23- أخصائي – التركيبات السنية. 24- أخصائي – طوارئ. 25- أخصائي – صحة الأسرة والمجتمع. 26- أخصائي – حديثي الولادة. 27- أخصائي – أطباء أطفال. 28- اخصائي – امراض النساء والتوليد. 29- أخصائي – العناية المركزة. 30- اخصائي – جراحة العظام. 31- اخصائي – باطنة. 32- استشاري جراحة عامة. 33- استشاري جراحة الأوعية الدموية. 34- استشاري جراحة المخ والأعصاب. 35- استشاري – باطنة. الاستعلام عن وظائف الهيئة الملكية للجبيل وينبع - جريدة الساعة. 36- استشاري – طب الأسرة والمجتمع. 37- استشاري – مواليد. 38- استشاري – العناية المركزة.
دكتور اسنان اطفال ض
الجمعة 21 ذو القعدة 1434 هـ - 27 سبتمبر 2013م - العدد 16531
أكد أن مدينة الملك سعود الطبية تحظى باهتمام كبير جداً من حكومة خادم الحرمين
وزير الصحة خلال الجولة
تفقد وزير الصحة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة سير العمل في المشاريع التطويرية لمدينة الملك سعود الطبية بالرياض واطلع على الخطة الإستراتيجية الشاملة Master Plan التي تم إعدادها من كبرى الشركات العالمية HDR الأمريكية. جاء ذلك خلال الجولة التفقدية التي قام بها الوزير صباح امس الخميس لمركز الأسنان التابع للمدينة الطبية وشملت الجولة أيضاً البرج الطبي الثاني الخاص بمستشفى النساء والولادة. وأشار د. الربيعة أن مستشفى النساء والولادة الواقع داخل أسوار مدينة الملك سعود الطبية سيتم تشغيله خلال الأشهر القليلة المقبلة بسعة 500 سرير، مؤكداً أنه تم بناؤه على الطراز الحديث ويوجد به خصوصية للمريض وجاري تجهيزه بأرقى الأجهزة التقنية الحديثة، وستقوم الوزارة بتشغيله بعد الانتهاء بإذن الله من تجهيزه ليستفيد منه المواطنون. الكشف الطبي على١٨٠٠ مريض بالقافلة الطبية بقرية الرياض بأبوكبير. حماس منسوبي المدينة دفع عجلة التطوير.. وهي مقبلة على نقلة نوعية بالمنشآت والرعاية الصحية
وقال د. الربيعة كلامي مجروح بهذه المدينة التي لها تاريخ عميق وعريق في سجل الرعاية الصحية، مبدياً سروره الكبير بحماس منسوبي مدينة الملك سعود الطبية لدفع عجلة التطوير داخل المدينة، والتي تشهد حراكاً تطويرياً قوياً حيث إنها مقبلة على نقلة نوعية سواءً بالمنشآت أو في مفهوم الرعاية الصحية، داعياً الله سبحانه أن يوفق الجميع لإكمال جميع مشاريع هذه المدينة الطبية التي هي فعلاً تعد أحد مفاخر وزارة الصحة ومثالاً يحتذى به في التطور والإنجاز.
دكتور اسنان اطفال بالرياض القبول والتسجيل
وأشار د. النزاوي إلى عقد لقاءات شهريه بحضور أطباء من مستشفى النساء والولادة والأطفال ، مستشفى أحد ، مستشفى الملك فهد و كلية طب الأسنان ومستشفى طب الأسنان جامعة طيبة لعرض ومناقشة حالات مختلفة من جميع الأعمار واستعراض الخطط العلاجية وآلية توزيع الحالات على المراكز المختلفة وبناء قائمة معلومات لمتابعة المرضى بشكل مستمر.
