جامعة الطائف بوابة القبول
جامعة الطائف بوابة القبول هي أحد الخدمات الإلكترونية التي أتاحتها الجامعة من خلال بوابة يمكن التسجيل عليها إلكترونياً، مما ساهم في تسهيل إجراءات القبول والتسجيل بالجامعة، حيث تساعد بوابة القبول على إتاحة إمكانية تقديم طلبات الالتحاق بالجامعة ليتم اعتمادها في حالة توافقك مع شروط قبول الجامعة التي تتمثل في
أن تكون سعودياُ أو من أم سعودية. أن تكون حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. أن لا يكون قد مر أكثر من 5 سنوات على حصولك لشهادة الثانوية العامة. أن لا يكون هناك قبول لدرجة البكالوريوس بأي جامعة آخري. أن لا يقل معدلك التعليمي عن 70%. التسجيل في المكتبة الرقمية جامعة الطائف
الدخول على موقع جامعة الطائف والضغط على رابط بوابة القبول من منصة العمادات. اختيار طلب قبول جديد والبدء في إدخال وتسجيل جميع المعلومات المطلوبة بدقة. قم بإدخال رغباتك التخصصية وقم بالإطلاع على نتائج الترشيح لتثبيت القبول. وبذلك قد تكون سجلت طلب التحاقك بنجاح وسيتم اعتماده في حالة استيفائك للشروط، ويجب عليك متابعة الموقع للحصول على الرقم الجامعي في حال قبولك بالجامعة. انظر ايضا: مدرسة القصيم للقيادة
- عمادة شؤون المكتبات - الفهرس
- جامعة الطائف - الفعاليات / البحث في المكتبة الرقمية السعودية
- حكم صيام النصف من شعبان
- حكم صيام يوم النصف من شعبان
عمادة شؤون المكتبات - الفهرس
خدمات المكتبة الرقمية السعودية
المكتبة الرقمية تتميز وتنفرد عن المكتبة التقليدية بعدَّة خصائص ومميزات من اهمها تكون السيطرة على مصادر المعلومات الإلكترونية أكثر سهولة وأكثر دقَّة وفاعلية وذلك من خلال ترتيب البيانات والمعلومات،وتهدف المكتبة الرقمية إلى توزيع وإيصال المعلومات إلى المجتمع بشكل اكثر كفاءة واقتصادي ومباشر وسريع عبر مختلف منافذ وقنوات الاتصال الالكترونية وتنظيم المعارف باشكال رقمية.
جامعة الطائف - الفعاليات / البحث في المكتبة الرقمية السعودية
مكتبة جامعة الطائف هي أحد العمادات التي أنشأتها الجامعة لدعمها حول تكوين مركز معرفي ومعلوماتي للمجتمع الأكاديمي بما يتفق مع المعايير الدولية، وذلك لتوفير جميع المصادر المعرفية والمعلوماتية العالمية والمحلية التي تربط بصورة أو بأخرى باحتياجات المجتمع التعليمية والأكاديمية والبحث العلمي، وذلك من خلال استخدام أحدث التقنيات التي تلبي رؤية وأهداف الجامعة، وتقوم الجامعة باستقبال جميع أعضاء الجامعة من طلاب وهيئة تدريس بداية من الساعة السابعة والنصف صباحاُ وحتى الساعة الثانية والنصف عصراً. معايير جامعة الطائف المكتبة الرقمية
توفير المعرفة بما يساعد في بناء المجتمعي المعرفي. الالتزام بمعايير جودة الأداء خلال تقديم الخدمات. توفير بيئة تدعم الابتكار والتطوير بصورة مستمرة. تفعيل صور التواصل المتطورة بكفاءة عالية بين جميع الشركاء. تعزيز التكامل بجميع الأنشطة والأعمال. عمادة شؤون مكتبة جامعة الطائف
عمادة شؤون مكتبة جامعة الطائف تنقسم إلي 6 أقسام تتمثل في " قسم خدمات المستفيدين، قسم الإجراءات الفنية، قسم المجموعات الخاصة، قسم مصادر المعلومات الرقمية، قسم الدراسات والبحوث، قسم تقنية المعلومات والدعم الفني"، وتوفر العديد من الخدمات الإلكترونية التي تلبي متطلبات واحتياجات الطلاب والتي تمثلت في "الخدمات الإلكترونية، برنامج الإستلال العلمي، المكتبة الرقمية السعودية، المستودع الرقمي، خدمة ref works، الفهرس"، بجانب العديد من النماذج الإلكترونية لأداء المهام الرقمية لمشاركة أو طلب أو حجز الخدمات المرجعية أو الإرشادية للمكتبة.
