22 مشاهدة
النظير الضربي للعدد 7 هو
رياضيات
سُئل
نوفمبر 19، 2021
بواسطة
Isalna102021
✭✭✭
( 33. 7ألف نقاط)
أعيد الوسم
نوفمبر 21، 2021
بواسطة Amira_eid
1 إجابة واحدة
0 تصويت
١/٧
تم الرد عليه
صفاء عادل
✦ متالق
( 154ألف نقاط)
اسئلة مشابهه
1 إجابة
39 مشاهدة
النظير الضربي للعدد ٧
41 مشاهدة
النظير الضربي للعدد
نوفمبر 14، 2021
1. 1ألف مشاهدة
النظير الضربي للعدد ٨-
نوفمبر 1، 2020
مجهول
3 إجابة
1. 7ألف مشاهدة
ماهو النظير الضربي للعدد -١٢
أكتوبر 25، 2020
455 مشاهدة
النظير الضربي للعدد 8
أكتوبر 4، 2020
848 مشاهدة
النظير الجمعي والنظير الضربي للعدد -٧ على الترتيب
سبتمبر 21، 2020
838 مشاهدة
النظير الضربي للعدد 117- هو 711
سبتمبر 9، 2020
2. 0ألف مشاهدة
ماهو النظير الضربي للعدد 0. 25-
سبتمبر 3، 2020
8. 2ألف مشاهدة
النظير الضربي للعدد صفر هو نفسه
0 إجابة
44 مشاهدة
اوجد النظير الضربي للمصفوفة التالية (٢ -٥ -١ ٤)
يونيو 13، 2021
125 مشاهدة
النظير الضربي للعد٨
نوفمبر 8، 2020
230 مشاهدة
اوجد النظير الضربي 6+5ت لكل تربيع
سبتمبر 14، 2019
489 مشاهدة
النظير الضربي لصفر
ديسمبر 21، 2019
90 مشاهدة
النظير الضربي ٢+٣ت
نوفمبر 10، 2019
3.
النظير الضربي للعدد 7.1
النظير الضربي للعدد 7 هو؟
اختر الإجابة الصحيحة النظير الضربي للعدد 7 هو؟
ماهو النظير الضربي للعدد 7 يساوي (1 نقطة). وحل السؤال النظير الضربي للعدد 7 هو الحل هو 1/7 لأن 7 × 1/7 = 1 وهو المطلوب. الإجابة الصحيحة هي 1/7.
النظير الضربي للعدد 7 هو -7 صواب خطأ
النظير الضربي للعدد -11/7 هو 7/11
صواب
خطأ
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة في مربع الإجابات
التجاوز إلى المحتوى
النظير المضاعف للرقم 7 هو، الرقم 7 يعتبر أحد الأرقام المستخدمة في الحساب والرياضيات، وقد سعى العلماء لتوضيح علاقة الأرقام ببعضها البعض، ولهذا السبب تم العثور على المقابل المضاعف الذي يعتمد عليه من أجل فهم صفات الرقم الواحد وفي موقع الأعداد سنقوم بتحديد خصائصها وإعادتها إلى ما هو النظير المضاعف للرقم 7 بالإضافة إلى تعريف النظير المضاعف وهو مهم جدا في الرياضيات لمختلف المستويات التعليمية. ما هو نظير المضاعف
المعكوس الضربي هو ذلك الرقم الذي يتم الحصول عليه بضربه في رقم معين، حيث تكون النتيجة عددًا صحيحًا واحدًا، ومن الممكن الوصول إلى معكوس الضرب من خلال مقلوب نفس الرقم. هذان الرقمان معًا النتيجة واحدة صحيحة، بالإضافة إلى أن الوصول إلى النظير يساعد في العمليات الحسابية المختلفة التي يعمل عليها ويطرحها علماء الرياضيات في مناهج مختلفة، وكذلك الحسابات التي قد يتعرضون لها. في الحياة العامة. [1]
معكوس 7 هو. الرقم 7 هو عدد صحيح يأتي بعد الرقم 6 وهذا الرقم يأتي بعد الرقم 8 والرقم 7 هو رقم طبيعي وهو موجب، بالإضافة إلى أنه أحد الأعداد الأولية الفردية وله العديد من الخصائص في الرياضيات، أحدها هو الرقم السداسي العشري وأيضًا نظام الأعداد الثنائية، وما يلي هو نظيره المضاعف
الإجابة الصحيحة 1/7
اقرأ أيضًا ما هو الرقم 8 مقسومًا على 8
الرقم 7 هو رقم
الرقم 7 هو رقم أولي لأنه رابع عدد أولي في نظام العد الخماسي والثنائي والثماني والسداسي، بالإضافة إلى حقيقة أن مجموع أرقامه هو عدد أولي أيضًا، بينما هو واحد من الأعداد المميزة كأيام الأسبوع رقم سبعة، وهم يعدون الألوان السبعة وأعدادهم سبعة.