وأضاف أن مركز الأسنان يعد أحد أكبر المراكز التي توجد في وزارة الصحة ومدينة الرياض وهو مركز مرجعي لكافة أطباء الأسنان، مشيراً إلى أن وجود عمليات رقمية من الطراز الحديث داخل المركز سيساعد في تخفيف قوائم الانتظار سواءً كانت في جراحات البالغين أو الأطفال وهي نقلة نوعية كبيرة جداً في هذا المركز. واستطرد د. دكتور اسنان اطفال ض. الربيعة بقوله إن المدينة الطبية تحظى باهتمام كبير جداً من حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ومسؤولي وزارة الصحة، لافتاً أنها تعد مرجعاً تعليمياً لكافة الممارسين الصحيين وتعتبر سنداً أساسياً الأول للتعليم الصحي بالمملكة. وشدد وزير الصحة على أهمية كسب رضا المريض وحسن التعامل معه وتقديم الرعاية الصحية المتقدمة والاهتمام بمعايير الجودة، مؤكداً معاليه على أهمية الجودة والسلامة وان من حق المريض أن يطلع على الخطة العلاجية المقدمة له وأن الجميع معني بالسلامة في الرعاية الصحية وأن الجودة والسلامة في الممارسات الصحية تعتمد على جميع الممارسين والعاملين. الجدير بالذكر أنه تم عقب الزيارة التفقدية للمدينة الطبية تكريم المدير التنفيذي السابق لها الدكتور نبيل القصيبي الذي قدم له وزير الصحة الشكر على جهوده الطيبة التي أسهمت بالرقي في تطوير المدينة.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إن كتاب الفجار لفي سجين) ذكر أن عبد الله بن عمرو كان يقول: هي الأرض السفلى فيها أرواح الكفار ، وأعمالهم أعمال السوء. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( في سجين) قال: في أسفل الأرض السابعة. [ ص: 283]
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( إن كتاب الفجار لفي سجين) يقول: أعمالهم في كتاب في الأرض السفلى. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( لفي سجين) قال: عملهم في الأرض السابعة لا يصعد. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد ، قال: ثنا مطرف بن مازن قاضي اليمن ، عن معمر ، عن قتادة قال: ( سجين) الأرض السابعة. الباحث القرآني. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لفي سجين) يقول: في الأرض السفلى. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا سليمان ، قال: ثنا أبو هلال ، قال: ثنا قتادة ، في قوله: ( إن كتاب الفجار لفي سجين) قال: الأرض السابعة السفلى.
الباحث القرآني
عِلِّيين: كتاب أهل الإيمان في الجِنان. المقربون: الملائكة. نعيم: جنان. نَضْرة: الوجه المنور. رحيق: شهد. تسنيم: اسم عَينٍ طيبة. فكِهين: متندرين بما فعلوه مع المؤمنين. ضالون: تائهون. يضحكون: تنقلب العملية فيضحك المؤمنون منهم. مرحباً بالضيف
﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر. ﴿ عَيْنًا ﴾ مفعول به لفعل محذوف (أمدح) أو تفجر. ﴿ الَّذِينَ ﴾ اسم إن. ﴿ أَجْرَمُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، والجملة صلة الموصول، وخبر إن جملة ﴿ كَانُوا ﴾. ﴿ انْقَلَبُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، والجملة جواب إذا. ﴿ فَكِهِينَ ﴾ حال. ﴿ وَإِذَا رَأَوْهُمْ ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به. ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾ اسم إن. ﴿ لَضَالُّونَ ﴾ خبرها. ﴿ أُرْسِلُوا ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. ﴿ حَافِظِينَ ﴾ حال. ﴿ فَالْيَوْمَ ﴾ الفاء للعطف، اليوم ظرف زمان. ﴿ الَّذِينَ ﴾ مبتدأ خبره ﴿ يَضْحَكُونَ ﴾. ﴿ هَلْ ﴾ حرف استفهام. ﴿ ثُوِّبَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿ الْكُفَّارُ ﴾ نائب فاعل. ﴿ مَا ﴾ اسم موصول منصوب بنزع الخافض (بما). إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين - الجزء رقم19. ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها، وجملة ﴿ يَفْعَلُونَ ﴾ في محل نصب خبرها. معاني الكلمات:
للمطفِّفين: للغاشِّين في الكيل والميزان. يُخسِرون: يُنقِصون. الفجار: المسفِرون عن كفرهم. سجين: كتاب جامع لعتاة الكفر في قعر جهنم. مرقوم: مختوم. أساطير: أكاذيب. ران: غلَّف قلوبَهم السوادُ. لمحجوبون: عن رؤية الله تعالى في الآخرة ومحجوبون عن رحمته.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين - الجزء رقم19
ويل يومئذ للمكذبين أي شدة وعذاب يوم القيامة للمكذبين. ثم بين تعالى أمرهم فقال: الذين يكذبون بيوم الدين أي بيوم الحساب والجزاء والفصل بين العباد. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ". وما يكذب به إلا كل معتد أثيم أي فاجر جائز عن الحق ، معتد على الخلق في معاملته إياهم وعلى نفسه ، وهو أثيم في ترك أمر الله. وقيل هذا في الوليد بن المغيرة وأبي جهل ونظرائهما لقوله تعالى: إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين وقراءة العامة تتلى بتاءين ، وقراءة أبي حيوة وأبي سماك وأشهب العقيلي والسلمي: ( إذا يتلى) بالياء. و أساطير الأولين: أحاديثهم وأباطيلهم التي كتبوها وزخرفوها. واحدها أسطورة وإسطارة ، وقد تقدم.