تعمل مبادرة الذكاء الاصطناعي في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية على استقطاب أفضل المواهب مع تطورها. يظهر في الصورة ، رئيس كاوست توني تشان خلال تقديمه عرضًا عن الذكاء الاصطناعي
أطلقت جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية (كاوست)
مبادرة التعلم المستمر (LLI) ، وهي سلسلة من الدورات التدريبية التعليمية العملية المصممة لدعم أولويات المملكة العربية السعودية في مجالات التنمية الرئيسية ، وتطوير سوق العمل عبر القطاعين الحكومي والخاص. وتأتي المبادرة بصورة دورات مصغرة ، تقدمها خبرات عالمية من كاوست في مجالات مثل الأمن السيبراني والأمن الغذائي وتقنية أشباه الموصلات ، وستكون هذه الدورات متاحة للمواطنين والمقيمين في المملكة بمختلف مهاراتهم وخبراتهم ، من خريجين جدد إلى المتخصصين في الأعمال والمديرين التنفيذيين في الشركات. وستركز الدورات الافتتاحية على موضوع الذكاء الاصطناعي (AI) ، وستكون موجهة لأولئك الذين لديهم مهارات في البرمجة والتشفير الأساسية والمهتمين بتطوير معرفتهم في مجال الذكاء الاصطناعي. وسيشمل الفصل الأول انطلاق معسكر التدريب على تقنية تعليم الآلة ، في الفترة من 10 إلى 12 مايو 2022 في الرياض.
حكم الصيام بعد نصف شعبان ورأي العلماء، من الموضوعات المهمة ويجب السؤال فيها؛ للاستفسار عن حكم الصيام بعد منتصف شعبان، ورأي العلماء في ذلك، هذا هو الموضوع الذي سنتحدث عنه في هذا المقال وقت منتصف شعبان المبارك الذي حدثنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم – يقترب وما يغفله المسلمون حتى يفوتهم الرحمة والعطف والأجر العظيم، وكثير من الناس يحبون أن يصوموا نصف شعبان والأيام التي تليها، فيعرفنا بذلك شرعية الصيام بعد الدهر، منتصف شهر شعبان كما سنتعرف على حكم صيام شهر شعبان. حكم الصيام بعد نصف شعبان لا يجوز للمسلم أن يصوم بعد منتصف شعبان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصيام بعد منتصف شعبان فلا يجوز لمسلم الصيام من اليوم السادس عشر من شعبان إلى اليوم الثلاثين منه "إذا نصف شعبان فلا تصوموا" عند النهي عن الصيام، وصيامه على صيام شعبان أو صيامه بحكم، ونذر أو كفارة والله أعلم. اقرأ أيضا… حكم صيام ليلة النصف من شعبان فقط رأي ابن باز في صيام بعد منتصف شعبان قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله إن الصوم لا يصح بعد منتصف شهر شعبان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس بتجنب الصيام بعد وسط شعبان، وذلك لحكمة وغاية عند الله تبارك وتعالى، لكنه – صلى الله عليه وسلم – ولم ينهى عن نهي النصف الأول من شعبان لصيام الشوط الثاني، ولم يمنع من صام أو صام نذرًا أو كفارة، أن يتبع المسلم سنة الرسول، ما أمر به وما نهى عنه، فإن الله تعالى أمرنا بطاعته سبحانه، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، والله أعلم.
