عقوبة الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم الموت وسكرته والقبر وظلمته والصراط ودقته والحساب وشدته؟ ألستم مسلمين؟ إن المسلم لم يخلق لتوافه الأمور كاللهو واللعب وسماع الغناء!!
دليل تحريم الموسيقى عن
وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث. ومن ذلك أيضا قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عن مصيبة. رواه البزار وحسنه الألباني ، وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة: لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه، وشق جيوب، ورنة شيطان. دليل تحريم الموسيقى حرام. رواه الحاكم و البيهقي و ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني. ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم علي -أو حرم- الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. رواه أبو داود و أحمد و البيهقي وصححه الألباني ، والكوبة: الطبل. وقد انعقد إجماع العلماء قديما على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري و القرطبي و ابن رجب و ابن الصلاح و ابن حجر الهيتمي وغيرهم. وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لابن حجر الهيتمي ، ومنها إغاثة اللهفان لابن القيم ، وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، و لابن رجب رسالة في ذلك. ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف، وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: تحريم آلات الطرب للشيخ الألباني رحمه الله.
فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف، فما وجدته. فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، قال الله عز وجل: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. الحديث. وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى. والله أعلم.
2- المقارنة:
حال الحمامة: طليقة – تبكي – ما ذاقت الهم والمصائب – ساكتة –
حال الشاعر: أسير – يضحك على حاله – ذاق الهم والمصائب بأنواعها – يناجي. -لأن الشاعر لا يريد ان يذرف دموعه أمام أعدائه حتى لا يكون ضعيفا أو جباناأمام أعدائه. 3- اكمل:
أ-من صفات الشاعر: شجاع – قوي – صابر. ب-سميتقصائده بالروميات لأنه قالها في سجن الروم
4- أعلل:
-هل تشعرين بحالي ؟ لأنهرأى الحمامة حزينة وتنوح وهو حزين فالشخص عندما يكون حزينا يشعر بغيره ان كان حزينا. -ما انصف الدهر بيننا ؟يعاتب الزمان أنه جعل الحمامة طليقة وهو أسير. -تعالي أقاسمك الهموم؟ يريد أن يشكو حزنه للحمامه بأن يشاطرها حزنه. 5-تردعليه قائلة: حقيقة أنني حزينة لكنني حرة طليقة ولا أحب أن أكون مثلك أسيرة. السؤال السادس:
1-أصل:
هل تشعرين بحالي........ يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ماهو ؟ - تلميذ. الاستعطاف
أتحمل محزون الفؤاد........ التعجب
أيضحك مأسور وتبكي طليقة ؟....... الاستنكار
2- الجمل الانشائية:
أيا جارتا نوعها نداء
هل تشعرين بحالينوعها استفهام
اتحمل محزون الفؤاد نوعها استفهام
ما انصف الدهر بيننا نوعهانفي
ما ذقت طارقة النوى نوعها نفي
-كثرة الجمل الانشائية تفيد التوكيد علىحال الشاعر الحزين
3- ذقت الهوى: شعرت بالهوى
تبكي طليقة: تنوح الحمامة
4-الطباق: يضحك: تبكي – مأسور: طليقة – يسكت: يندب – محزون: سال
التعليل: استخدام الطباق في الشعر يوضح كمقارنه بين حال الاسير وحال الحرالطليق.
يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ماهو ؟ - تلميذ
تم الرد عليه
يوليو 17، 2017
بواسطة
user7
شرح وإعراب قصيدة نجوى اسير
اقول وقدناحت بقربي حمامة..... أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟
عندما كان الشاعر أسير فيالقسطنطينة في سجن الروم وهو جالس في سجنه إذ رأى حمامة على غصن شجرة قريب من نافذةسجنه وهي تنوح فاعتقد الشاعر بخياله الواسع في شعره أن الحمامة تبكي على حاله لأنهأسير ولا يستطيع الخروج من السجن ففي هذا البيت يقول لها يا جارتا هل تشعرين بحالي؟ يخاطب هنا الشاعر الحمامة أنك تنوحين على حالي لأنني أسير في هذا السجن. 2-معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى..... ولا خطرت منك الهموم ببال
هنايخاطب الشاعر الحمامة ويقول لها لقد ذقت الهوى والمصائب أكثر منك وكانت همومي أكثرمن همومك ولم تبلغ همومك ما حملت أنا من هم وحزن وأسى. 3-أتحمل مخزونالفؤاد قوادم.... اول من ادخل السكر في تحليه بعض الادويه المره - إجابة. على غصن نائي المسافة عال؟
هنا يسأل الشاعر الحمامة متعجبامنها أوتحملين الحزن في فؤادك وأنت واقفة على غصن شجرة عالية قريبة مني وانت حرةطليقة. 4-أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا.... تعالي أقاسمك الهموم تعالي
يستنكر الشاعر هنا أن الزمان لم يكن عادلا بينه وبين الحمامة فهمومه أكثر منهموم الحمامة وهي تنوح وتبكي وحره أما هو فأسير في السجن ثم يطلب من الحمامة أنتأتي له ليشاركها همومه.
اول من ادخل السكر في تحليه بعض الادويه المره - إجابة
0 تصويتات
1 إجابة
16 مشاهدات
يسير بلا رجلين ولا يدخل الا بالاذنين ما هو - موقع جوابك
عندي فزورة حزر فزر شو حل هذه الفزورة ما هو الشيء الذي يسير بلا رجلين ولا يدخل إلى الإذن مكون من 5 حروف لعبة الغاز للكلمات المتقاطعة أرجو المشاركة في الإجابة
أسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا مرحبا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول أسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا الذي يبحث الكثير عنه.