كان من المكذبين الضالين) قال: الجاحدين للامام (1).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين "
وعن كعب الأحبار في هذه الآية قال: إن روح الفاجر إذا قبضت يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثم يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل في سبع أرضين ، حتى ينتهى بها إلى سجين ، وهو خد إبليس. فيخرج لها من سجين من تحت خد إبليس رق ، فيرقم فيوضع تحت خد إبليس. وقال الحسن: سجين في الأرض السابعة. وقيل: هو ضرب مثل وإشارة إلى أن الله تعالى يرد أعمالهم التي ظنوا أنها تنفعهم. قال مجاهد: المعنى عملهم تحت الأرض السابعة لا يصعد منها شيء. وقال: سجين صخرة في الأرض السابعة. وروى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سجين جب في جهنم وهو مفتوح " وقال في الفلق: " إنه جب مغطى ". وقال أنس: هي دركة في الأرض السفلى. وقال أنس قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " سجين أسفل الأرض السابعة ". وقال عكرمة: " سجين: خسار وضلال "; كقولهم لمن سقط قدره: قد زلق بالحضيض. وقال أبو عبيدة والأخفش والزجاج: لفي سجين لفي حبس وضيق شديد ، فعيل من السجن; كما يقول: فسيق وشريب; قال ابن مقبل: ورفقة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصت به الأبطال سجينا والمعنى: كتابهم في حبس; جعل ذلك دليلا على خساسة منزلتهم ، أو لأنه يحل من الإعراض عنه والإبعاد له محل الزجر والهوان.
[ ص: 282] القول في تأويل قوله تعالى: ( كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ( 7) وما أدراك ما سجين ( 8) كتاب مرقوم ( 9) ويل يومئذ للمكذبين ( 10) الذين يكذبون بيوم الدين ( 11)). يقول تعالى ذكره: ( كلا) ، أي ليس الأمر كما يظن هؤلاء الكفار ، أنهم غير مبعوثين ولا معذبين ، إن كتابهم الذي كتب فيه أعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا ( لفي سجين) وهي الأرض السابعة السفلى ، وهو " فعيل " من السجن ، كما قيل: رجل سكير من السكر ، وفسيق من الفسق. وقد اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم: مثل الذي قلنا في ذلك. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مغيث بن سمي: ( إن كتاب الفجار لفي سجين) قال: في الأرض السابعة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مغيث بن سمي ، قال: ( إن كتاب الفجار لفي سجين) قال: الأرض السفلى ، قال: إبليس موثق بالحديد والسلاسل في الأرض السفلى. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني جرير بن حازم ، عن سليمان الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن هلال بن يساف ، قال: كنا جلوسا إلى كعب أنا وربيع بن خثيم وخالد بن عرعرة ، ورهط من أصحابنا ، فأقبل ابن عباس ، فجلس إلى جنب كعب ، فقال: يا كعب أخبرني عن سجين ، فقال كعب: أما سجين: فإنها الأرض السابعة السفلى ، وفيها أرواح الكفار تحت حد إبليس.