حكم صيام النصف من شعبان
الحمد لله. يستحب إكثار الصيام في شهر شعبان. وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. روى أحمد (26022), وأبو داود (2336) والنسائي (2175) وابن ماجه (1648) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ. ولفظ أبي داود: ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ). صححه الألباني في صحيح أبي داود (2048). فظاهر هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهر شعبان كله. حكم صيام النصف الثانى من شعبان. لكن ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلاً. روى مسلم (1156) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا.
حكم صيام يوم النصف من شعبان
الصيام بعد منتصف شعبان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام بعد نصف شهر شعبان المبارك، فالصيام بعد منتصف شعبان أمر نهى عنه الرسول، فيكره به، علماء المسلمين عدا من صام النصف الأول منه، أو صام القضاء، وأما آخر شهر من رمضان فيجوز صيامه بعد منتصف شعبان للتكفير أو النذر، أو من صام صوم رسول الله كاثنين وخميس وغيرهما من سنن الصيام، وقال بعض العلماء يجوز الصيام بعد نصف شعبان، ولكن القول الأول هو الراجح، والله يعرف افضل. صيام اخر يوم من شعبان لا يحل للمسلم أن يتقدم رمضان بصيام يوم أو يومين لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تقدموا رمضان بصيام يوم أو يومين إلا لرجل كان يصوم يومه" نفس يوم صيامه " ولا يصح للمسلم أن يصوم آخر يوم من شعبان ولا آخر يوم وما قبله، إلا لمن اعتاد الصيام كما ورد في النعمة، حديث كصيام الاثنين والخميس يصادف يوم الاثنين أو الخميس آخر يوم من شعبان فيصوم، لا يجوز يوم أو يومين والله أعلم. النهي عن صيام النصف الثاني من شعبان وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه في كتب الحديث المبارك ما نقل إليهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال إذا بقي منتصف شعبان فلا تصوم اليوم، لكن هذا النهي لم يشمل من صام للتعويض أو الكفارة أو النذور، أو صام الاثنين والخميس لمن كان له عادة، أو من صام من أول الشعع، أراد النهي عن صيامه والفطر وآخرون لم يفعلوا، يجوز تكريس النصف الثاني من شعبان للصيام، وهذا مكروه ونهي.
و أشكل هذا على كثير من العلماء، ففي الصحيحين أيضا [ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه] فقال كثير من العلماء كأبي عبيد و من تابعه كالخطابي و أكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه و سلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره؛ فلذلك أمره بقضائه. و قالت طائفة: حديث عمران يدل على أنه يجوز صيام يوم الشك و آخر شعبان مطلقا سواء وافق عادة أو لم يوافق، و إنما ينهى عنه إذا صامه بنية الرمضانية احتياطا و هذا مذهب مالك، و ذكر أنه القول الذي أدرك عليه أهل العلم حتى قال محمد بن مسلمة من أصحابه: يكره الأمر بفطره لئلا يعتقد وجوب الفطر قبل الشهر كما وجب بعده، و حكى ابن عبد البر هذا القول عن أكثر علماء الأمصار،و ذكر محمد بن ناصر الحافظ: إن هذا هو مذهب أحمد أيضا و غلط في نقله هذا عن أحمد. و لكن يشكل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه و قوله:" إلا من كان يصوم صوما فليصمه " و قد ذكر الشافعي في كتاب مختلف الحديث احتمالا في معنى قوله: [ إلا من كان يصوم صوما فليصمه] و في رواية: [ إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم] أن المراد بموافقة العادة صيامه على عادة الناس في التطوع بالصيام دون صيامه بنية الرمضانية للاحتياط.