قال أبو الشيخ عن زرعة بن ضمرة قال: قال رجل لابن عباس: أتموت الجن؟ قال: نعم، غير إبليس. اهـ. باختصار. والله أعلم. اسلام ويب
المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال : ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين"
2014-04-23, 01:23 AM #1 لماذا أعذر الله من بلغ الستين 60 سنة: الستون لماذا ؟! بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لماذا أعذر الله سبحانه وتعالى -أي لم يجد لهم عذر- من بلغوا الستين (60) سنة؟؟! أعمارأمتي ما بين الستين إلى - منتديات برق. طالعوا فيما يلي الشرح المفصل " الستون لماذا ؟! " منقول من الكلم الطيب
لقد خص رسول الله صلى الله عليه وسلم الستين بالذكر كما سيأتي، لذلك حق على من قاربها، أو بلغها، أو جاوزها، أن يتأمل في هذه الآثار الواردة فيها. ولقد فَطِن سلفُنا الصالح إلى أمر الستين فأوْلوها عناية زائدة خاصة بها، واستقبلوها خير استقبال، فهذا البخاري – رحمه الله - قد تكلم في صحيحه عن الستين عاما فقال: باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر لقوله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37]، النذير يعني الشيب، ثم أورد بسنده حديثا عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة". قال النووي: "قال العلماء: معناه لم يترك له عذراً إذ أمهله هذه المدة، يقال: أعذر الرجل إذا بلغ الغاية في العذر" (رياض الصالحين).
أعمارأمتي ما بين الستين إلى - منتديات برق
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393490
116545
0
85
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي
إلى أن قال: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ} هو استفهام توبيخ وتقرير، {مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} ما موصولة، أي: المدة التي يتذكر فيها المتذكر، ويجوز أن تكون نكرة موصوفة، أي تعميراً أو زمناً يتذكر فيه من تذكر {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} " (دليل الفالحين). وذلك لأن "من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، أي بسط عذره على مواضع التملق به وطلب العذر إليه كما يقال لمن فعل ما نهي عنه ما حملك على هذا؟ فيقول: خدعني فلان وغرني كذا ورجوت كذا وخفت كذا" (فيض القدير للمناوي). المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال : ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين". قال الخطابي: "أعذر إليه أي بلغ به أقصى العذر، ومنه قولهم: قد أعذر من أنذر، أقام عذر نفسه في تقديم نذارته، والمعنى: أن من عمره الله ستين سنة لم يبق له عذر، لأن الستين قريب من معترك المنايا، وهو سن الإنابة والخشوع وترقب المنية ولقاء الله تعالى" (تفسير القرطبي). "والإنسان لا يزال في ازدياد إلى كمال الستين، ثم يشرع بعد هذا في النقص والهرم، كم قال الشاعر: إذا بلغ الفتى ستين عاماً *** فقد ذهب المسرة والفتاء
لما كان هذا العمر الذي يَعذُر الله تعالى إلى عباده ويزيح به عنهم العلل، كان هو الغالب على أعمار هذه الأمة كما ورد بذلك الحديث عن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك» (رواه الترمذي وابن ماجة) " (تفسير ابن كثير والحديث صحيح، في صحيح الجامع).
أعمار أمتي بين الستين والسبعين.. هل يشمل الجن؟
وقال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة، وهي آخر الأسنان وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين فحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبالُ على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة، وقد استنبط منه بعض الشافعية أن من استكمل ستين فلم يحج مع القدرة فإنه يكون مصراً، ويأثم إن مات قبل أن يحج بخلاف ما دون ذلك" (فتح الباري). ومن لم يكن في هذه السن على حال يرضاه الله تعالى – وقد دنا أجله ولم يبق إلا القليل – أو على أقل الأحوال يعزم عزما جازماً صادقا على التوبة والإنابة، فبالله متى ستكون هذه التوبة ؟!. إن الغالب أن المرء في هذه السن تضعف قواه، وتقل عزيمته، فحق عليه أن يستسلم لمولاه، ويستعتب بين يديه، فإنه الغفور الودود. قال القرطبي: "جعل الستين غاية الإعذار لأن الستين قريب من معترك العباد، وهو سن الإنابة والخشوع والاستسلام لله، وترقب المنية ولقاء الله، ففيه إعذار بعد إعذار" (القرطبي). "وإذا بلغ ستين سنة وهو عمر التذكر والتوفيق الذي قال الله تعالى فيه: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} حببت إليه الإنابة أي الرجوع إليه لكونه مظنة انتهاء العمر غالباً" (فيض القدير).
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ، ومقدار أعمار الجن))
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟ ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري:أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً.